看完《爱情神话》了,有某某上海作品的摆烂改编在前面摆烂,意外感觉还不错,至少上海腔调拿捏住了,方言爱好者狂喜(
之前跟慕晴说过,她当两年兵回来之后,我已经成了一个彻底的大俗人了,甚至于在电影里我能从每个角色里看出我自己的影子:白老师的犹犹豫豫、李小姐的后悔、老乌的嘴硬心软,还有格罗莉亚倒苦水时候的样子……
另外觉得最后结尾的时候太仓促了。以前遇到过一个事,一群朋友玩游戏的时候开玩笑某某被车创了,结果被开玩笑的人几天后就真的出车祸去世,开玩笑的当事人很有负罪感,甚至到了夜不能寐的地步……而电影的白鸽却只是感叹老乌无儿无女,实在是太冷血了,唉
之前跟慕晴说过,她当两年兵回来之后,我已经成了一个彻底的大俗人了,甚至于在电影里我能从每个角色里看出我自己的影子:白老师的犹犹豫豫、李小姐的后悔、老乌的嘴硬心软,还有格罗莉亚倒苦水时候的样子……
另外觉得最后结尾的时候太仓促了。以前遇到过一个事,一群朋友玩游戏的时候开玩笑某某被车创了,结果被开玩笑的人几天后就真的出车祸去世,开玩笑的当事人很有负罪感,甚至到了夜不能寐的地步……而电影的白鸽却只是感叹老乌无儿无女,实在是太冷血了,唉
佛法告诉我们要有智慧,不要过于情绪化
生活当中总是会遇到一些伤害自己的人,当这些人伤害我们的时候,我们会感到生气、心情低落。然后当这些敌人遇难时,一般人多会幸灾乐祸。
但身为一个大乘菩萨行者,我们不应该有这样的反应,我们的心量要大一些。那么在面对伤害时,我们应该如何响应呢?
例如你可能被别人诬告。一般情况下,你还是需要做一些响应,不能傻愣在那里什么都不做。但在响应的过程中,你不应该带着怨恨心或是诅咒对方,而是应该保有一个同理心。
同理心的意思是从想要离苦得乐的角度而言,我们都是平等的:你想要离苦得乐,伤害你的人也想要离苦得乐。
所以,当你在做响应时,心中应该具备同理、包容、尊重的心,这种心态就是一个菩萨应有的心态,这就跟一般俗人不同了。
这个时候的理性处理很重要,也就是要有智慧。智慧是善能分别诸法相,而在这里的意思是:在面对伤害的时候,能够分清楚人和事的不同。
我们常说要能对事不对人,虽然这件事情的确伤害了你,而你也应该要对这件事做响应,甚至有时态度需要强硬果断,这些都是可以理解的、应该要做的。
但我们不能因此就说这个人也是有问题的,把对方认定是坏人,然后开始诅咒对方。这是不对的。佛法告诉我们要有智慧,我们应该多动动脑,不要过于情绪化。
其实静下来想一想,对方也许身不由己,可能是起了强烈的烦恼,也可能是在环境或他人的驱使之下才对你做出各种的伤害。
总之,试着理性地去面对和厘清问题背后的原因,这是修行人该有的智慧。
生活当中总是会遇到一些伤害自己的人,当这些人伤害我们的时候,我们会感到生气、心情低落。然后当这些敌人遇难时,一般人多会幸灾乐祸。
但身为一个大乘菩萨行者,我们不应该有这样的反应,我们的心量要大一些。那么在面对伤害时,我们应该如何响应呢?
例如你可能被别人诬告。一般情况下,你还是需要做一些响应,不能傻愣在那里什么都不做。但在响应的过程中,你不应该带着怨恨心或是诅咒对方,而是应该保有一个同理心。
同理心的意思是从想要离苦得乐的角度而言,我们都是平等的:你想要离苦得乐,伤害你的人也想要离苦得乐。
所以,当你在做响应时,心中应该具备同理、包容、尊重的心,这种心态就是一个菩萨应有的心态,这就跟一般俗人不同了。
这个时候的理性处理很重要,也就是要有智慧。智慧是善能分别诸法相,而在这里的意思是:在面对伤害的时候,能够分清楚人和事的不同。
我们常说要能对事不对人,虽然这件事情的确伤害了你,而你也应该要对这件事做响应,甚至有时态度需要强硬果断,这些都是可以理解的、应该要做的。
但我们不能因此就说这个人也是有问题的,把对方认定是坏人,然后开始诅咒对方。这是不对的。佛法告诉我们要有智慧,我们应该多动动脑,不要过于情绪化。
其实静下来想一想,对方也许身不由己,可能是起了强烈的烦恼,也可能是在环境或他人的驱使之下才对你做出各种的伤害。
总之,试着理性地去面对和厘清问题背后的原因,这是修行人该有的智慧。
我喜这世间万物 我感受着不同季节不同天气不同风景给我带来的快感 我可以悲伤也可以欢喜 我享受着我在这世间度过的每分每秒 我喜欢过去 我渴望未来 我爱这造万物的主 爱这山川河流不息 爱这变幻莫测的天气 爱这四季的更替 爱陪在我身边的每一个人 神呐 让我在这世间多停留一会儿吧 我愿意生生世世当个俗人 去亲眼感受您留着这世间的美好杰作
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