邀请了六位朋友以盲品的方式横评了三款ipa,左一起分别是巨佬品牌树屋的新款谢谢你ipa(untappd评分4.21,非常像样儿)、石家庄野鹅精酿的太行听溪ipa及太行春雾ipa。在猜哪个是树屋环节左一左二平票(但左二价格仅为左一的一半),说明国产品牌确实越来越行了[并不简单]
P.S:树屋这款是个纪念疫情期间辛勤工作劳动人民的公益酒,具体介绍见图3
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中国民间艺术包罗万有,具有欣赏愉悦性和功能使用性,在历史长河中是老百姓生活审美需求的重要组成部分。是华夏文化艺术的瑰宝。
近年中山的民间艺术繁荣发展,如百花盛放,呈现多姿多彩的喜人景象。
前几天中山首发的《大美民间》一书,内容涵容很广,收录有书画诗文、歌舞曲剧、剌绣、剪纸、装裱、菊艺、花灯、壁画、陶艺、雕刻、蜡染、武术、狮艺、赛龙、收藏、酿造等民间艺术,并介绍了55位艺术人士的亊迹,一些还是省市非物质文化遗产项目,如小榄的九项非遗——菊花会、赛龙艇、菊花饮食、荼薇制品技艺、剌绣、洪拳、花灯、陶艺、剪纸,及代表性传承人。文在民间,艺在民间,民间艺术充分体现了劳动人民的创意智慧、审美追求。《大美民间》一书,让我们对中山沉蕴深厚、丰富多彩的民间艺术有一个深入的了解。
民间艺术发掘弘扬,除了历炼深厚的民间艺术人士的努力,也离不开文学创作者的配合参与,两者相得益彰,共同努力。为此中山民间文艺家协会组织了一些写作人士,分别撰文介绍项目,汇集成书。文学创作接地气,为地方文化服务,可见一斑。有诗以记:
民间艺术万千千
姿彩纷呈各有专
相得益彰融大美
春风妙笔铸文篇
文:伍汉文
#中山头条##中山文化##爱上这座城# https://t.cn/RyhNiEC
近年中山的民间艺术繁荣发展,如百花盛放,呈现多姿多彩的喜人景象。
前几天中山首发的《大美民间》一书,内容涵容很广,收录有书画诗文、歌舞曲剧、剌绣、剪纸、装裱、菊艺、花灯、壁画、陶艺、雕刻、蜡染、武术、狮艺、赛龙、收藏、酿造等民间艺术,并介绍了55位艺术人士的亊迹,一些还是省市非物质文化遗产项目,如小榄的九项非遗——菊花会、赛龙艇、菊花饮食、荼薇制品技艺、剌绣、洪拳、花灯、陶艺、剪纸,及代表性传承人。文在民间,艺在民间,民间艺术充分体现了劳动人民的创意智慧、审美追求。《大美民间》一书,让我们对中山沉蕴深厚、丰富多彩的民间艺术有一个深入的了解。
民间艺术发掘弘扬,除了历炼深厚的民间艺术人士的努力,也离不开文学创作者的配合参与,两者相得益彰,共同努力。为此中山民间文艺家协会组织了一些写作人士,分别撰文介绍项目,汇集成书。文学创作接地气,为地方文化服务,可见一斑。有诗以记:
民间艺术万千千
姿彩纷呈各有专
相得益彰融大美
春风妙笔铸文篇
文:伍汉文
#中山头条##中山文化##爱上这座城# https://t.cn/RyhNiEC
最早發明“轉輪排字盤”的人
六百多年前,中國元朝出現了一位著名的科學家王禎,山東東平(今山東東平縣)人。他給我們留下了一部總結中國古代勞動人民生產鬥爭經驗的著作——《農書》。
王禎還是一位出色的印刷技術的革新家。他發現畢升發明的膠泥活字印刷術有不足之處,“難於使墨、率多印壞,所以不能久行”。於是他又經過試驗創造了用木活字印刷的“巧便之法”。後來,他為了提高排字效率,又發明了“轉輪排字盤”。用輕質木料做成大輪盤,直徑約七尺,輪軸高約三尺,輪盤裝在輪軸上可以自動轉動;把木活字按古代韻書的分類法,分別放入盤內的一個個格子裡。排字工匠可轉輪找字,“以字就人”,按韻取字,不必走來走去。
公元1298年,他用這套方法試印了他自己編寫的《旌德縣志》,計六萬餘字,不足一月而百部齊成,效率相當高了。他還根據實踐經驗,寫了《造活字印書法》、《寫韻刻字法》、《作盔安字法》以及《活字板韻輪圖取字法》等數篇,附在《農書》裡,是印刷史上的珍貴文獻。而《造活字印書法》是世界上最早的關於活字印刷術的文獻。
六百多年前,中國元朝出現了一位著名的科學家王禎,山東東平(今山東東平縣)人。他給我們留下了一部總結中國古代勞動人民生產鬥爭經驗的著作——《農書》。
王禎還是一位出色的印刷技術的革新家。他發現畢升發明的膠泥活字印刷術有不足之處,“難於使墨、率多印壞,所以不能久行”。於是他又經過試驗創造了用木活字印刷的“巧便之法”。後來,他為了提高排字效率,又發明了“轉輪排字盤”。用輕質木料做成大輪盤,直徑約七尺,輪軸高約三尺,輪盤裝在輪軸上可以自動轉動;把木活字按古代韻書的分類法,分別放入盤內的一個個格子裡。排字工匠可轉輪找字,“以字就人”,按韻取字,不必走來走去。
公元1298年,他用這套方法試印了他自己編寫的《旌德縣志》,計六萬餘字,不足一月而百部齊成,效率相當高了。他還根據實踐經驗,寫了《造活字印書法》、《寫韻刻字法》、《作盔安字法》以及《活字板韻輪圖取字法》等數篇,附在《農書》裡,是印刷史上的珍貴文獻。而《造活字印書法》是世界上最早的關於活字印刷術的文獻。
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