#中国道教那些事儿[超话]#
陈致虚：咏剑三首
1.寻常莫道黑漫漫
寻常莫道黑漫漫，
邪怪闻之骨也寒。
挂在太虚宜爱护，
要将杀虎补龙肝。
2.变化魔宫作宝宫
能活於人有大功，
不妨奋迅立威风。
十方世界当头截，
变化魔宫作宝宫。
3.三尺镆铘倚大空
三尺镆铘倚大空，
神威凛凛武英雄。
圣凡不敢抬头看，
一道神光牛女中。
转自嗣汉天师府
陈致虚：咏剑三首
1.寻常莫道黑漫漫
寻常莫道黑漫漫，
邪怪闻之骨也寒。
挂在太虚宜爱护，
要将杀虎补龙肝。
2.变化魔宫作宝宫
能活於人有大功，
不妨奋迅立威风。
十方世界当头截，
变化魔宫作宝宫。
3.三尺镆铘倚大空
三尺镆铘倚大空，
神威凛凛武英雄。
圣凡不敢抬头看，
一道神光牛女中。
转自嗣汉天师府
#玉册小札#《真诰》 摘要——论仙试魔考
君曰：今子既至心学道，当以道授子耳。然学者皆有师，我之所师南岳松子，松子为太虚真人左仙公，谷希子为右仙公。昔太上以德教，老子以得道。松子以道授於我，〔我〕#1以得仙。我之得道於松子。今子欲学道，彼必试子，试而不过，是我之耻也。今既语子以得道之方，又悟汝以试观之法，於此试而不过者，亦子之愚也。夫欲试之人，皆意之所不悟，情之所不及者而为之，子慎之哉。
君曰：仙道十二试皆过，而授此经，此十二事大试也，皆太极真人临见之，可不慎哉。
君曰：昔中山刘伟道，学仙在嶓冢山，积十二年，仙人试之以石，重十万斤，一白发悬之，使伟道卧其下，伟道颜无变色，心安体悦，卧在其下，积十二年，仙人数试之，无所不至，已皆悟之，遂赐其神丹，而白日升天，此应是汉时人。
君曰：昔青乌公者，身受明师之教，审仙妙之理，至於入华阴山中学道，积四百七十一岁，十二试之，有三不过，后服金洵而升太极，太极道君以为试三不过，但仙人而已，不得为真人，况俗意哉。青乌公似是彭祖弟子也。
君曰：大洞之道，至精至妙，是无英守素真人之经，其读之者，无不乘云驾龙。昔中央黄老君隐秘此经，世不知之也，子若知之，秘而勿传。又昔周君兄弟三人，并少而好道，在於常山中，积九十七年，精思无所不感，忽然见老公头首皓白，三人知是大神，乃叩头流血，涕泪交连，悲喜自搏，就之请道。公乃出素书七卷；以与诵之，兄弟三人俱精读之。奄有一白鹿在山边，二弟放书观之，周君读之不废，二弟还，周君多其弟七过。其二弟内意或云仙人化作白鹿，呼周视之，周君不应。周君诵之万过，二弟诵得九千七百三十三过，周君翻然飞仙。二弟取书诵之，石室忽有石爆成火，烧去书，二人遂不得仙。今犹在常山中，陆行五岳也，子慎之哉。
君曰：昔在庇伯微，汉时人也，少时好长生道，常以日入时正西北向闭目握固，想见昆仑，积二十一年。后服食，入中山学道，犹存此法。当复十许年后，闭目乃奄见昆仑，存之不止，遂见仙人授以金汋之方，遂以得道，犹是精感道应使之然也，非此卫之妙也。
君曰：真人隐其道妙而露其丑形，或衣败身悴，状如痴人，人欲学道，作此试人，卒不可识也，不识则为试不过，汝但当慎此也。
昔汉初有四五小儿路上画地戏，一儿歌曰：着青裙，入天门，揖金母，拜木公，到复是隐言也。时人莫知之，唯张子房知之，乃往拜之，此乃东王公之玉童也。所谓金母者，西王母也，木公者，东王公也，仙人拜王公，揖王母。
君曰：昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，积七年，而太极老君诣之，与之木钻，使穿一石盘厚五尺许，云穿此盘，便当得道。其人乃昼夜穿之，积四十七年，钻尽石穿，遂得神丹，乃升太清为南岳真人。此有志之士也，子其识之，若有此试，慎勿言不能也。
君曰：昔有黄观子者，亦少好道，家奉佛道，朝朝朝拜，叩头求乞长生，如此积四十九年。后遂服食入焦山，太极真人百四十事试之皆过，遂服金丹而咏大洞真经，今补仙官为太极左仙卿，有至志者也，非佛所能致，是其中寸定矣。此说与傅含真奉佛事亦同。
君曰：昔毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人也。学道在王屋山中，积四十余年，共合神丹。毛伯道先服之而死，道恭服之又死，谢稚坚、张兆期见之如此，不敢服之，并捐山而归去。后见伯道、道恭在山上，二人悲愕，遂就请道，与之狭苓持行方，服之皆数百岁，今犹在山中，游行五岳。此人知神丹之得道，而不悟试在其中，故但陆仙耳，无复登天冀也。谢稚坚有三处出，一云与葛玄相随，一云在鹿迹洞中，一即是此，未详为是一人，当同姓名耳。
君曰：晋初有真人郭声子，在洛市中作卜师，时刘石张臧四姓，并欲学道，常自叹云不遇明师，明师出而已不觉，皆为试不过，皆无所得也，常当慎此。有异不觉，便为试不过也。人有学道之心，天网疏而不失，皆并试人，汝深思此意，慎之也。
君曰：昔闾成子少好长生，好学道四十余年，后入刑山中，积七十余岁，为荆山山神所试，成子谓是真人，拜而求道，而为大蛇所噬，殆至於死，赖悟之速，而存太上，想七星以却之，因而得免。后复为邪鬼所惑，失其左目，遂不得道，而绝山中。子当慎此之试，恒存於师也。犹是成子用志不专，颇有邪心故也。
君曰：黄子阳者，魏人也，少知长生之妙，学道在博落山中九十余年，但食桃皮，饮石中黄水，后逢司马季主，季主以导仙八方与之，遂以度世。此六国时魏，非汉后魏世也。
君曰：有刘奉林者，是周时人，学道在嵩高山，积四百年。三合神丹，为邪物所败，乃行徙入委羽之山，能闭炁三日不息，於今千余年矣，犹未升仙。犹是试多不过，道数未足故也。此人但服黄莲以得不死耳，不能有所役使也。
君曰：昔高丘子，殷人也，亦好道，入六景山，积五百二十余岁，但读黄素道经，服饵木，后合鸿丹以得陆仙，游行五岳二百余年，后得金液以升太清也，今为中岳真人。此说与《剑经序》亦略同。
君曰：今子既至心学道，当以道授子耳。然学者皆有师，我之所师南岳松子，松子为太虚真人左仙公，谷希子为右仙公。昔太上以德教，老子以得道。松子以道授於我，〔我〕#1以得仙。我之得道於松子。今子欲学道，彼必试子，试而不过，是我之耻也。今既语子以得道之方，又悟汝以试观之法，於此试而不过者，亦子之愚也。夫欲试之人，皆意之所不悟，情之所不及者而为之，子慎之哉。
君曰：仙道十二试皆过，而授此经，此十二事大试也，皆太极真人临见之，可不慎哉。
君曰：昔中山刘伟道，学仙在嶓冢山，积十二年，仙人试之以石，重十万斤，一白发悬之，使伟道卧其下，伟道颜无变色，心安体悦，卧在其下，积十二年，仙人数试之，无所不至，已皆悟之，遂赐其神丹，而白日升天，此应是汉时人。
君曰：昔青乌公者，身受明师之教，审仙妙之理，至於入华阴山中学道，积四百七十一岁，十二试之，有三不过，后服金洵而升太极，太极道君以为试三不过，但仙人而已，不得为真人，况俗意哉。青乌公似是彭祖弟子也。
君曰：大洞之道，至精至妙，是无英守素真人之经，其读之者，无不乘云驾龙。昔中央黄老君隐秘此经，世不知之也，子若知之，秘而勿传。又昔周君兄弟三人，并少而好道，在於常山中，积九十七年，精思无所不感，忽然见老公头首皓白，三人知是大神，乃叩头流血，涕泪交连，悲喜自搏，就之请道。公乃出素书七卷；以与诵之，兄弟三人俱精读之。奄有一白鹿在山边，二弟放书观之，周君读之不废，二弟还，周君多其弟七过。其二弟内意或云仙人化作白鹿，呼周视之，周君不应。周君诵之万过，二弟诵得九千七百三十三过，周君翻然飞仙。二弟取书诵之，石室忽有石爆成火，烧去书，二人遂不得仙。今犹在常山中，陆行五岳也，子慎之哉。
君曰：昔在庇伯微，汉时人也，少时好长生道，常以日入时正西北向闭目握固，想见昆仑，积二十一年。后服食，入中山学道，犹存此法。当复十许年后，闭目乃奄见昆仑，存之不止，遂见仙人授以金汋之方，遂以得道，犹是精感道应使之然也，非此卫之妙也。
君曰：真人隐其道妙而露其丑形，或衣败身悴，状如痴人，人欲学道，作此试人，卒不可识也，不识则为试不过，汝但当慎此也。
昔汉初有四五小儿路上画地戏，一儿歌曰：着青裙，入天门，揖金母，拜木公，到复是隐言也。时人莫知之，唯张子房知之，乃往拜之，此乃东王公之玉童也。所谓金母者，西王母也，木公者，东王公也，仙人拜王公，揖王母。
君曰：昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，积七年，而太极老君诣之，与之木钻，使穿一石盘厚五尺许，云穿此盘，便当得道。其人乃昼夜穿之，积四十七年，钻尽石穿，遂得神丹，乃升太清为南岳真人。此有志之士也，子其识之，若有此试，慎勿言不能也。
君曰：昔有黄观子者，亦少好道，家奉佛道，朝朝朝拜，叩头求乞长生，如此积四十九年。后遂服食入焦山，太极真人百四十事试之皆过，遂服金丹而咏大洞真经，今补仙官为太极左仙卿，有至志者也，非佛所能致，是其中寸定矣。此说与傅含真奉佛事亦同。
君曰：昔毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人也。学道在王屋山中，积四十余年，共合神丹。毛伯道先服之而死，道恭服之又死，谢稚坚、张兆期见之如此，不敢服之，并捐山而归去。后见伯道、道恭在山上，二人悲愕，遂就请道，与之狭苓持行方，服之皆数百岁，今犹在山中，游行五岳。此人知神丹之得道，而不悟试在其中，故但陆仙耳，无复登天冀也。谢稚坚有三处出，一云与葛玄相随，一云在鹿迹洞中，一即是此，未详为是一人，当同姓名耳。
君曰：晋初有真人郭声子，在洛市中作卜师，时刘石张臧四姓，并欲学道，常自叹云不遇明师，明师出而已不觉，皆为试不过，皆无所得也，常当慎此。有异不觉，便为试不过也。人有学道之心，天网疏而不失，皆并试人，汝深思此意，慎之也。
君曰：昔闾成子少好长生，好学道四十余年，后入刑山中，积七十余岁，为荆山山神所试，成子谓是真人，拜而求道，而为大蛇所噬，殆至於死，赖悟之速，而存太上，想七星以却之，因而得免。后复为邪鬼所惑，失其左目，遂不得道，而绝山中。子当慎此之试，恒存於师也。犹是成子用志不专，颇有邪心故也。
君曰：黄子阳者，魏人也，少知长生之妙，学道在博落山中九十余年，但食桃皮，饮石中黄水，后逢司马季主，季主以导仙八方与之，遂以度世。此六国时魏，非汉后魏世也。
君曰：有刘奉林者，是周时人，学道在嵩高山，积四百年。三合神丹，为邪物所败，乃行徙入委羽之山，能闭炁三日不息，於今千余年矣，犹未升仙。犹是试多不过，道数未足故也。此人但服黄莲以得不死耳，不能有所役使也。
君曰：昔高丘子，殷人也，亦好道，入六景山，积五百二十余岁，但读黄素道经，服饵木，后合鸿丹以得陆仙，游行五岳二百余年，后得金液以升太清也，今为中岳真人。此说与《剑经序》亦略同。
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[星星]关注阿赛+车专抽【20000通宝】
[星星]TOP1：来自@青锋电子竞技俱乐部 的清儒 使用心法：太虚剑意
[并不简单]MVP点评：致命剑飞决定胜局，多变的打法与快速转火将对手节奏彻底打乱，对伤害的预判让他果断选择开启爆发配合队友强打完成击杀！
[星星]TOP2：来自@XROCK电子竞技俱乐部 的小诀丐 使用心法：笑尘诀
[并不简单]MVP点评：逆境之中配合队友极限音域直接选择强打伤害，最终果断的决定让他顺利拿下比赛！
[星星]TOP3：来自@踏云TYG电子竞技俱乐部 的衍涩 使用心法：隐龙诀
[并不简单]MVP点评：细节的技能使用让对手根本无所应对，随后再次配合队友帽子戏法完成击杀！
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