近期正式回归歌坛的罗志祥，对于担任《凹呜狼人杀总冠军 台北小巨蛋演唱会》嘉宾，透露自己一定会全力以赴。（图／宽宏艺术x八大电视提供）
五坚情除了要在小巨蛋和众人PK斗智大玩「凹呜狼人杀」外，同时也兼任表演嘉宾。（图／宽宏艺术x八大电视提供）
本月初本刊独家披露罗志祥将重返歌坛，推出全新单曲回归歌手本业，也取得独家消息指出，八大将于明年一月在小巨蛋为《娱乐百分百》（简称：《娱百》）的「凹呜狼人杀」总冠军」，表演嘉宾就是找来本月要发片的罗志祥（另外还有五坚情与瘦子共三组），据悉，罗志祥这个月还几度神秘兮兮到八大开会，想把复出的第一个舞台当作活动的意外大惊喜。不过此消息一出，却让「五坚情」的粉丝相当不以为然，除了对于「五坚情」在小猪出事后，把节目撑下来的功劳觉得浪费，也一一细数出罗志祥在《娱百》中做出的争议事件，以及在玩《凹呜狼人杀》用过的手段。
《凹呜狼人杀总冠军 台北小巨蛋演唱会》今（29）日正式公布表演嘉宾名单。（图／宽宏艺术x八大电视提供）
有网友在Dcard留言：「罗主持的《狼人杀》真的巨讨人厌，所有东西都以他为中心，有些MVP明明有表现很好的，但他却说什么不用给，搞到好像他最厉害一样。玩游戏还喜欢到处跑，有够浮夸！之前掐斯亚脖子那集也是让人很无语…想到他要回来我真的好气，以后都不想看狼杀了⋯」。也有粉丝细数出他的行迳，「何止掐斯亚脖子那集啊，去年五月的二年八班推李懿去撞蒙眼的，陈零九弄邱锋泽的下体，搞到当集被媒体跟观众骂到下架。」也有粉丝点出曾经和他不合的艺人「总是在自己节目里仗势欺人，逼走好几个主持人ex.小鬼、威廉.. 狼人杀里每个被逼都要捧他」。
罗志祥（左）因被爆与旗下唯一女艺人的恺乐（右）过从甚密，退出《娱百》主持由五坚情救火。（图／滚石唱片提供）
粉丝怒火未灭，认为《娱百》制作单位被认为过度捧「罗」，但对「五坚情」却不够重视，在19日他们举办的《五坚情 Moon Landing 月面着陆高雄巨蛋演唱会》粉丝炮轰更加猛烈。起因在于这是「五坚情」成军后，举办的第一次大型演唱会，但不同媒体甚至是《完全娱乐》节目都在第一时间报导的同时，却唯独没看到《娱百》的报导，直到过时了才有上线的新闻。
对于五坚情粉丝的种种指控与反弹，八大电视表示五坚情演唱会新闻发出当晚，适逢公司《现正分手中》特映活动，配合公司重点节目宣传及假日人力作业，以致延缓影片上线时间；然而身为《娱乐百分百》主持人，除了在节目中可尽情宣传专辑、演唱会事宜外，12/6即将播出的「百分百签唱会」，也会有完整的一集节目内容宣传五坚情专辑及演唱会。而罗志祥这次是担任「凹呜狼人杀总冠军 台北小巨蛋演唱会」表演嘉宾。
五坚情除了要在小巨蛋和众人PK斗智大玩「凹呜狼人杀」外，同时也兼任表演嘉宾。（图／宽宏艺术x八大电视提供）
本月初本刊独家披露罗志祥将重返歌坛，推出全新单曲回归歌手本业，也取得独家消息指出，八大将于明年一月在小巨蛋为《娱乐百分百》（简称：《娱百》）的「凹呜狼人杀」总冠军」，表演嘉宾就是找来本月要发片的罗志祥（另外还有五坚情与瘦子共三组），据悉，罗志祥这个月还几度神秘兮兮到八大开会，想把复出的第一个舞台当作活动的意外大惊喜。不过此消息一出，却让「五坚情」的粉丝相当不以为然，除了对于「五坚情」在小猪出事后，把节目撑下来的功劳觉得浪费，也一一细数出罗志祥在《娱百》中做出的争议事件，以及在玩《凹呜狼人杀》用过的手段。
《凹呜狼人杀总冠军 台北小巨蛋演唱会》今（29）日正式公布表演嘉宾名单。（图／宽宏艺术x八大电视提供）
有网友在Dcard留言：「罗主持的《狼人杀》真的巨讨人厌，所有东西都以他为中心，有些MVP明明有表现很好的，但他却说什么不用给，搞到好像他最厉害一样。玩游戏还喜欢到处跑，有够浮夸！之前掐斯亚脖子那集也是让人很无语…想到他要回来我真的好气，以后都不想看狼杀了⋯」。也有粉丝细数出他的行迳，「何止掐斯亚脖子那集啊，去年五月的二年八班推李懿去撞蒙眼的，陈零九弄邱锋泽的下体，搞到当集被媒体跟观众骂到下架。」也有粉丝点出曾经和他不合的艺人「总是在自己节目里仗势欺人，逼走好几个主持人ex.小鬼、威廉.. 狼人杀里每个被逼都要捧他」。
罗志祥（左）因被爆与旗下唯一女艺人的恺乐（右）过从甚密，退出《娱百》主持由五坚情救火。（图／滚石唱片提供）
粉丝怒火未灭，认为《娱百》制作单位被认为过度捧「罗」，但对「五坚情」却不够重视，在19日他们举办的《五坚情 Moon Landing 月面着陆高雄巨蛋演唱会》粉丝炮轰更加猛烈。起因在于这是「五坚情」成军后，举办的第一次大型演唱会，但不同媒体甚至是《完全娱乐》节目都在第一时间报导的同时，却唯独没看到《娱百》的报导，直到过时了才有上线的新闻。
对于五坚情粉丝的种种指控与反弹，八大电视表示五坚情演唱会新闻发出当晚，适逢公司《现正分手中》特映活动，配合公司重点节目宣传及假日人力作业，以致延缓影片上线时间；然而身为《娱乐百分百》主持人，除了在节目中可尽情宣传专辑、演唱会事宜外，12/6即将播出的「百分百签唱会」，也会有完整的一集节目内容宣传五坚情专辑及演唱会。而罗志祥这次是担任「凹呜狼人杀总冠军 台北小巨蛋演唱会」表演嘉宾。
#音乐推荐#
金曲歌后魏如萱为公视与客委会献唱主题曲《查有此人》，她在录音期间展现惊人语言天份，不仅将客语的部分快速且标准地唱出，且同时间细腻地刻画歌中情感，让制作人陈建骐赞叹不已。粉丝直呼「客语唱的太时髦了，音色口气，像法语一样温柔优雅！」、「让人耳朵怀孕程度更胜法语，不愧是金曲歌后、推推！」、「客语在这首歌里就像是画龙点睛！优雅带著些许愁怅的旋律加上魏如萱的细致美声，简直美的像一幅画。」更敲碗推出全客语版。
《查有此人》由魏如萱与金曲制作人陈建骐、 金曲作词葛大为联手打造，陈建骐表示，此曲由葛大为先写词，他后谱曲，葛大为看过戏剧片花后，感受剧中两人宿命的交错与纠结，以「茶」的谐音延续主题曲歌名《查有此人》，写出压抑且珍惜的互情。陈建骐透过歌词中细腻描写小我和大我的爱，搭配 50 年代的气味，以及当时的音乐所散发出的气质，谱出朗朗上口的旋律。
魏如萱虽有四分之一的客家血缘，但并不熟悉这个语言，她第一次挑战用客语创作，在上一张专辑《Have a nice day》中的《奶奶》这首歌，仅有几句谈亲情的简短客语歌词，她说：「这次《查有此人》的意涵比较深，真的太难了！」那几句客语：「错过是可惜，还是另种形式的坚定，抱歉没陪伴你，不陪伴，我会比较靠近，停滞在这种维系，至少有能采摘的回忆，得不得，我都幸运…在我心里 查有此人。」令人沉浸其中。
葛大为感性写下：「这首歌词也很像一封寄不出去的信，每个人心中都有一个抹不去的名字，可能发生于一瞬间，但却能延续一辈子。」魏如萱谈到，「葛大为的词十分精准到位，让演唱的人蛮有画面的。每次合作，描述的故事很不一样，用字也很不一样。」忆起录音时，她听著陈建骐描绘著：「两两相爱的人，却因家庭的关系没有办法在一起，只好把那个人的名字放在心底，没有办法结婚。」她透露：「每个人在心里面，会有很难忘的名字，自己也偷偷地想著几个人的名字再演唱，唱著唱著，有种心里酸酸的感觉。唱完歌后深呼吸一下，然后，再把录音室的门打开。」
《查有此人》除了结合国语与客语，编曲更是一大亮点，邀请甫从台北艺术大学音乐系毕业的孔书亚编曲。陈建骐表示，1950年代并没有MIDI，主旋律、副旋律犹为重要，再加上需要融合两种语言，采取复古编曲，并以百分之九十以上的弦乐来展现音乐表情。
金曲歌后魏如萱为公视与客委会献唱主题曲《查有此人》，她在录音期间展现惊人语言天份，不仅将客语的部分快速且标准地唱出，且同时间细腻地刻画歌中情感，让制作人陈建骐赞叹不已。粉丝直呼「客语唱的太时髦了，音色口气，像法语一样温柔优雅！」、「让人耳朵怀孕程度更胜法语，不愧是金曲歌后、推推！」、「客语在这首歌里就像是画龙点睛！优雅带著些许愁怅的旋律加上魏如萱的细致美声，简直美的像一幅画。」更敲碗推出全客语版。
《查有此人》由魏如萱与金曲制作人陈建骐、 金曲作词葛大为联手打造，陈建骐表示，此曲由葛大为先写词，他后谱曲，葛大为看过戏剧片花后，感受剧中两人宿命的交错与纠结，以「茶」的谐音延续主题曲歌名《查有此人》，写出压抑且珍惜的互情。陈建骐透过歌词中细腻描写小我和大我的爱，搭配 50 年代的气味，以及当时的音乐所散发出的气质，谱出朗朗上口的旋律。
魏如萱虽有四分之一的客家血缘，但并不熟悉这个语言，她第一次挑战用客语创作，在上一张专辑《Have a nice day》中的《奶奶》这首歌，仅有几句谈亲情的简短客语歌词，她说：「这次《查有此人》的意涵比较深，真的太难了！」那几句客语：「错过是可惜，还是另种形式的坚定，抱歉没陪伴你，不陪伴，我会比较靠近，停滞在这种维系，至少有能采摘的回忆，得不得，我都幸运…在我心里 查有此人。」令人沉浸其中。
葛大为感性写下：「这首歌词也很像一封寄不出去的信，每个人心中都有一个抹不去的名字，可能发生于一瞬间，但却能延续一辈子。」魏如萱谈到，「葛大为的词十分精准到位，让演唱的人蛮有画面的。每次合作，描述的故事很不一样，用字也很不一样。」忆起录音时，她听著陈建骐描绘著：「两两相爱的人，却因家庭的关系没有办法在一起，只好把那个人的名字放在心底，没有办法结婚。」她透露：「每个人在心里面，会有很难忘的名字，自己也偷偷地想著几个人的名字再演唱，唱著唱著，有种心里酸酸的感觉。唱完歌后深呼吸一下，然后，再把录音室的门打开。」
《查有此人》除了结合国语与客语，编曲更是一大亮点，邀请甫从台北艺术大学音乐系毕业的孔书亚编曲。陈建骐表示，1950年代并没有MIDI，主旋律、副旋律犹为重要，再加上需要融合两种语言，采取复古编曲，并以百分之九十以上的弦乐来展现音乐表情。
བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང་དེའི་མཚོན་དོན་ངོ་སྤྲོད།
佛教文化中的「八吉祥」，見者增祥瑞！
བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་འབུར་སྣ་ཚོགས་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། ཡུལ་གྲོང་ཁང་ཁྱིམ་སོགས་སུ་བཀོད་པའི་དགོས་པ་དང་རྒྱུ་མཚན་ནི། མཛེས་རྒྱན་ལ་ཕན་པ་དང༌། གཟུགས་བརྙན་དེ་དག་གང་དུ་མཆིས་པ་དེར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དགེ་མཚན་འཕེལ་བ་དང༌། བྱ་བ་ལམ་ལྷོང་ཡོང་བའི་བསམ་འདུན་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། 相傳世尊釋迦牟尼佛降生之際，天人敬獻「八吉祥」為供養；是故，此八物甚為尊貴殊勝。
一直以來，受到佛弟子及信眾之恭敬推崇，尤其在西藏，八吉祥用途甚廣，如佛殿、法座、法器、唐卡、建築，隨處可見以之作為裝飾紋樣；還有傳供、升座、開光等重大儀典，也常供養八吉祥。人們甚至會把它畫在聖者行經的路面上。由此可知其受敬奉之程度。
受藏傳佛教藝術的影響，漢地八吉祥圖案，始於元代而盛行於明清；台北故宮就典藏有康熙、光緒年間的八吉祥彩瓷精品。八吉祥包括：寶蓋、雙魚、蓮花、寶瓶、右旋法螺、吉祥結、尊勝幢、法 輪。
༡༽ རིན་ཆེན་གདུགས་ཀྱིས་ནི།
ཚེ་འདིའི་ནད་རིམས་གདོན་བགེགས་སོགས་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་འགལ་རྐྱེན་དང༌། ཕྱི་མ་ངན་སོང་གསུམ་དང་ལྷ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་སོགས་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་ཚ་གདུང་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་ཅིང༌། ཕན་བདེའི་གྲིབ་བསིལ་གྱི་དགའ་སྟོན་ཡངས་པོར་འབེབས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
1 寶 蓋
代表佛頂，象徵佛陀教誨的權威；喻意佛法張弛自如，庇護有情。「傘」在古印度原是王室、貴族出行時之儀仗器具，被視作權勢、地位的象徵，後來被佛教採用，代表高尚、尊貴；佛陀、法王、上師的法座（或儀仗），頂上常有傘蓋；傘蓋能遮蔭，使人免受烈陽炙熱，宗教上則轉化為遮蔽魔障，保護眾生免受染垢之苦。供養寶蓋，即是祈願眾生超凡入聖，離苦得樂。
༢ ༽ གསེར་ཉས་ནི།
ཉ་ཆུང་རྣམས་ཆུ་མཚོར་འཇིགས་པ་མེད་ཅི་དགར་ཕྱོགས་ཤིང་རྒྱུ་བ་ལྟར་རང་གཞན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་བྱིངས་པའི་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང༌། དེ་ནས་བདེ་བར་ཐོགས་མེད་དུ་རང་དབང་གིས་རྒྱུ་ཞིང་རྩེན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
2 雙 魚
代表佛陀雙目（慧眼），表示佛眼慈視眾生，故又為智慧、豐足富裕的象徵。供養吉祥的雙魚，祈願消除眾生的無明，可得到覺悟一切的智慧。
༣ ༽ རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་གྱིས་ནི།
ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕྱྭ་གཡང་འདོད་རྒུ་མཐའ་དག་ཟད་མི་ཤེས་པར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
3 寶 瓶
代表佛陀頸部。因佛法皆由佛陀口中而出，所以，寶瓶又為教法、教理的象徵，表示對佛法的禮敬；一說寶瓶充滿甘露，代表佛陀金口不斷說法利益眾生，令眾生出離苦海；同時也象徵精神、物質需求的滿足。供養寶瓶，表示祈願眾生獲得圓滿無上的教義。
（寶瓶，又稱賢瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、閼伽瓶。「瓶」原來是盛水容器，佛教將它作為吉祥物，內裝寶石或聖水，表示佛法是一切眾生能解脫苦海的甘露，瓶中插有孔雀或如意樹，象徵著吉祥清凈和財運或福智圓滿。是密宗佛法灌頂時的法器之一，是佛之善法的寶庫，能滿足眾生的一切願望。）
༤ ༽ པདྨས་ནི།
ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མི་དགེ་བའི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་ཞིང༌། རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་འདབ་བརྒྱ་ལྷུག་པར་བཞད་དེ་གཏན་བདེ་ངེས་ལེགས་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་བཟང་ལྷུག་པོར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
4 蓮 花
代表佛陀之舌。蓮花有香、凈、柔軟、可愛等四德。佛教以之比喻法界真如之常，樂、我、凈四德。蓮華出污泥而不染的質量，表示佛雖示現在輪迴中生，且無過患而無垢，清凈自在，圓滿無礙；具有講、辯、著之功德，如蓮華之品德；說法時口吐蓮花，使眾生皆能悟到佛所開示之真諦實義。藏傳佛教一般認為蓮花象徵著最終目標，即修成正果。供養蓮花，祈願能以廣長舌說法利益眾生。
༥ ༽ དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིས་གྱིས་ནི།
གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་མོས་པ་དང་འཚམ་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པོར་སྒྲོག་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་མ་རིག་པའི་གཉིད་ལས་སློག་ཞིང༌། རང་གཞན་གྱི་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བར་སྐུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
5 右 旋 海 螺
代表佛陀三條頸紋，一說代表佛語。佛教中，以釋尊說法，如海螺之音，聲聞四方，廣傳天下利益眾生，故法會之際常吹響海螺。在《大日經》中有云：「汝自於今日，轉於救世輪，其音普周遍，吹無上法螺。」表示弘揚佛法，普渡眾生。在西藏，以右旋白色海螺最為受尊崇，視作名聲遠揚三千世界之象徵。供養法螺，祈願眾生遠離愛憎怨親之分別。
༦ ༽ དཔལ་བེའུས་ནི།
ཆོས་དང་སྲིད་གཉིས་གཅིག་གྲོགས་སུ་གཅིག་ཁྱེར་ཏེ་ཕན་ཚུན་ལུ་གུ་བརྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལམ་གྱི་དུས་སུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འབྲེལ། སྟོང་པ་དང་རྟེན་འབྱུང་འགལ་མེད་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་སུ་མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བ་ཟུང་འཇུག་བཅས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
6 吉 祥 結
代表佛陀的心。又稱為無盡結，代表佛陀心法無盡。吉祥結之圖樣甚微妙，任何兩條線交接均構成直角，頭尾相連，既看不出起首在何處，亦看不出終盡的地方；故同時表現動、靜兩種意涵；形式簡約，卻充分展現和諧之美；此結亦可視為兩個「卍」字交搭而成，代表一切現象是互依互存的，凡事都依循因果之理。無始無終的無盡之紐，正象徵佛陀的無盡智慧，佛心廣大圓滿，佛法永恆貫徹，無有止境。供養吉祥結，祈願眾生證得永恆無盡的覺性
༧ ༽ རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ནི།
རང་གཞན་གྱི་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་དང་བཅས་པར་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བརྫི་བ་མེད་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ནག་ཕྱོགས་བདུད་རིགས་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
7 尊 勝 幢
代表佛陀果位，即無上正等正覺；一說代表佛身。尊勝幢，是古印度的軍旗；王與將軍以軍旗之幢，統領軍旅對抗敵軍。佛教則用來代表解脫煩惱，得到覺悟的象徵，即佛陀以智慧之幢，抵棄一切煩惱之魔軍，以幢象徵摧破之義。藏傳佛教，用以比喻一種煩惱對治力：戒、定、慧、解脫、大悲、空無相、無願、方便、無我、悟緣起、離偏見，受佛之加持，而得自心自性清凈，象徵著修成正果的勝利。供養尊勝幢，祈願眾生得證菩提。
༨ ༽ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ནི།
རྒྱལ་བའི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་དམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འཁོར་ཞིང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་དཔལ་ཡོན་ལ་སྦྱོར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བཅས་མཚོན་ནོ།།
8 法 輪
代表佛陀的手掌，一說代表佛陀雙足。象徵佛陀圓融教化，無堅不摧，破除無明煩惱，斷除輪迴，放正義知識之光輝；同時象徵佛陀手足具千幅輪相，放正義知識之光輝，廣度眾生，常轉法 輪。
以「輪」比喻佛法，其意有三：
（1）摧破之意，因佛法能摧破眾生的罪惡，就如轉輪聖王的輪寶，能輾摧山嶽岩石，故喻之為法 輪。
（2）輾輪之意：因佛之說法不停滯於一地一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法 輪。
（3）圓滿之意，因佛所說之教法圓滿無缺，故以輪的圓滿喻之而稱法 輪。供養八吉祥之法 輪，祈願眾生行方便道時，不舍正法。
而法 輪有八輻，代表「八正道」，也有說是代表佛的「八相成道」。
由此可見，「八吉祥」具有如此豐富的宗教內涵與精神意義，莊嚴、勝妙、尊貴、吉祥，是故為佛弟子者，在家中供養八吉祥，或獻供於寺廟、道場，乃至致贈他人，均可帶來幸福、喜樂、平安。以八吉祥供養佛菩薩，將得福慧增長、智能圓滿。
佛教文化中的「八吉祥」，見者增祥瑞！
བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་འབུར་སྣ་ཚོགས་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། ཡུལ་གྲོང་ཁང་ཁྱིམ་སོགས་སུ་བཀོད་པའི་དགོས་པ་དང་རྒྱུ་མཚན་ནི། མཛེས་རྒྱན་ལ་ཕན་པ་དང༌། གཟུགས་བརྙན་དེ་དག་གང་དུ་མཆིས་པ་དེར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དགེ་མཚན་འཕེལ་བ་དང༌། བྱ་བ་ལམ་ལྷོང་ཡོང་བའི་བསམ་འདུན་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། 相傳世尊釋迦牟尼佛降生之際，天人敬獻「八吉祥」為供養；是故，此八物甚為尊貴殊勝。
一直以來，受到佛弟子及信眾之恭敬推崇，尤其在西藏，八吉祥用途甚廣，如佛殿、法座、法器、唐卡、建築，隨處可見以之作為裝飾紋樣；還有傳供、升座、開光等重大儀典，也常供養八吉祥。人們甚至會把它畫在聖者行經的路面上。由此可知其受敬奉之程度。
受藏傳佛教藝術的影響，漢地八吉祥圖案，始於元代而盛行於明清；台北故宮就典藏有康熙、光緒年間的八吉祥彩瓷精品。八吉祥包括：寶蓋、雙魚、蓮花、寶瓶、右旋法螺、吉祥結、尊勝幢、法 輪。
༡༽ རིན་ཆེན་གདུགས་ཀྱིས་ནི།
ཚེ་འདིའི་ནད་རིམས་གདོན་བགེགས་སོགས་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་འགལ་རྐྱེན་དང༌། ཕྱི་མ་ངན་སོང་གསུམ་དང་ལྷ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་སོགས་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་ཚ་གདུང་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་ཅིང༌། ཕན་བདེའི་གྲིབ་བསིལ་གྱི་དགའ་སྟོན་ཡངས་པོར་འབེབས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
1 寶 蓋
代表佛頂，象徵佛陀教誨的權威；喻意佛法張弛自如，庇護有情。「傘」在古印度原是王室、貴族出行時之儀仗器具，被視作權勢、地位的象徵，後來被佛教採用，代表高尚、尊貴；佛陀、法王、上師的法座（或儀仗），頂上常有傘蓋；傘蓋能遮蔭，使人免受烈陽炙熱，宗教上則轉化為遮蔽魔障，保護眾生免受染垢之苦。供養寶蓋，即是祈願眾生超凡入聖，離苦得樂。
༢ ༽ གསེར་ཉས་ནི།
ཉ་ཆུང་རྣམས་ཆུ་མཚོར་འཇིགས་པ་མེད་ཅི་དགར་ཕྱོགས་ཤིང་རྒྱུ་བ་ལྟར་རང་གཞན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་བྱིངས་པའི་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང༌། དེ་ནས་བདེ་བར་ཐོགས་མེད་དུ་རང་དབང་གིས་རྒྱུ་ཞིང་རྩེན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
2 雙 魚
代表佛陀雙目（慧眼），表示佛眼慈視眾生，故又為智慧、豐足富裕的象徵。供養吉祥的雙魚，祈願消除眾生的無明，可得到覺悟一切的智慧。
༣ ༽ རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་གྱིས་ནི།
ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕྱྭ་གཡང་འདོད་རྒུ་མཐའ་དག་ཟད་མི་ཤེས་པར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
3 寶 瓶
代表佛陀頸部。因佛法皆由佛陀口中而出，所以，寶瓶又為教法、教理的象徵，表示對佛法的禮敬；一說寶瓶充滿甘露，代表佛陀金口不斷說法利益眾生，令眾生出離苦海；同時也象徵精神、物質需求的滿足。供養寶瓶，表示祈願眾生獲得圓滿無上的教義。
（寶瓶，又稱賢瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、閼伽瓶。「瓶」原來是盛水容器，佛教將它作為吉祥物，內裝寶石或聖水，表示佛法是一切眾生能解脫苦海的甘露，瓶中插有孔雀或如意樹，象徵著吉祥清凈和財運或福智圓滿。是密宗佛法灌頂時的法器之一，是佛之善法的寶庫，能滿足眾生的一切願望。）
༤ ༽ པདྨས་ནི།
ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མི་དགེ་བའི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་ཞིང༌། རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་འདབ་བརྒྱ་ལྷུག་པར་བཞད་དེ་གཏན་བདེ་ངེས་ལེགས་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་བཟང་ལྷུག་པོར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
4 蓮 花
代表佛陀之舌。蓮花有香、凈、柔軟、可愛等四德。佛教以之比喻法界真如之常，樂、我、凈四德。蓮華出污泥而不染的質量，表示佛雖示現在輪迴中生，且無過患而無垢，清凈自在，圓滿無礙；具有講、辯、著之功德，如蓮華之品德；說法時口吐蓮花，使眾生皆能悟到佛所開示之真諦實義。藏傳佛教一般認為蓮花象徵著最終目標，即修成正果。供養蓮花，祈願能以廣長舌說法利益眾生。
༥ ༽ དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིས་གྱིས་ནི།
གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་མོས་པ་དང་འཚམ་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པོར་སྒྲོག་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་མ་རིག་པའི་གཉིད་ལས་སློག་ཞིང༌། རང་གཞན་གྱི་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བར་སྐུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
5 右 旋 海 螺
代表佛陀三條頸紋，一說代表佛語。佛教中，以釋尊說法，如海螺之音，聲聞四方，廣傳天下利益眾生，故法會之際常吹響海螺。在《大日經》中有云：「汝自於今日，轉於救世輪，其音普周遍，吹無上法螺。」表示弘揚佛法，普渡眾生。在西藏，以右旋白色海螺最為受尊崇，視作名聲遠揚三千世界之象徵。供養法螺，祈願眾生遠離愛憎怨親之分別。
༦ ༽ དཔལ་བེའུས་ནི།
ཆོས་དང་སྲིད་གཉིས་གཅིག་གྲོགས་སུ་གཅིག་ཁྱེར་ཏེ་ཕན་ཚུན་ལུ་གུ་བརྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལམ་གྱི་དུས་སུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འབྲེལ། སྟོང་པ་དང་རྟེན་འབྱུང་འགལ་མེད་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་སུ་མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བ་ཟུང་འཇུག་བཅས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
6 吉 祥 結
代表佛陀的心。又稱為無盡結，代表佛陀心法無盡。吉祥結之圖樣甚微妙，任何兩條線交接均構成直角，頭尾相連，既看不出起首在何處，亦看不出終盡的地方；故同時表現動、靜兩種意涵；形式簡約，卻充分展現和諧之美；此結亦可視為兩個「卍」字交搭而成，代表一切現象是互依互存的，凡事都依循因果之理。無始無終的無盡之紐，正象徵佛陀的無盡智慧，佛心廣大圓滿，佛法永恆貫徹，無有止境。供養吉祥結，祈願眾生證得永恆無盡的覺性
༧ ༽ རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ནི།
རང་གཞན་གྱི་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་དང་བཅས་པར་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བརྫི་བ་མེད་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ནག་ཕྱོགས་བདུད་རིགས་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
7 尊 勝 幢
代表佛陀果位，即無上正等正覺；一說代表佛身。尊勝幢，是古印度的軍旗；王與將軍以軍旗之幢，統領軍旅對抗敵軍。佛教則用來代表解脫煩惱，得到覺悟的象徵，即佛陀以智慧之幢，抵棄一切煩惱之魔軍，以幢象徵摧破之義。藏傳佛教，用以比喻一種煩惱對治力：戒、定、慧、解脫、大悲、空無相、無願、方便、無我、悟緣起、離偏見，受佛之加持，而得自心自性清凈，象徵著修成正果的勝利。供養尊勝幢，祈願眾生得證菩提。
༨ ༽ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ནི།
རྒྱལ་བའི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་དམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འཁོར་ཞིང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་དཔལ་ཡོན་ལ་སྦྱོར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བཅས་མཚོན་ནོ།།
8 法 輪
代表佛陀的手掌，一說代表佛陀雙足。象徵佛陀圓融教化，無堅不摧，破除無明煩惱，斷除輪迴，放正義知識之光輝；同時象徵佛陀手足具千幅輪相，放正義知識之光輝，廣度眾生，常轉法 輪。
以「輪」比喻佛法，其意有三：
（1）摧破之意，因佛法能摧破眾生的罪惡，就如轉輪聖王的輪寶，能輾摧山嶽岩石，故喻之為法 輪。
（2）輾輪之意：因佛之說法不停滯於一地一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法 輪。
（3）圓滿之意，因佛所說之教法圓滿無缺，故以輪的圓滿喻之而稱法 輪。供養八吉祥之法 輪，祈願眾生行方便道時，不舍正法。
而法 輪有八輻，代表「八正道」，也有說是代表佛的「八相成道」。
由此可見，「八吉祥」具有如此豐富的宗教內涵與精神意義，莊嚴、勝妙、尊貴、吉祥，是故為佛弟子者，在家中供養八吉祥，或獻供於寺廟、道場，乃至致贈他人，均可帶來幸福、喜樂、平安。以八吉祥供養佛菩薩，將得福慧增長、智能圓滿。
✋热门推荐