六韬杂说，之五。
龙韬首篇，为“王翼”，言军队人员配置，当有姜太公为将所率大军的影子。腹心一人，谋士五人，天文三人，地利三人，兵法九人，通粮四人，奋威四人，伏旗鼔三人，股肱四人，通才二人，权士三人，耳目七人，爪牙五人，羽翼四人，游士八人，术士二人，方士三人，法筭二人，合计七十二人。各类人等职责，文中有交代。比如方士，“主百药，以治金疮，以痊万病。”
“论将”、“选将”、“立将”、“将威”、“厉军”，皆言将。其中：立将，“以受斧钺”，相当于出征授旗；将威，关键一句话，“杀一人而三军震者杀之，赏一人而万人说者赏之，杀贵大，赏贵小”；厉军，将者，身先士卒。
在“论将”中，有言：“兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅先，王之所重也，故置将不可不察也。”读之，会想到今版《孙子兵法》开卷所言，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”对此，有何感想？先秦人才辈出，不要迷信某一个人，以及他所说的某一句话。
“阴符”、“阴书”，言战时传令。不同的符，有不同寓意；一书分三截，三人分传一截。也就是说，传令人不明其意，即使被俘，“敌虽圣智，莫之能识”。
“军势”，言攻伐之道。要旨：“用兵之害，犹豫为大”；“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之”。黄石公《三略》所言“军势”，其义不同，如下：
军势曰：出军行师，将在自专，进退内御，则功难成。
军势曰：使智使勇，使贪使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死，因其至情而用之，此军之微权也。
军势曰：无使辨士谈说敌美，为其惑众。无使仁者主财，为其多施而附于下。
军势曰：禁巫祝不得为吏士卜问军之吉凶。
军势曰：使义士不以财，故义者不为不仁者死、智者不为暗主谋。
余下四篇：“奇兵”言战法无常态而在于为将本领，“五音”言袭扰侦察而定攻退，“兵征”言察敌阵势而预判胜负，“农器”言休战而“富国强兵之道”。
龙韬首篇，为“王翼”，言军队人员配置，当有姜太公为将所率大军的影子。腹心一人，谋士五人，天文三人，地利三人，兵法九人，通粮四人，奋威四人，伏旗鼔三人，股肱四人，通才二人，权士三人，耳目七人，爪牙五人，羽翼四人，游士八人，术士二人，方士三人，法筭二人，合计七十二人。各类人等职责，文中有交代。比如方士，“主百药，以治金疮，以痊万病。”
“论将”、“选将”、“立将”、“将威”、“厉军”，皆言将。其中：立将，“以受斧钺”，相当于出征授旗；将威，关键一句话，“杀一人而三军震者杀之，赏一人而万人说者赏之，杀贵大，赏贵小”；厉军，将者，身先士卒。
在“论将”中，有言：“兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅先，王之所重也，故置将不可不察也。”读之，会想到今版《孙子兵法》开卷所言，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”对此，有何感想？先秦人才辈出，不要迷信某一个人，以及他所说的某一句话。
“阴符”、“阴书”，言战时传令。不同的符，有不同寓意；一书分三截，三人分传一截。也就是说，传令人不明其意，即使被俘，“敌虽圣智，莫之能识”。
“军势”，言攻伐之道。要旨：“用兵之害，犹豫为大”；“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之”。黄石公《三略》所言“军势”，其义不同，如下：
军势曰：出军行师，将在自专，进退内御，则功难成。
军势曰：使智使勇，使贪使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死，因其至情而用之，此军之微权也。
军势曰：无使辨士谈说敌美，为其惑众。无使仁者主财，为其多施而附于下。
军势曰：禁巫祝不得为吏士卜问军之吉凶。
军势曰：使义士不以财，故义者不为不仁者死、智者不为暗主谋。
余下四篇：“奇兵”言战法无常态而在于为将本领，“五音”言袭扰侦察而定攻退，“兵征”言察敌阵势而预判胜负，“农器”言休战而“富国强兵之道”。
《司马南先生你要保重》
本以为司马南先生手撕联想大戏告一段落，未曾想到今天战火重燃，司马南继续爆料联想试图对他采取“媾和”大招，派了一个美女秘书前来谈判，而且对司马南许下若干条件，似乎有“收买”嫌疑，只是司马南先生踏足江湖久矣，绝不会在这些小恩小惠上被拉下马来。
可能在很多人眼里，司马南先生就是吃饱饭撑地，一个退休老头，不缺钱还有知名度，悠闲自得，是多少人羡慕嫉妒恨的生活，何必和“资本”对着干呢？
在我看来，司马南先生秉持了中国传统知识分子的良心，这种良心就是忧国忧民，为国家大业发声，为弱势群体发声，敢于和祸国殃民的人或者群体做斗争，这种勇气和担当非常人所能及也。
在当今的中国，需要司马南先生这样仁者义士，他们不计个人安危，敢于挺身而出批判诸多不良现象，不仅对社会有帮助作用，对国家也有溯本清源的积极作用。
社会受过教育的人很多很多，敢于发声的人却非常的少，大多明哲保身，事不关己高高挂起，无疑，司马南先生是个异类。
但是，司马南先生绝不孤独，他的身后有成千上万的人支持他，为他擂鼓助威。
只是，司马南先生一定要多保重，要注意冷箭和魑魅魍魉！
本以为司马南先生手撕联想大戏告一段落，未曾想到今天战火重燃，司马南继续爆料联想试图对他采取“媾和”大招，派了一个美女秘书前来谈判，而且对司马南许下若干条件，似乎有“收买”嫌疑，只是司马南先生踏足江湖久矣，绝不会在这些小恩小惠上被拉下马来。
可能在很多人眼里，司马南先生就是吃饱饭撑地，一个退休老头，不缺钱还有知名度，悠闲自得，是多少人羡慕嫉妒恨的生活，何必和“资本”对着干呢？
在我看来，司马南先生秉持了中国传统知识分子的良心，这种良心就是忧国忧民，为国家大业发声，为弱势群体发声，敢于和祸国殃民的人或者群体做斗争，这种勇气和担当非常人所能及也。
在当今的中国，需要司马南先生这样仁者义士，他们不计个人安危，敢于挺身而出批判诸多不良现象，不仅对社会有帮助作用，对国家也有溯本清源的积极作用。
社会受过教育的人很多很多，敢于发声的人却非常的少，大多明哲保身，事不关己高高挂起，无疑，司马南先生是个异类。
但是，司马南先生绝不孤独，他的身后有成千上万的人支持他，为他擂鼓助威。
只是，司马南先生一定要多保重，要注意冷箭和魑魅魍魉！
今日分享:
《与妻书》
意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。
辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
作者简介:
林觉民（1886年—1911年），字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。十四岁进福建高等学堂，1907年日本留学，入庆应大学文科攻读哲学，后参加同盟会，从事革命活动。1911年回国参加广州起义，4月27日，与方声洞等领先袭击总督衙门，负伤被捕，数日后从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。
创作背景:
1911年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同时，林觉民还给他父亲林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。
名家点评:
当代诗人顾甫涛：“这是一篇唱出人民心声、具有动人心魄力量的千秋名作。”（《这一行思念的翅膀》）
广西师范学院教授、中国作家协会会员卢斯飞：“数十年来一直传诵人口，激动人心，成为中国人民宝贵的爱国主义教科书中富有魅力的一页。”（《林觉民和他的〈与妻书〉》）
中国人民大学教授、硕士生导师赵景云：“全篇以质朴的语言，直抒心声，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。”（《英雄本色、儿女情长——林觉民〈与妻书〉赏析》）
《与妻书》
意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。
辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
作者简介:
林觉民（1886年—1911年），字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。十四岁进福建高等学堂，1907年日本留学，入庆应大学文科攻读哲学，后参加同盟会，从事革命活动。1911年回国参加广州起义，4月27日，与方声洞等领先袭击总督衙门，负伤被捕，数日后从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。
创作背景:
1911年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同时，林觉民还给他父亲林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。
名家点评:
当代诗人顾甫涛：“这是一篇唱出人民心声、具有动人心魄力量的千秋名作。”（《这一行思念的翅膀》）
广西师范学院教授、中国作家协会会员卢斯飞：“数十年来一直传诵人口，激动人心，成为中国人民宝贵的爱国主义教科书中富有魅力的一页。”（《林觉民和他的〈与妻书〉》）
中国人民大学教授、硕士生导师赵景云：“全篇以质朴的语言，直抒心声，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。”（《英雄本色、儿女情长——林觉民〈与妻书〉赏析》）
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