讲《大学语文·楚辞·湘夫人》时最大难点是描述2500年的屈原幻想的那栋给湘夫人建的房子是怎么样的？屈原用完全写实手法给我们描绘建筑+装修的全过程，主要材料来自楚国各种香草与贝壳。但房子究竟长成什么样？无论老师如何口绽莲花，也难以让学生有感性认识。有图有真相，我用几张图片合成了一幅建筑草图。看图说话会不会好些？只是白芷、薜荔、杜蘅、兰、茝、椒、桂、蕙等楚国花草难以描绘。

图一图二展现：筑室兮水中，葺之兮荷盖……建芳馨兮庑门；
图三展现：闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

读《楚辞》，传古楼景印清汲古阁刻本，其跋署名汲古后人。传古，汲古，为什么后人要痴迷于古呢？想起钱钟书称陈梦熊师"善于发掘文墓"，墓里都是古，古墓里会有什么呢？为什么要发掘文墓呢？我的走进楚辞，走近屈原，初衷简单，为了搞清几棵树几棵草的历史，说正经点，就是名物考证。但走进去，却在历史的丛林里改变了老被人提醒的"初心"——本来，我就很难单纯地"玩物"，在物的历史里总是跳出来多嘴。而正巧，屈原也在"香草美人"的世界里满腹"牢骚"，于是，古人今人惺惺相惜。跟屈原聊什么，离骚是什么骚，概括起来，不过就是几个关键词:圣人、理想国、众人、不群。心里有圣人，就会有理想国，因为理想国而不群于乌合之众。简单说，就是以圣人对抗众人。用尼采的话来说，就是做了大众的敌人。这样的人生，不会有红尘凡俗的舒服。屈原终于殉了道，而我还活着，采芳洲兮杜若，筑室兮水中...那房子，和海子的一样，面朝大海，春暖花开。只是，海子不知道，他的房子已被太多的游人搞得满是尘埃，而屈原芳洲上的房子，因寂寞而芳菲菲兮满堂...

美味的辣子
商代中期慈利县溪口璞榔岗遗址出土了一件盛满有多种佐料（鱼腥菜、辣子、盐等）整条鱼和汤的青铜鼎，这件盛满鱼的青铜鼎考古学家考证属于屈家岭文化（公元前3300年～公元前2600年），做好吃鱼的做法在慈利县溪口这条澧水河上有了五千年的时间了。
唐代张诜说《食疗本草》故事时也讲过辣子也好吃。
战国屈原撰《九歌·湘夫人》中说 “鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”“筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；中的辣子是用紫色坛子装的。按照屈原说的坛子辣子恰恰就是我老家做辣子的多种方法之一。
明代有一个人说辣子是从外国进口的，而进口的这种辣子名字叫番椒，这是说得十分明白的事情。
辣子到底有多少种呢？
朝天的有三姊妹，五姊妹，七姊妹，独个等品种，向地的有牛角辣子，醴陵椒，等等，有辣的辣子，有不辣的辣子，有红色，也有黄色与青色。
辣子的做法及吃法就太多太多了，火烧用擂椒钵擂大前天还吃了的，这是老传统没有多少人知道的。
辣子中塞糯米、塞肉之后到坛子内淹制，也是美味。将辣子用石磨一磨磨成糊封瓶子，这是怀孕妇人喜欢的美味哟。
总之，先把辣子与蕃椒及芳椒等等多少品种弄清楚了，辣子的味道也就吃出来了。