让人瞬间醒悟的24句箴言：
一、不要以灵魂知己的名义，去等不该等的人，去蹉跎不该蹉跎的青春。这个世界上，有些人，有些事，比爱情这种东西，更值得感动。
二、太过迁就别人，别人就会变本加厉的为难你；太过忍让别人，别人就会得寸进尺的伤害你。事实上你所遇见的贱人，多数都是被你的“好”给惯出来的。
三、挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去！
四、人活着脸皮就要厚点，这也不好意思，那也不好意思，那你怎么好意思活着？出错了出丑了一笑而过，有什么好怕的？当你对这个世界好意思的时候，成长才会与日俱增。
五、没钱的时候就多读书，有钱就多旅行。别总盯着眼前的烦恼和困惑。这世界大着呐，读过万卷书、走过万里路，你会发现眼前的事啊，都是小事。
六、别抱怨，别自怜。所有的现状都是你自己选择的，而且当你在开口责怪这种现状的时候，你其实已经享受过它带来了的一切好处。抱怨能说明什么呢，除了你什么都想要的贪，还有你不想做努力的懒。
七、不管你爱过多少人，不管你爱得多么痛苦或快乐，最后你不是学会了怎样恋爱，而是学会了怎样去爱自己！
八、没有任何一个男人，可以游手好闲赢得女人的欣赏。更没有任何一个女人能够好吃懒做，得到一个男人的尊重。所以，还是埋头经营自己吧，别把时间浪费在不切实际上，没有委屈就没有成长。
九、一个人身边的位置只有那么多，你能给的也只有那么多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人，不得不离开。
十、当你放弃时，只有一小段日子很轻松，后面的一辈子可能都会越过越难，而当你坚持住，努力的当下可能会有点苦，但未来的每一天却会越过越轻松！
十一、在成年人的感情世界里有一个潜规则，不主动就是答案，没有回应就等于拒绝，这世界上没有人忙到一天不回复你的消息。
十二、别人都在你看不到的地方暗自努力，在你看得到的地方，他们也和你一样显得吊儿郎当，和你一样会抱怨，而只有你自己相信这些都是真的，最后也只有你一人继续不思进取。
十三、没钱人追求富贵，有钱人追求素淡。没事业拼命奋斗，有事业总想退出。每个人想要的东西都不同。但历经沧桑后你会发现，真正好的人生，无非就是一家三口，父母双全，工作不累，赚钱不少，生活安稳，岁月静好。
十四、人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自富裕生活却不失人的感情。
十五、因为他有钱，带你吃路边摊你都觉得有意思，因为他穷，攒钱送你名牌包你都拿去验货。因为她不漂亮，她为你洗衣做饭你也觉得没情趣，因为她漂亮，无理取闹你都觉得她女神。
十六、与人相处：你尊重我，我就尊重你，你无视我，我就无视你，就这么简单！别惯坏了不知领情的人；别喂饱了不懂回馈的心。
十七、什么事情都要学会自己一个人承担，因为没有人多少人会帮你。什么事情都要学会自己一个人坚强，因为凡事都靠自己。
十八、在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。——叔本华
十九、不管做什么，都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为：坚持。
二十、如果你一年一本书都没看，一个月一件事都没去完成，你觉得生活真累，那只能说明你从来都没有认真去为自己的人生做好铺垫。
二十一、不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选；不要去巴结一个人，用暂时没有朋友的时间，提升自己的能力，待时机成熟时，就会有一众的朋友与你同行。
二十二、你把性格交给星座，把努力交给鸡汤，把运气交给锦鲤，然后对自己说：听过许多道理，但依然过不好这一生。倒也是，过得好了才有鬼呢。
二十三、钱没了，可以在再去挣；人远了，就再也回不来了；在这个没有人情味的世界里，好好珍惜对你好的人，世界这么大，有人对你好，是你的骄傲。人心这么小，有人装着你，是你的自豪。
二十四、脾气越大身体越差，脾气越温福报越深。声音越大修养越差，声音越柔德行越厚。性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深。妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美。子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。
#山东泰山等了联赛冠军11年#
一、不要以灵魂知己的名义，去等不该等的人，去蹉跎不该蹉跎的青春。这个世界上，有些人，有些事，比爱情这种东西，更值得感动。
二、太过迁就别人，别人就会变本加厉的为难你；太过忍让别人，别人就会得寸进尺的伤害你。事实上你所遇见的贱人，多数都是被你的“好”给惯出来的。
三、挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去！
四、人活着脸皮就要厚点，这也不好意思，那也不好意思，那你怎么好意思活着？出错了出丑了一笑而过，有什么好怕的？当你对这个世界好意思的时候，成长才会与日俱增。
五、没钱的时候就多读书，有钱就多旅行。别总盯着眼前的烦恼和困惑。这世界大着呐，读过万卷书、走过万里路，你会发现眼前的事啊，都是小事。
六、别抱怨，别自怜。所有的现状都是你自己选择的，而且当你在开口责怪这种现状的时候，你其实已经享受过它带来了的一切好处。抱怨能说明什么呢，除了你什么都想要的贪，还有你不想做努力的懒。
七、不管你爱过多少人，不管你爱得多么痛苦或快乐，最后你不是学会了怎样恋爱，而是学会了怎样去爱自己！
八、没有任何一个男人，可以游手好闲赢得女人的欣赏。更没有任何一个女人能够好吃懒做，得到一个男人的尊重。所以，还是埋头经营自己吧，别把时间浪费在不切实际上，没有委屈就没有成长。
九、一个人身边的位置只有那么多，你能给的也只有那么多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人，不得不离开。
十、当你放弃时，只有一小段日子很轻松，后面的一辈子可能都会越过越难，而当你坚持住，努力的当下可能会有点苦，但未来的每一天却会越过越轻松！
十一、在成年人的感情世界里有一个潜规则，不主动就是答案，没有回应就等于拒绝，这世界上没有人忙到一天不回复你的消息。
十二、别人都在你看不到的地方暗自努力，在你看得到的地方，他们也和你一样显得吊儿郎当，和你一样会抱怨，而只有你自己相信这些都是真的，最后也只有你一人继续不思进取。
十三、没钱人追求富贵，有钱人追求素淡。没事业拼命奋斗，有事业总想退出。每个人想要的东西都不同。但历经沧桑后你会发现，真正好的人生，无非就是一家三口，父母双全，工作不累，赚钱不少，生活安稳，岁月静好。
十四、人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自富裕生活却不失人的感情。
十五、因为他有钱，带你吃路边摊你都觉得有意思，因为他穷，攒钱送你名牌包你都拿去验货。因为她不漂亮，她为你洗衣做饭你也觉得没情趣，因为她漂亮，无理取闹你都觉得她女神。
十六、与人相处：你尊重我，我就尊重你，你无视我，我就无视你，就这么简单！别惯坏了不知领情的人；别喂饱了不懂回馈的心。
十七、什么事情都要学会自己一个人承担，因为没有人多少人会帮你。什么事情都要学会自己一个人坚强，因为凡事都靠自己。
十八、在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。——叔本华
十九、不管做什么，都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为：坚持。
二十、如果你一年一本书都没看，一个月一件事都没去完成，你觉得生活真累，那只能说明你从来都没有认真去为自己的人生做好铺垫。
二十一、不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选；不要去巴结一个人，用暂时没有朋友的时间，提升自己的能力，待时机成熟时，就会有一众的朋友与你同行。
二十二、你把性格交给星座，把努力交给鸡汤，把运气交给锦鲤，然后对自己说：听过许多道理，但依然过不好这一生。倒也是，过得好了才有鬼呢。
二十三、钱没了，可以在再去挣；人远了，就再也回不来了；在这个没有人情味的世界里，好好珍惜对你好的人，世界这么大，有人对你好，是你的骄傲。人心这么小，有人装着你，是你的自豪。
二十四、脾气越大身体越差，脾气越温福报越深。声音越大修养越差，声音越柔德行越厚。性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深。妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美。子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。
#山东泰山等了联赛冠军11年#
若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
——《佛说阿弥陀经》
译文
若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛的名号，就坚持念起阿弥陀佛来，或是一日，或是二日，或是三日，或是四日，或是五日，或是六日，或是七日，念到一个心专门在佛号上，不夹杂丝毫的别种念头，那个念佛的人，临命终时，阿弥陀佛与许多菩萨，都显现在他的面前来了。这个人命终的时候，蒙佛力慈悲加佑，不会颠倒迷惑，立刻就能够往生到阿弥陀佛的西方极乐世界去。
【按】
信愿持名,若一日乃至若七日,一心愿往生,悉能蒙佛愿力带业往生。打佛七即依此经文而施设。
印光大师对佛七的开示(印光法师文钞三编卷四 净业社开示法语 寄尘记)
今天，是念佛七的第一日。我把佛七的来历，说与诸位听。现在打念佛七的地方很多，其所修方法及开示的言辞，大致亦复相同。我今先将此次念佛七的因缘说说。再将念佛的大纲说说。如此可以明白念佛宗旨之所在。否则根本未知，立不定脚跟。或随经教知识语言所转，以致捨此而修余法门也。念佛一法，如阿伽陀药。梵语阿伽陀，华言普生，亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法，能除八万四千烦恼，亦复如是。所以念佛法门，包罗万象。一切诸法，无不从此法界流。一切诸法，无不还归此法界。以其为诸法总持，故得无法不备，无机不收也。佛唯欲众生超凡入圣，了生脱死。然众生根机不一，心愿各别。或有众生求福求寿求财求子等，只要心诚求之，有求必应。此虽是世间法，然接引下根，渐种善根，故亦满愿。若论佛之本意，唯欲众生一心念佛，求生西方，仗佛慈力，临终接引往生西方。一得往生，便出三界轮回之苦。从兹渐进，以致成佛。方为念佛究竟实义。
念佛利益，比他种佛事功德殊胜
第一因缘 若论来因，此话很长。曾记民国十一年，光至申，住太平寺。江易园居士因大陆轮船失火，欲作佛事。光劝他念佛七日。又令彼公司主事者，陪念到底。以念佛利益，比他种佛事功德殊胜。欲令烧死溺死之人，得真实利益，故令专一念佛也。前年江君夫人死，欲作佛事，寄洋一百元，祈光为作佛事。于是在普陀法雨寺打一佛七。圆满之夜，颇有灵感。然江君本来对于念佛心甚切。其全家被他感化，念佛亦甚切实。因于丧事中全家念佛。不特此也，江君于家乡颇著名望，其对乡人也平时皆劝其念佛。一方之人，皆受其感化。凡乡间送奠仪者，悉皆却之。告人言，凡来吊丧者，念佛一枝香，胜于送奠仪多多矣。自是乡人分作数班，一日来一班念佛。念至数日方了。由有此种原因，江君的儿子，名叫有朋，于法雨佛七圆满之夕，梦见来许多信。就中取一封上楼上佛堂看之。
佛堂之灯，明逾电光。打开信封，系一图画，即极乐世界之境象也。法雨打佛七，共有十六僧人。于先一日，光对众僧说，你们念佛，要老实恳切，自他俱得其益。因此僧人各各认真。此亦灵感之一因也。此事略状，已登居士林林刊。欲知其要，可检阅之。去年江易园居士父亲死，彼亦寄洋，祈光为打佛七。今年其友吴长荣之母死，亦寄洋祈打佛七。彼信寄普陀，光于本月初三来沪，初四到南京，初七回沪，始知其事。
商之太平寺真达和尚，但太平寺已应赵竹君家佛七，不能并行。复转商于关别樵居士，就佛教净业社为道场。关居士面允，所以今日就此处为佛七道场。江易园居士平生最欢喜念佛。对于念佛法门，提倡不遗余力，颇著灵感。去年婺源地方亢旱，易园劝大家一心念佛，不几日即下大雨。因此立一佛光莲社。入社念佛者甚多。亦拉光为名誉会长。其念佛灵感，种种不一。如祷雨祈晴及愈病等事，皆颇彰著。可知念佛利益最大。此为第一种因缘。
藉佛七加被，重病得以痊愈
又去年李云书居士，因其弟妇病重，来太平寺欲作佛事。我劝他打念佛七。其弟妇之病，经许多医生医不好，末后一医生悯其受苦难堪，令吃快活药以速死。云书因为设法求佛加被，故此来与光商。光令打念佛七。不久光回山，亦不知得何利益。至今年四月初七，光往居士林看谛闲法师。李云书亦来，言去年当打佛七第一天，他的弟妇得了一梦。梦见在三圣堂同僧众在一处念佛，工夫甚久，且甚清爽，病遂渐轻。云书对彼说，我在太平寺为你念佛，不是三圣堂。彼弟妇言，不是太平寺，是三圣堂。后来打听方知太平寺是普陀三圣堂下院。可见有病之人，若能念佛，必蒙佛力加被，令病痊愈。此其明证者一也。
今年七月间，李云书自己有病，当病重时，请数居士念佛，后以昏迷不懂人事乃止。继思去年弟妇打佛七事，著人至太平寺访我，及真达和尚。因我二人同在普陀，遂寄信祈来沪打佛七。以七月间普陀香市已过，时正清闲，遂在普陀三圣堂打佛七，择于七月十四日开坛，二十日圆满。光十三日即与云书信，十七日彼回信，云已好了八九了。现在李云书病体全好，只是体气尚未复原。李云书如此重病，藉佛七加被，得以痊愈。灵验如此，此其明证者二也。
设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之
现在的人，多多好奇，好铺排张罗。如护国仁王法会，金光明法会，持楞严咒法会，大云轮法会等。此种法会，功德利益，不可思议。但以今人财力单薄色力单薄。虽云举行，难获胜益。以非人人能行之事故也。若念佛念观世音菩萨，则无有一人不能行者。故其利益，非一切法会所能比也。以念佛法门，三根普被，最为逗机。虽孩提之童，亦能为之。若念经只可少数人，不能人人皆念。四五年前，四川一通告寄来，言川中战事不息，欲祈消灭，令一切人念楞严咒。要知楞严咒能讽诵者，千人之中，难得其一。且刊印许多令人佩带，及贴于门首等。事颇烦琐，所费又多。何如念佛，或念大悲咒，或念观世音菩萨，较为直捷了当。
故我见彼诵楞严咒的倡议，甚为好笑。以其徒事铺张，无补实事故也。既然如此，则远不及念佛利益。以一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多矣。以念佛最极简便。即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。即一切有缘之人，亦当如是劝导也。
念佛法门，最合末法时机
问，念佛一法，何以见得三根普被。答，五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦逼，发恳切心，故得成办。不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。若论上根，以初发心住，乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士，皆须念佛回向往生，以圆满佛果。由此言之，一切法门，皆以念佛为其归宿。若唯务高深，谈玄说妙，则如数他人宝，自无半钱分，毕竟自己受用不著。以业尽情空，方了生死。但能谈说，有何利益。须知见思二惑，即是生死根本。不到业尽情空地位，何由得了生死。念佛则仗佛慈力，利益宏深。故清凉国师说，愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。念佛法门，最合末法时机。
善导和尚说，若论学解，一切法门，都应当学。若论修持，须择契理契机者，方有实益。念佛一法，因该果海，果彻因源。最为契理契机。今人俱宜修持。然念佛法门，亦有多途。求其妥当，惟有持名。即如观像观想，亦有流弊。以心地不明，观法不知，或起魔事。若观实相，则谁能彻契。是故念佛之人，不可务为高远，当事实行也。缅甸一后生，念佛甚切，颇现净妙境界，自以为得。光令但期一心，勿希境界。否则难免著魔。今年四月间来信，所有境界，极其险恶。光与彼书，当摄心静念。所有境界，皆作幻化。好勿欢喜，恶勿怖畏，自可消灭。须知千江有水千江月，万里无云万里天。若到心佛相应之时，有境界无境界皆可。未到心佛相应之时，妄欲即见胜妙境界，即是招魔之根。
古人云，余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。华严一经，圆该诸法。究其归宿，乃在回向往生西方。诸大乘经，无不赞扬净土。四经专明其致。西天，则文殊，普贤，马鸣，龙树等菩萨，自行化他，悉皆指归净土。东土，自远公庐山结社以来，昙鸾，道绰，天台，善导等，代有闻人。良以佛悬知后世众生，根器薄弱，特开念佛法门。故诸菩萨祖师极力提倡，以期一切众生，同于现生了脱生死。语云，少实胜多虚，大巧不如拙。念佛法门，须以实行做去。
故莲池大师临终嘱大众曰，愿大家老实念佛。诸位果能老实念佛，则不负如来说此特别法门之大慈悲心矣。
——《佛说阿弥陀经》
译文
若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛的名号，就坚持念起阿弥陀佛来，或是一日，或是二日，或是三日，或是四日，或是五日，或是六日，或是七日，念到一个心专门在佛号上，不夹杂丝毫的别种念头，那个念佛的人，临命终时，阿弥陀佛与许多菩萨，都显现在他的面前来了。这个人命终的时候，蒙佛力慈悲加佑，不会颠倒迷惑，立刻就能够往生到阿弥陀佛的西方极乐世界去。
【按】
信愿持名,若一日乃至若七日,一心愿往生,悉能蒙佛愿力带业往生。打佛七即依此经文而施设。
印光大师对佛七的开示(印光法师文钞三编卷四 净业社开示法语 寄尘记)
今天，是念佛七的第一日。我把佛七的来历，说与诸位听。现在打念佛七的地方很多，其所修方法及开示的言辞，大致亦复相同。我今先将此次念佛七的因缘说说。再将念佛的大纲说说。如此可以明白念佛宗旨之所在。否则根本未知，立不定脚跟。或随经教知识语言所转，以致捨此而修余法门也。念佛一法，如阿伽陀药。梵语阿伽陀，华言普生，亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法，能除八万四千烦恼，亦复如是。所以念佛法门，包罗万象。一切诸法，无不从此法界流。一切诸法，无不还归此法界。以其为诸法总持，故得无法不备，无机不收也。佛唯欲众生超凡入圣，了生脱死。然众生根机不一，心愿各别。或有众生求福求寿求财求子等，只要心诚求之，有求必应。此虽是世间法，然接引下根，渐种善根，故亦满愿。若论佛之本意，唯欲众生一心念佛，求生西方，仗佛慈力，临终接引往生西方。一得往生，便出三界轮回之苦。从兹渐进，以致成佛。方为念佛究竟实义。
念佛利益，比他种佛事功德殊胜
第一因缘 若论来因，此话很长。曾记民国十一年，光至申，住太平寺。江易园居士因大陆轮船失火，欲作佛事。光劝他念佛七日。又令彼公司主事者，陪念到底。以念佛利益，比他种佛事功德殊胜。欲令烧死溺死之人，得真实利益，故令专一念佛也。前年江君夫人死，欲作佛事，寄洋一百元，祈光为作佛事。于是在普陀法雨寺打一佛七。圆满之夜，颇有灵感。然江君本来对于念佛心甚切。其全家被他感化，念佛亦甚切实。因于丧事中全家念佛。不特此也，江君于家乡颇著名望，其对乡人也平时皆劝其念佛。一方之人，皆受其感化。凡乡间送奠仪者，悉皆却之。告人言，凡来吊丧者，念佛一枝香，胜于送奠仪多多矣。自是乡人分作数班，一日来一班念佛。念至数日方了。由有此种原因，江君的儿子，名叫有朋，于法雨佛七圆满之夕，梦见来许多信。就中取一封上楼上佛堂看之。
佛堂之灯，明逾电光。打开信封，系一图画，即极乐世界之境象也。法雨打佛七，共有十六僧人。于先一日，光对众僧说，你们念佛，要老实恳切，自他俱得其益。因此僧人各各认真。此亦灵感之一因也。此事略状，已登居士林林刊。欲知其要，可检阅之。去年江易园居士父亲死，彼亦寄洋，祈光为打佛七。今年其友吴长荣之母死，亦寄洋祈打佛七。彼信寄普陀，光于本月初三来沪，初四到南京，初七回沪，始知其事。
商之太平寺真达和尚，但太平寺已应赵竹君家佛七，不能并行。复转商于关别樵居士，就佛教净业社为道场。关居士面允，所以今日就此处为佛七道场。江易园居士平生最欢喜念佛。对于念佛法门，提倡不遗余力，颇著灵感。去年婺源地方亢旱，易园劝大家一心念佛，不几日即下大雨。因此立一佛光莲社。入社念佛者甚多。亦拉光为名誉会长。其念佛灵感，种种不一。如祷雨祈晴及愈病等事，皆颇彰著。可知念佛利益最大。此为第一种因缘。
藉佛七加被，重病得以痊愈
又去年李云书居士，因其弟妇病重，来太平寺欲作佛事。我劝他打念佛七。其弟妇之病，经许多医生医不好，末后一医生悯其受苦难堪，令吃快活药以速死。云书因为设法求佛加被，故此来与光商。光令打念佛七。不久光回山，亦不知得何利益。至今年四月初七，光往居士林看谛闲法师。李云书亦来，言去年当打佛七第一天，他的弟妇得了一梦。梦见在三圣堂同僧众在一处念佛，工夫甚久，且甚清爽，病遂渐轻。云书对彼说，我在太平寺为你念佛，不是三圣堂。彼弟妇言，不是太平寺，是三圣堂。后来打听方知太平寺是普陀三圣堂下院。可见有病之人，若能念佛，必蒙佛力加被，令病痊愈。此其明证者一也。
今年七月间，李云书自己有病，当病重时，请数居士念佛，后以昏迷不懂人事乃止。继思去年弟妇打佛七事，著人至太平寺访我，及真达和尚。因我二人同在普陀，遂寄信祈来沪打佛七。以七月间普陀香市已过，时正清闲，遂在普陀三圣堂打佛七，择于七月十四日开坛，二十日圆满。光十三日即与云书信，十七日彼回信，云已好了八九了。现在李云书病体全好，只是体气尚未复原。李云书如此重病，藉佛七加被，得以痊愈。灵验如此，此其明证者二也。
设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之
现在的人，多多好奇，好铺排张罗。如护国仁王法会，金光明法会，持楞严咒法会，大云轮法会等。此种法会，功德利益，不可思议。但以今人财力单薄色力单薄。虽云举行，难获胜益。以非人人能行之事故也。若念佛念观世音菩萨，则无有一人不能行者。故其利益，非一切法会所能比也。以念佛法门，三根普被，最为逗机。虽孩提之童，亦能为之。若念经只可少数人，不能人人皆念。四五年前，四川一通告寄来，言川中战事不息，欲祈消灭，令一切人念楞严咒。要知楞严咒能讽诵者，千人之中，难得其一。且刊印许多令人佩带，及贴于门首等。事颇烦琐，所费又多。何如念佛，或念大悲咒，或念观世音菩萨，较为直捷了当。
故我见彼诵楞严咒的倡议，甚为好笑。以其徒事铺张，无补实事故也。既然如此，则远不及念佛利益。以一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多矣。以念佛最极简便。即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。即一切有缘之人，亦当如是劝导也。
念佛法门，最合末法时机
问，念佛一法，何以见得三根普被。答，五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦逼，发恳切心，故得成办。不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。若论上根，以初发心住，乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士，皆须念佛回向往生，以圆满佛果。由此言之，一切法门，皆以念佛为其归宿。若唯务高深，谈玄说妙，则如数他人宝，自无半钱分，毕竟自己受用不著。以业尽情空，方了生死。但能谈说，有何利益。须知见思二惑，即是生死根本。不到业尽情空地位，何由得了生死。念佛则仗佛慈力，利益宏深。故清凉国师说，愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。念佛法门，最合末法时机。
善导和尚说，若论学解，一切法门，都应当学。若论修持，须择契理契机者，方有实益。念佛一法，因该果海，果彻因源。最为契理契机。今人俱宜修持。然念佛法门，亦有多途。求其妥当，惟有持名。即如观像观想，亦有流弊。以心地不明，观法不知，或起魔事。若观实相，则谁能彻契。是故念佛之人，不可务为高远，当事实行也。缅甸一后生，念佛甚切，颇现净妙境界，自以为得。光令但期一心，勿希境界。否则难免著魔。今年四月间来信，所有境界，极其险恶。光与彼书，当摄心静念。所有境界，皆作幻化。好勿欢喜，恶勿怖畏，自可消灭。须知千江有水千江月，万里无云万里天。若到心佛相应之时，有境界无境界皆可。未到心佛相应之时，妄欲即见胜妙境界，即是招魔之根。
古人云，余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。华严一经，圆该诸法。究其归宿，乃在回向往生西方。诸大乘经，无不赞扬净土。四经专明其致。西天，则文殊，普贤，马鸣，龙树等菩萨，自行化他，悉皆指归净土。东土，自远公庐山结社以来，昙鸾，道绰，天台，善导等，代有闻人。良以佛悬知后世众生，根器薄弱，特开念佛法门。故诸菩萨祖师极力提倡，以期一切众生，同于现生了脱生死。语云，少实胜多虚，大巧不如拙。念佛法门，须以实行做去。
故莲池大师临终嘱大众曰，愿大家老实念佛。诸位果能老实念佛，则不负如来说此特别法门之大慈悲心矣。
#無神之地不下雨[超话]# 既然都有可能被推翻，那我又瞎猜一下[doge]
我觉得有两个世界，一个真实，一个梦里。也就是说打破梦境后会回到真实世界。以下的猜测成立的前提是真实世界真的存在神灵
造世主创造了真实世界，而不是梦见。(第一集片头：“根据祂梦境……创造一片天地”)。在这个世界里，祂给人类祝福，而不是安排好一切。就像量子力学中的随机性一样，只要你努力，一切都可能被改变。祂偏爱这片土地，一次又一次的送下祝福，停止灾难，扭正人类的世界不走向末日。但人类的贪婪是无边界的，这一次祂真的失望了。祂制造了一场梦境，试图说服自己，世界还是美好的。
在梦里，一切都跟着祂想要的方向走。就像爱因斯坦说的“上帝不会掷骰子”，一切事物都有因果关系，任何事都是确定好的。祂把真实世界里的fali带到梦里，成了梦之神，也创造了一切神灵。祂也跟自己撒了个谎，说自己是代行者，这谎言大到连祂自己也相信了，所以忘记了自己本来是造世主。这里我觉得orad只是祂的分身或潜意识的存在，祂的主意识在这梦外睡着。
之所以给toem撕穿谎言能力，是要确保fali会按照祂想要的去管理梦，也随时提醒自己，让自己不会沉溺在这场梦中。云给雨和风的牌分别是向世界展现真实的你和忠于你的梦
歌词“不愿只是场游戏”。这本来只是一场游戏，一场让祂重新偏爱人类的游戏。直到1998年，一场车祸带走了两个生命，也让toem觉醒了。这里我觉得toem是意外横死才变成恶灵的。她觉得所谓的祝福，随时都有可能被收走，而机会可以紧紧握在手中，沒有办法拿走。她是这场梦的第一个变数。至从觉醒后，她有了自己的思想，但也只限于这些梦中。
天娣是祂在这梦里创造的，象征着那些还懂得相信和感恩神灵的人类，那些给祂重新偏爱人类的力量。所以toem选择吓小天娣，试图扰乱造世主的安排，但这却导致orad成了守护神。(因为fali是要矫正梦里的错误，所以不能让小天娣在这时候死去，而像toem这样强只能是orad来当守护神。也有一种可能是造世主不想让懂得感恩的人类这么早死去)。小天娣在小时候死去或orad成守护神(二选一)，天娣对orad产生感情，orad也有超越守护者该有的感情，本来就违背了造世主原本的安排。也导致每次天娣死去，orad会因为不能接受而又做一次梦。
在N次梦后，一杯酒再次改变了梦的轨迹。orad喝下智慧之神逼的酒，天娣看见他，再导致记忆之梳断了，她恢复了记忆。而天娣在死前说的话，他都耿耿于怀。导致他的感情再深一层，他决定求助造物主，使一切都变了。
Fali对造物主的感情，就像是个小孩对大人的依赖一样。他不懂造世主为什么要偏爱这个只懂感恩神灵的人类，而不是用实际行动的颂恩。在多次天娣死后，他明白这样不能让orad出梦，也就无法见到造世主了。他动了大计划，安排撤离神灵，捣乱世界。世界崩溃，或许梦也跟着结束，或造世主会因为偏爱人类而再现身，两种都能见到祂。
我觉得fali或两种身份(梦里和梦外)，或被梦代替了。理由：他有太多能力了，像是两个神能力的综合。
这里有个疑问：芒草之神想求助造世主消灭灵。那是否只有造世主才有这种能力？因为如果fali也有，他为什么不求fali？那问题来了，若珊瑚之神是死了，fali可能才是真正的造世主。但这里可以解释为，梦是他掌控的，他的能力才那么大，而被撤离的神灵不一定是死，而是出梦。
Toem可能也同样的经历过N场梦，才会说“跟我经历过的时光倒影好像有点不一样”。她说的是“经历”。Toem说这是她最后一次跟orad说谎。她知道每次天娣死，orad会梦，所以她想杀天娣让梦无断重启，不管是出于恨还是爱，她想orad留在梦里，因为在梦外，她存不存在还是个未知数。而这一次她想梳掉他记忆，让他醒来。忘记天娣，也就不会再做梦了。
阴阳门是出梦的方法，orad拉住天娣，他是不愿醒来的。而天娣在orad的梦里也做了同样的梦，梦互相交错，影响因果。她在orad的梦里醒着，有了自己的思想和决定，也就是改变末日的关键。
智慧带来发展和改变，所以总感觉智慧之神也是改变末日的关键，感觉下集他会觉醒，目前他的信息太少了。
所以现在感觉还是：
第一层梦：造世主的一个梦
第二层梦：orad的无数个梦（虽然orad有可能是造世主的分身，但还是要分出来）
第三层梦：谢天娣的无数个梦
第一层梦超出了梦之神可以掌控的，第二层是梦之神可以掌控的，第三层是可以引诱的（又是瞎猜）
而剧里常出现的镜子画面，是否是梦照进现实的？比如说末日？就我觉得改变梦里的末日是毫无意义的（除了能感动造物主），是不是改变梦里的末日同样真实世界的末日也被改变？（突然想到，造世主根据祂的梦创造了世界，那梦里的时间流动可能比真实世界快，然后梦照进现实）
最后的最后，造世主明白，祂还是偏爱人类的，不愿毁掉祂创造的一切，但与其约束他们，也只能给他们祝福和引导。然后梦结束了。几个人回到现实世界里。“李映晨”这个名字也可以用上了[doge]
看了最新预告，所以天娣是沉睡百年的神？爱神吗？是被人类遗忘但依然想祝福人类的“爱”？
我觉得有两个世界，一个真实，一个梦里。也就是说打破梦境后会回到真实世界。以下的猜测成立的前提是真实世界真的存在神灵
造世主创造了真实世界，而不是梦见。(第一集片头：“根据祂梦境……创造一片天地”)。在这个世界里，祂给人类祝福，而不是安排好一切。就像量子力学中的随机性一样，只要你努力，一切都可能被改变。祂偏爱这片土地，一次又一次的送下祝福，停止灾难，扭正人类的世界不走向末日。但人类的贪婪是无边界的，这一次祂真的失望了。祂制造了一场梦境，试图说服自己，世界还是美好的。
在梦里，一切都跟着祂想要的方向走。就像爱因斯坦说的“上帝不会掷骰子”，一切事物都有因果关系，任何事都是确定好的。祂把真实世界里的fali带到梦里，成了梦之神，也创造了一切神灵。祂也跟自己撒了个谎，说自己是代行者，这谎言大到连祂自己也相信了，所以忘记了自己本来是造世主。这里我觉得orad只是祂的分身或潜意识的存在，祂的主意识在这梦外睡着。
之所以给toem撕穿谎言能力，是要确保fali会按照祂想要的去管理梦，也随时提醒自己，让自己不会沉溺在这场梦中。云给雨和风的牌分别是向世界展现真实的你和忠于你的梦
歌词“不愿只是场游戏”。这本来只是一场游戏，一场让祂重新偏爱人类的游戏。直到1998年，一场车祸带走了两个生命，也让toem觉醒了。这里我觉得toem是意外横死才变成恶灵的。她觉得所谓的祝福，随时都有可能被收走，而机会可以紧紧握在手中，沒有办法拿走。她是这场梦的第一个变数。至从觉醒后，她有了自己的思想，但也只限于这些梦中。
天娣是祂在这梦里创造的，象征着那些还懂得相信和感恩神灵的人类，那些给祂重新偏爱人类的力量。所以toem选择吓小天娣，试图扰乱造世主的安排，但这却导致orad成了守护神。(因为fali是要矫正梦里的错误，所以不能让小天娣在这时候死去，而像toem这样强只能是orad来当守护神。也有一种可能是造世主不想让懂得感恩的人类这么早死去)。小天娣在小时候死去或orad成守护神(二选一)，天娣对orad产生感情，orad也有超越守护者该有的感情，本来就违背了造世主原本的安排。也导致每次天娣死去，orad会因为不能接受而又做一次梦。
在N次梦后，一杯酒再次改变了梦的轨迹。orad喝下智慧之神逼的酒，天娣看见他，再导致记忆之梳断了，她恢复了记忆。而天娣在死前说的话，他都耿耿于怀。导致他的感情再深一层，他决定求助造物主，使一切都变了。
Fali对造物主的感情，就像是个小孩对大人的依赖一样。他不懂造世主为什么要偏爱这个只懂感恩神灵的人类，而不是用实际行动的颂恩。在多次天娣死后，他明白这样不能让orad出梦，也就无法见到造世主了。他动了大计划，安排撤离神灵，捣乱世界。世界崩溃，或许梦也跟着结束，或造世主会因为偏爱人类而再现身，两种都能见到祂。
我觉得fali或两种身份(梦里和梦外)，或被梦代替了。理由：他有太多能力了，像是两个神能力的综合。
这里有个疑问：芒草之神想求助造世主消灭灵。那是否只有造世主才有这种能力？因为如果fali也有，他为什么不求fali？那问题来了，若珊瑚之神是死了，fali可能才是真正的造世主。但这里可以解释为，梦是他掌控的，他的能力才那么大，而被撤离的神灵不一定是死，而是出梦。
Toem可能也同样的经历过N场梦，才会说“跟我经历过的时光倒影好像有点不一样”。她说的是“经历”。Toem说这是她最后一次跟orad说谎。她知道每次天娣死，orad会梦，所以她想杀天娣让梦无断重启，不管是出于恨还是爱，她想orad留在梦里，因为在梦外，她存不存在还是个未知数。而这一次她想梳掉他记忆，让他醒来。忘记天娣，也就不会再做梦了。
阴阳门是出梦的方法，orad拉住天娣，他是不愿醒来的。而天娣在orad的梦里也做了同样的梦，梦互相交错，影响因果。她在orad的梦里醒着，有了自己的思想和决定，也就是改变末日的关键。
智慧带来发展和改变，所以总感觉智慧之神也是改变末日的关键，感觉下集他会觉醒，目前他的信息太少了。
所以现在感觉还是：
第一层梦：造世主的一个梦
第二层梦：orad的无数个梦（虽然orad有可能是造世主的分身，但还是要分出来）
第三层梦：谢天娣的无数个梦
第一层梦超出了梦之神可以掌控的，第二层是梦之神可以掌控的，第三层是可以引诱的（又是瞎猜）
而剧里常出现的镜子画面，是否是梦照进现实的？比如说末日？就我觉得改变梦里的末日是毫无意义的（除了能感动造物主），是不是改变梦里的末日同样真实世界的末日也被改变？（突然想到，造世主根据祂的梦创造了世界，那梦里的时间流动可能比真实世界快，然后梦照进现实）
最后的最后，造世主明白，祂还是偏爱人类的，不愿毁掉祂创造的一切，但与其约束他们，也只能给他们祝福和引导。然后梦结束了。几个人回到现实世界里。“李映晨”这个名字也可以用上了[doge]
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