修道有两难，过了第一关，自会有高人相助！

修行人有两大难，第一难是立志，第二难是难遇名师（这里的名师，不是说有名气，是指得道的人，已明悟大道的师父，也指祖师或圣人）。

发心立志和得遇名师两者有直接关系，前后相承。修行人发心立志，需要一生去践行，不是坚持几年，十几年，几十年，而是要有抱道而亡，志心不退的大毅力，只要是志心不退，便有功行，但积累功行，自心不知；《道德经》云：“上德不德，是以有德。”道不负人，自有圣贤暗中提挈。同时也要知道，不要做假修行，就是发心立志但身与心都做不到，这样只会给自己平添业债，谈不上半点修行。

数古今圣贤，在提挈后学的祖师、圣人当中，惟吕祖显迹最多，事迹流传最广，在民间被人熟知的有：度韩湘子，度何仙姑等八仙传说，除此之外，吕祖还指点过哪些修行人呢？

有一候姓的男子，在庐山寂真观出家，他志心向道，潜心专研丹道和岐黄之术，他医术精湛活人无数，不曾收他人半文钱；数十年如一日，志心不退。一日候道长回观，在山脚下遇到一青衣道人以地磨剑，见他磨剑方式不同寻常，就上去问道：先生，您磨剑之法颇为奇特，冒昧请教这为哪般？青衣道人答道：削平地上不平之事。

在一番交谈后，候道长见青衣道人气度不凡，不似红尘中人，便邀约他到观中招待，在几番畅饮后，两人皆醉，趁着兴头，青衣道人道：你我因磨剑结缘，你请我饮酒，我还赠一首《磨剑诗》答谢。说完便拿起筷子，对着墙壁边比划边吟道：

欲整锋芒敢惮劳？凌晨开匣玉龙嗥。

手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。

奸血默随流水尽，凶顽今逐渍痕消。

削平浮世不平事，与尔相将上九霄。

题毕，起初只听到吟诗声，不见有字，在片刻之后墙壁上突显四行墨迹灿然的诗句，侯道士惊叹而拜，吕祖曰：有道剑、有法剑。道剑出入无形，法剑以术治身，此俗眼所共见，第能除妖去邪耳。”

道要悟，法要传，侯道长志心不退，得遇圣人，因缘自定，道法自然；吕祖借此还礼之机，赠与侯道长丹诀提挈，吕祖告知：“人以神为母，以气为子，神存则气聚，神去则气散，但戮其神，则人将自没，或有假手于人。”

吕祖这段话是《磨剑诗》的核心，为上乘道家丹法，不以炼气入门。在《清静经》中老君说：“六欲不生而心自静，心静神自清，人能常清静，天地悉皆归。”三丰真人也曾说：“闭目观心守本命，清静无为是根源。未修还丹先炼性，未修大药且修心。”在吕祖传授后，侯道长明悟，笃志自修，数年后证圣成真。

以上的例子，就是诠释修行人的两难，惟有志心坚定，有抱道而亡的毅力，自然就有所成就。神仙本是凡人做，只是凡人心不坚。人生就是一场修行，无论是修道，还是做其他事，凡有所成就的人，必是肯于坚持的人，是永不言弃的人。修行更是如此，若不能如一而终，注定与道无缘，非道弃于人，是人自离于道。
转自嗣汉天师府

泡茶，讲究技术，更讲究泡茶时的心境。

心境好的时候，每泡茶都是好喝的茶；

心境复杂的时候，每泡茶都不一样；

心境坏的时候，每泡茶都是不好喝的茶，不管那茶有多么的名贵，那水有多么的珍贵。

人的心情，影响着茶的冲泡！

用最平和的心情，冲泡最美味的茶汤。一天好心情的起点。喝茶的人通过茶事活动怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。茶的品格是洁净，清雅，脱俗。

对于芸芸众生而言，今天的人越来越忙，但在紧张的生活节奏中，越来越多的人希望放松一下绷紧的神经，越来越多的人选择坐下来静静喝一杯茶，暂时抛开烦恼，体味闲适之乐，享受片刻的宁静和一时的纯真，以此得到一个好心境。

欣赏着茶的舞姿，倾听着怀旧的音乐，过去的时光仿佛又回到了眼前。其实我们应更该相信茶是有生命的，它如同一位秀美的女子长袖飘飘，气若幽兰，在物欲横流的今天美得寂寞而倔强，固执地等待真心的欣赏。

#艺术分享##国学新青年#

男人眉毛偏浓得亲缘，讲义气，能在长辈里比较吃香得到帮助也较多。再与嘴相看刚强而易有攻击性，说话做事不会看脸色直来直往，虽说没什么心机但表现容易让人看着不爽。其次自己的脾气方面要学会修心、静心，控制好，外形看也是极受异性青睐的。较有眉压眼，在事业上易有阻碍而致财产积累的不多。再有孤僻的性格导致合不来群，这样的性格也是难遇工作上贵人帮助的。耳朵较小但为人极是聪明的，领悟力较高，缺乏一定互动性否则事业难攀高峰。