感恩所有有缘的法友们。因为你们长期的支持与照顾，让我能够走到现在，谢谢你们。我不会说法，坐在法座上，不是想要卖弄炫耀什么，我不敢这么做，也不需要这么做。我想把今生当中，自己最珍贵的礼物，也就是佛法和慈悲，供养给大家。或许无法马上带给各位利益，但是我相信，佛法的善种子，未来一定能够成熟，成就广大利益与快乐的果实。谢谢大家！

—大宝法王噶玛巴
《永远要记住自己发过的誓言》

#极乐莲花世界[超话]#[微风]#净土法义#
在梵语amita的后面,附加abha而成amitabha(无量光),光明是人类的企盼,落日则是光明藏,是一切光明的究极所依。而佛法是以寂灭为本性的;故以「落日」意象的「西方」隐喻光明的希望,以及「必趋于寂灭」的涅槃。印顺导师在此部分接纳欧日学者来自语言学与神话学研究的看法,认为这与「太阳崇拜」有关。当然,这也是最引起净土宗反弹的地方:

(此贤劫中，第四尊佛陀释迦牟尼未出世之前，娑婆世界的宗教皆是外道，未有佛，当然不会有佛弟子。佛陀应世，才将佛法的真理带给人间。当时印度，佛教的方便法(胜方便、异方便)所摄全是苦行外道和婆罗门外道<当然包括印度婆罗门教以及同一性质世界各地的太阳崇拜>，即便阿弥陀佛与太阳崇拜有关，也是佛法无量的慈悲，以净土信仰的光明与太阳崇拜神教的光明出于向往快乐、自由、安乐、温暖的同一情感，以同事摄的方便法度化神教，使之皈依向佛以为目的)。

　　光明,在一般人看来,是象徵快乐、幸福、自由的。佛法的智慧光,即含摄福德庄严的一切自在、安乐。依世间说,世间都希望前途是光明的,是无限光明的。无限光明──幸福、安乐、自由的希望中,充满了无限的安慰,这是人类的一致企求。

　　这是太阳崇拜的净化,摄取太阳崇拜的思想,而于一切──无量佛中,引出无量光的佛名
——南无阿弥陀佛。

感恩所有有缘的法友们。因为你们长期的支持与照顾，让我能够走到现在，谢谢你们。我不会说法，坐在法座上，不是想要卖弄炫耀什么，我不敢这么做，也不需要这么做。我想把今生当中，自己最珍贵的礼物，也就是佛法和慈悲，供养给大家。或许无法马上带给各位利益，但是我相信，佛法的善种子，未来一定能够成熟，成就广大利益与快乐的果实。谢谢大家！

—大宝法王噶玛巴
《永远要记住自己发过的誓言》