尊贵的萨迦法王开示--萨迦班智达《牟尼密意显明论》（7）

今天将要开示的，是萨迦班智达着写的《牟尼密意显明论》。正如你们所知，萨迦班智达是萨迦五祖之一。他是非常伟大的，佛陀曾预言在西藏将会有这样的一位智者出世。一如佛陀预言，萨迦班智达的诞生充满了许多吉祥的征兆，其一是他刚出生则能读诵梵文和藏文字母，这是由于他累世积聚广大功德。虽然不同的派别在许多地方都也出现了很多成就的大德，萨迦班智达却是与众不同。他有着所有佛陀的特征，如佛的顶髻，还有眉间白毫相等，共三十二相和八十种随形好。
在年幼时，萨迦班智达已表现出非常特殊高贵的特质。他从叔父扎巴坚赞领受上师瑜伽，之后他视其上师扎巴坚赞为真正的文殊菩萨，因此，他精通每一种法门。后来，他跟随一位从克什米尔来藏的印度大师释迦师利跋陀罗，在其座前随其出家，受持完整的比丘戒，成为一位严守戒律的比丘。
由于他学识及证量深广渊博，声名传遍各地。一位印度的异教徒听闻萨迦班智达的名声，特意带领弟子从印度来到西藏，要向他辩论。他们在一个称为济咙(Kyirong)的地方辩论，那里有很多重要佛像和庙宇。萨迦班智达以佛教哲学观点和持印度教哲学的异教徒辩论了好几天，最后萨迦班智达获得胜利，还令所有与会的异教徒都皈依成为佛教徒。史上虽有很多高僧大德，但只有少数大德能有这功德证量。。
萨迦班智达声名远播，因之被邀请到中国去弘法，当时中国是蒙古人统领的元朝。他走访了中国许多地方，并给予许多珍贵的教言，且曾示现神通，他把一所由魔术师以幻术在湖中央变出来的亭台，经开光加持，变成真正的宫殿。因之整个王室因而对他生起信心，而萨迦班智达授予他们金刚乘灌顶和教授。后来，萨迦班智达撰写了《牟尼密意显明论》，并把此教学广传至许多地方，成为一部非常重要的典籍。传统上，萨迦法座持有者都会在举行坐床仪式时宣说此论述。
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【十一居士译解古楹联】#诗词#

杭州上天竺法喜寺楹联：
佛从南海飞来，本法双举，白毫光里，出莫测身云，现三十二应寻声救苦；
法播东土弥扬，权时俱存，无声盖中，显大千世界，发十二宏愿教体度人。
（释宽量撰、叶为铭书）
【解析】佛从南海飞来：此处指南海观世音菩萨。本法：本，根本、宗旨；法，法则、理论。

白毫光：指佛光。《敦煌变文集•目连缘起》：“圣贤此时来救济，世尊又施白毫光。”近义的说法还有白毫相，如来三十二相之一。佛教传说世尊眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明。

身云：佛教语，谓围绕在佛身上的祥云。《华严经》：“或见诸菩萨，入变化三昧，各于其身一一毛孔出一切变化身云。” 三十二应：佛教中用于形容观世音菩萨的专门用语，即三十二应身，指观世音菩萨为济度众生，根据其种类和根性所示现之三十二种形相。 寻声救苦：在佛教中，寻声救苦专用来赞扬观世音菩萨的功德，意为寻觅苦难之人发出的悲声，并予以救济。 弥扬：更加宣扬。 无声盖：指佛像身后的圆盖形佛光。 大千世界：佛教语，“三千大千世界”之省称，指广阔无边的世界。以佛教中所讲的须弥山为中心，七山八海交绕之，更以铁围山为外郭，是谓一小世界，合一千个小世界为小千世界，合一千个小千世界为中千世界，合一千个中千世界为大千世界，总称为三千大千世界。 十二宏愿：佛教中有药师佛十二大愿、观世音菩萨十二大愿等，讲的是佛教修行的一些誓言和愿望。

佛经上说，在很久很久以前，在迦叶佛住世的时候，有一位平凡的女人，她目睹了迦叶佛入涅槃，就发了一个大愿心，要造一座塔来供养迦叶佛的舍利。当时还有三十二位善女人，发愿帮助她一起造塔，最后终于成全了她的大愿。因为造塔的善业她就生到了忉利天，做了忉利天王『平凡女人因造塔善业成为忉利天王』https://t.cn/A6x83RSh