网友：朋友请我去洗脚，帮我服务的是一个漂亮的小妹，长相清纯，我一眼看上去就心动了，后来死皮赖脸的要到了她的联系方式，后来我腆着脸跟她表白，她没拒绝，但是说让我送她一部苹果手机以表诚意，我虽然舍不得，但还是狠下心买了送给她。
看着身边刚刚为我生了一个大胖小子而辛苦的睡着的女人，我的思绪飘到了三年前，也暗自庆幸自己当初做出的决定。
我32岁，妻子26岁，那天朋友打电话请我去洗脚，给我服务的是一个看起来清纯可爱的女生，单身20多年的我，一下子就心动了。
然后我就没话找话聊，好不容易要到了她的联系方式，此后每天我都腆着脸跟她聊天，而且每天必去捧她场。
朋友也看出了我的心思，劝我不要对这里面的女人动感情，不值得，但是我没听他的，我觉得人这一辈子，能遇到一个真正让自己心动的人很难，所以我不想错过。
后来有一天，我喝了点酒，鼓起勇气跟她表白了，她没拒绝，也没同意，让我给她买一部手机来证明心意。
当时我确实有点打退堂鼓，并不是说舍不得，而是不想被人骗，经过一番犹豫，还是狠下心来买了手机。
记得很清楚，那是我第一次约她出来吃饭，我把手机放到她面前，她没接，也没说话，突然就泪流满面。
我急了，以为买的不是她想要的手机，没想到她一下子就把我抱住了，那一刻，我非常激动，她答应做我女朋友了。
随后她跟我说，之所以在足浴店工作，是老家人介绍的，说里面工资高，而她虽然是家里的独生女，可是住在大山里，家里非常穷，父母身体也不好，为了让他们老有所依，她才决定出来挣钱，不过她表示，自己只洗脚，其他什么都不做。
我点点头，把她抱的更紧了，因为我不在乎，既然我选择追求她，就没想过她的过去，我只爱当下和未来的她。
确定关系后，她主动辞去了那个工作，在商场找了个卖衣服的活，每天下班都为我烧好饭菜，把家里打扫的干干净净。
那年过年，我跟她求婚，她同意了，然后我跟她一起回家见他的父母。
到了她家，我才知道原来真的很穷，住的还是土房子，不过看起来打扫的干干净净，让人看起来非常舒服。
她爸妈非常热情，中午非要拉着我喝酒，酒过三巡我跟他们说了要结婚的事，我今天来就是来提亲的。
她父母只说了一句话，我们家就这一个宝贝女儿，她要嫁人，我们忽然舍不得，但只要她开心，我们无条件的支持她，只要你们是真心相爱，我们不反对。
后来，二老还表示，彩礼一分钱都不要，只要你们能过的幸福就好。
后来，我们顺利结婚，婚后我提出把岳父母接过来住，可是他们不同意，然后我就出了钱，在他们老家盖了一间平房送给他们，看着他们高兴的像个孩子一样，我把老婆紧紧的搂在怀里。
如今，我32岁了，第一次当爸爸了，看着熟睡中嘴脸带着笑容的妻子，再看看她身边用了三年的手机，我很庆幸，也感到无比的幸福和满足。
虽然这是一个平凡而简单的故事，但是却有点感人，同时在故事中也读出了几个道理：
1.工作无贵贱
有些人看不起那些处在生活底层的人，看不起在足浴店上班的女人，觉得她们就是不干净的，但是我们不能否定所有人，其中有很多是因为家庭，或者生活遇到了困难，不得已而为之，她们有的也洁身自好，也期待爱情，跟我们所有人一样，也在为了理想和生活而努力，我们应该一视同仁，不要歧视。
2.穷，但有志气
朋友妻子的家确实穷，但是并没有因此而选择用嫁女儿来赚钱，相反还一分钱不要，只要女儿女婿能过的开心，这样的长辈才是深明大义，也最能受到别人的尊重。
3.孝心，感恩
朋友虽然彩礼钱省了，但是他感谢岳父母养了一个这么好的女儿，主动在农村为他们盖了一间平房，不得不说，这是一个懂得感恩的人。
其实，我们身边有很多的小美好，只要我们用心，就能发现。
后来，我问过我那朋友，当初你老婆为啥让你买手机给她？
朋友说，她跟我说，是她同事教她的，说是对你舍得花钱的男人才是真心的。
对此，我们颇感无奈，朋友也笑着说，还好他遇到的是我。
是啊，用钱如果能证明真心的话，穷人就都不配谈恋爱了#人生感悟#
看着身边刚刚为我生了一个大胖小子而辛苦的睡着的女人，我的思绪飘到了三年前，也暗自庆幸自己当初做出的决定。
我32岁，妻子26岁，那天朋友打电话请我去洗脚，给我服务的是一个看起来清纯可爱的女生，单身20多年的我，一下子就心动了。
然后我就没话找话聊，好不容易要到了她的联系方式，此后每天我都腆着脸跟她聊天，而且每天必去捧她场。
朋友也看出了我的心思，劝我不要对这里面的女人动感情，不值得，但是我没听他的，我觉得人这一辈子，能遇到一个真正让自己心动的人很难，所以我不想错过。
后来有一天，我喝了点酒，鼓起勇气跟她表白了，她没拒绝，也没同意，让我给她买一部手机来证明心意。
当时我确实有点打退堂鼓，并不是说舍不得，而是不想被人骗，经过一番犹豫，还是狠下心来买了手机。
记得很清楚，那是我第一次约她出来吃饭，我把手机放到她面前，她没接，也没说话，突然就泪流满面。
我急了，以为买的不是她想要的手机，没想到她一下子就把我抱住了，那一刻，我非常激动，她答应做我女朋友了。
随后她跟我说，之所以在足浴店工作，是老家人介绍的，说里面工资高，而她虽然是家里的独生女，可是住在大山里，家里非常穷，父母身体也不好，为了让他们老有所依，她才决定出来挣钱，不过她表示，自己只洗脚，其他什么都不做。
我点点头，把她抱的更紧了，因为我不在乎，既然我选择追求她，就没想过她的过去，我只爱当下和未来的她。
确定关系后，她主动辞去了那个工作，在商场找了个卖衣服的活，每天下班都为我烧好饭菜，把家里打扫的干干净净。
那年过年，我跟她求婚，她同意了，然后我跟她一起回家见他的父母。
到了她家，我才知道原来真的很穷，住的还是土房子，不过看起来打扫的干干净净，让人看起来非常舒服。
她爸妈非常热情，中午非要拉着我喝酒，酒过三巡我跟他们说了要结婚的事，我今天来就是来提亲的。
她父母只说了一句话，我们家就这一个宝贝女儿，她要嫁人，我们忽然舍不得，但只要她开心，我们无条件的支持她，只要你们是真心相爱，我们不反对。
后来，二老还表示，彩礼一分钱都不要，只要你们能过的幸福就好。
后来，我们顺利结婚，婚后我提出把岳父母接过来住，可是他们不同意，然后我就出了钱，在他们老家盖了一间平房送给他们，看着他们高兴的像个孩子一样，我把老婆紧紧的搂在怀里。
如今，我32岁了，第一次当爸爸了，看着熟睡中嘴脸带着笑容的妻子，再看看她身边用了三年的手机，我很庆幸，也感到无比的幸福和满足。
虽然这是一个平凡而简单的故事，但是却有点感人，同时在故事中也读出了几个道理：
1.工作无贵贱
有些人看不起那些处在生活底层的人，看不起在足浴店上班的女人，觉得她们就是不干净的，但是我们不能否定所有人，其中有很多是因为家庭，或者生活遇到了困难，不得已而为之，她们有的也洁身自好，也期待爱情，跟我们所有人一样，也在为了理想和生活而努力，我们应该一视同仁，不要歧视。
2.穷，但有志气
朋友妻子的家确实穷，但是并没有因此而选择用嫁女儿来赚钱，相反还一分钱不要，只要女儿女婿能过的开心，这样的长辈才是深明大义，也最能受到别人的尊重。
3.孝心，感恩
朋友虽然彩礼钱省了，但是他感谢岳父母养了一个这么好的女儿，主动在农村为他们盖了一间平房，不得不说，这是一个懂得感恩的人。
其实，我们身边有很多的小美好，只要我们用心，就能发现。
后来，我问过我那朋友，当初你老婆为啥让你买手机给她？
朋友说，她跟我说，是她同事教她的，说是对你舍得花钱的男人才是真心的。
对此，我们颇感无奈，朋友也笑着说，还好他遇到的是我。
是啊，用钱如果能证明真心的话，穷人就都不配谈恋爱了#人生感悟#
一位哲人说过：“人生这场旅行，不是所有人都会去同一个地方。”
深表同感，人生这场答卷，每个人拿到的题目都不同。
不用自己的标准，去批改别人的答案。
人生在世，不轻易评价，不随意指责，不过度干涉。终于本心，反省自己，如此，才是能活得洒脱惬意，自在顺意。
余生，愿我们走好自己的路，看风景旖旎，历人间百态！
深表同感，人生这场答卷，每个人拿到的题目都不同。
不用自己的标准，去批改别人的答案。
人生在世，不轻易评价，不随意指责，不过度干涉。终于本心，反省自己，如此，才是能活得洒脱惬意，自在顺意。
余生，愿我们走好自己的路，看风景旖旎，历人间百态！
四念处之观身不净
净界法师
好，我们看附表第二的四念处。四念处，我们先解释这个标题，这个四，就是它有四个法门，四个智慧的法门去观察四个处所，这个地方包括四念跟四处，我们先看它的所观境。
佛陀在讲到爱取的时候，有开出四个所观境，把我们的身心分成身、受、心、法四个所观境，四种调伏的处所。
能调伏的智慧是什么呢？叫念，叫做不净、苦、无常、无我，用四种智慧来调伏四个处所的爱取跟颠倒，这叫四念处。
首先我们先观身不净，观察色身是不净的，调伏我们对于色身的爱取，我们先把它念一遍，这是蕅益大师的偈颂：
恩爱迷情，四大缘生妄有身，脓血交相润，臭秽常无尽，饶你会庄矜，画囊盛粪，一旦神离，不复堪亲近，切莫把未烂骷髅认作真。
这个色身的贪爱有两个地方，一个是对自己色身的贪爱，这个叫做身见；一个是对他人色身的贪爱，这个叫做淫欲。一般来说年轻人他的色身的贪爱，偏重在贪爱他人的色身，淫欲这一块；年纪大的人呢，他偏重在贪爱自己的色身，这就是临终的时候有时候走不开，因为贪爱自己的色身，身见，这两块的爱取我们都应该调伏。
怎么调伏呢？
用不净观来调伏。蕅益大师讲不净观，我们看这个讲表的地方有三段，第一个前言，他说：恩爱迷情，四大缘生妄有身。蕅益大师先解释，这个色身是怎么来的呢？是我们临命终的时候，我们会投胎之前，先经过一个中阴身，就是中阴，就是前一个五蕴的果报结束了，下一个五蕴果报还没有生起，这个中间的过渡。
中阴身，它一旦从色身跳出来的时候，他会根据他的业力，而看到他来生的父母亲，在做男女的交媾；他看到父母在交媾的时候，他会起一念的恩爱迷情，就是临终一念的妄动。那么一念的妄动，这个恩爱迷情的心念，跟父母的四大，就是父精母血会产生结合，就是你的神识，因为一念的爱取，业力跟爱取的结合，就投入到父精母血的那个色法里面去，就有了身体，虚妄有了身体。
这一段的开示是要说什么呢？
其实从四念处的角度，应该是没有这一段，但是蕅益大师是用大乘佛法的角度，来融通小乘。就是说，我们在调伏烦恼之前，我们在对治对色身的贪爱之前，先告诉你自己，你本来没有色身，那是一念的虚妄的心，去攀缘一个虚妄的父精母血的境，所以妄有身。
在大乘的止观里面，是很强调这个观念，先把心带回家，先安住空性，然后再来调伏，这样子的速度力道更快，这个是很重要的。你看，我们后面会讲到一佛乘，一佛乘的操作就是说，你可以站在大乘的角度，来修五戒、十善，你可以站在大乘的角度，来修前面的声闻的四谛、十二因缘，速度更快，以大容小，无法不大；圆人受法，无法不圆；大小乘的观念是可以融通的。
当然法门它有它的特色，法门不能够随便去融通，但是观念是可以融通的。这个地方明显的知道，蕅益大师把大乘的这种正念真如的思想放进来,就是我们对色身的贪爱，其实是贪爱一个虚妄的假相，其实是满足你的妄想，就是你贪爱的是你心中的影像而已，因为根本就没有色身。我们只是在满足我们的妄想，我们其实不是真正的贪爱那个色身，这个是讲这个意思，完全法法销归心性，完全是你去攀缘你心中所出现的影像，如此而已。
所以站在本来没有色身的角度来调伏对色身的爱取，这是第一段，本来没有色身的，何期自性本自清净，这是第一个概念。那么本来没有色身，但是因为一念妄动，从因缘的角度，安立了色身的假名假相假用，所以还是要调伏。
怎么调伏呢？三个方法：第一个，脓血交相润，臭秽常无尽；先观内相不净。我们很容易被我们身体上的这一层皮肤所蒙蔽，所以观身不净，一定要把皮肤切开来，你不把皮肤切开来，你一辈子看不出色身有什么不干净的地方，你看不出来。
所以你一定要先把皮肤切开，把肉也切开，然后把你的色身剥开以后,看到里面的东西，脓血交相润，臭秽常无尽，心肝脾肺肾，大小便溺。所以我们事实上看我们的色身，我们从身体里面找不到一个干净的东西，找不到！这是一个观察内相的不净。
看看外相，这种不净的东西，它还不是乖乖的在里面待着，它怎么样呢？饶你会庄矜，画囊盛粪。即便你把外面这个色身，打扮得漂漂亮亮的,庄矜就是种种的庄严去装饰它，但是你就是一个画囊，一个皮肤画了鼻子眼睛嘴巴，但是你经常九孔流出不净物，这就是为什么我们每天要洗澡，因为它这个不净的东西，不是在身体里面待着，它经常往外排，这叫画囊盛粪。
外相其实也是不干净的，这个是生前,那死了以后呢？一旦神离，不复堪亲近；一旦神识离开的时候，我们死亡到来的时候，神识一旦离开，色法一定要心法的加持，你看一个房子，只要超过三年没有住，这个房子就差不多坏掉了，开始坏掉了，因为它没有心力的支持；色身亦复如此，一旦你的神识离开以后，你的色身开始变成苍白，然后转成瘀青，然后慢慢慢慢的，膨胀，膨胀，膨胀：砰！破裂；破裂以后流出种种的脓血，长这个尸虫把你的肉吃掉，最后变成一堆白骨，最后完全消失掉了。
所以当我们一旦死亡到来的时候，是不复堪亲近，死了以后也是不干净的。所以我们做一个总结：切莫把未烂的骷髅认作真。其实我们现在的色身，也就是一个将烂而未烂的一个骷髅，它可以走来走去，可以吃饭睡觉拜佛如此而已，它就是一个未烂的骷髅。
这个地方的意思就是说，我们以前之所以贪爱色身，来自于我们对色身有一个错误的理解，因为我们看到色身的表皮，都被那层皮给骗了。所以我们应该说这个东西，真的要是你想贪爱，它值得贪爱吗？就把皮剥开来看到五脏六腑，其实不管内外，都没有一个干净的东西。
忏公师父说，说这个贪爱色身，除了烦恼以外，还跟业力有关系，你那两个彼此有这个生死业力，互相吸引；忏公师父举个例子说，他说：你看那个蛇，公蛇看到母蛇就被它吸引，哇！这个蛇很有曲线美；那么这个猪也是一样，公猪看到母猪说，哇，这个猪长得很丰满，互相吸引，就是这么回事。
其实人跟人之间，也是业力有关系，但是业力是很难改变的，所以我们只能够改变烦恼，业力真的很难改变，这个互相吸引的这一块，是无解的。你说，诶，你为什么欣赏他，没有道理，真的没有道理，就是过去的业力，你要么欠他，要么就他欠你，就这样。
所以你看业力还完的时候，两个人就互相不吸引了。所以他这个色身是不美妙的，但是为什么互相吸引呢？他外有业力，内有颠倒的妄想，所以两个结合起来。
所以人生为什么那么复杂，就是内忧外患，内外夹杀；但是业力真的很难改，我们忏悔只能够改变自己的这一块,跟众生的互动这一块，无解，因为他不改变你一点办法都没有，这个地方就是说，我们只能够改变自己的心态。
——净界法师 四念处
净界法师
好，我们看附表第二的四念处。四念处，我们先解释这个标题，这个四，就是它有四个法门，四个智慧的法门去观察四个处所，这个地方包括四念跟四处，我们先看它的所观境。
佛陀在讲到爱取的时候，有开出四个所观境，把我们的身心分成身、受、心、法四个所观境，四种调伏的处所。
能调伏的智慧是什么呢？叫念，叫做不净、苦、无常、无我，用四种智慧来调伏四个处所的爱取跟颠倒，这叫四念处。
首先我们先观身不净，观察色身是不净的，调伏我们对于色身的爱取，我们先把它念一遍，这是蕅益大师的偈颂：
恩爱迷情，四大缘生妄有身，脓血交相润，臭秽常无尽，饶你会庄矜，画囊盛粪，一旦神离，不复堪亲近，切莫把未烂骷髅认作真。
这个色身的贪爱有两个地方，一个是对自己色身的贪爱，这个叫做身见；一个是对他人色身的贪爱，这个叫做淫欲。一般来说年轻人他的色身的贪爱，偏重在贪爱他人的色身，淫欲这一块；年纪大的人呢，他偏重在贪爱自己的色身，这就是临终的时候有时候走不开，因为贪爱自己的色身，身见，这两块的爱取我们都应该调伏。
怎么调伏呢？
用不净观来调伏。蕅益大师讲不净观，我们看这个讲表的地方有三段，第一个前言，他说：恩爱迷情，四大缘生妄有身。蕅益大师先解释，这个色身是怎么来的呢？是我们临命终的时候，我们会投胎之前，先经过一个中阴身，就是中阴，就是前一个五蕴的果报结束了，下一个五蕴果报还没有生起，这个中间的过渡。
中阴身，它一旦从色身跳出来的时候，他会根据他的业力，而看到他来生的父母亲，在做男女的交媾；他看到父母在交媾的时候，他会起一念的恩爱迷情，就是临终一念的妄动。那么一念的妄动，这个恩爱迷情的心念，跟父母的四大，就是父精母血会产生结合，就是你的神识，因为一念的爱取，业力跟爱取的结合，就投入到父精母血的那个色法里面去，就有了身体，虚妄有了身体。
这一段的开示是要说什么呢？
其实从四念处的角度，应该是没有这一段，但是蕅益大师是用大乘佛法的角度，来融通小乘。就是说，我们在调伏烦恼之前，我们在对治对色身的贪爱之前，先告诉你自己，你本来没有色身，那是一念的虚妄的心，去攀缘一个虚妄的父精母血的境，所以妄有身。
在大乘的止观里面，是很强调这个观念，先把心带回家，先安住空性，然后再来调伏，这样子的速度力道更快，这个是很重要的。你看，我们后面会讲到一佛乘，一佛乘的操作就是说，你可以站在大乘的角度，来修五戒、十善，你可以站在大乘的角度，来修前面的声闻的四谛、十二因缘，速度更快，以大容小，无法不大；圆人受法，无法不圆；大小乘的观念是可以融通的。
当然法门它有它的特色，法门不能够随便去融通，但是观念是可以融通的。这个地方明显的知道，蕅益大师把大乘的这种正念真如的思想放进来,就是我们对色身的贪爱，其实是贪爱一个虚妄的假相，其实是满足你的妄想，就是你贪爱的是你心中的影像而已，因为根本就没有色身。我们只是在满足我们的妄想，我们其实不是真正的贪爱那个色身，这个是讲这个意思，完全法法销归心性，完全是你去攀缘你心中所出现的影像，如此而已。
所以站在本来没有色身的角度来调伏对色身的爱取，这是第一段，本来没有色身的，何期自性本自清净，这是第一个概念。那么本来没有色身，但是因为一念妄动，从因缘的角度，安立了色身的假名假相假用，所以还是要调伏。
怎么调伏呢？三个方法：第一个，脓血交相润，臭秽常无尽；先观内相不净。我们很容易被我们身体上的这一层皮肤所蒙蔽，所以观身不净，一定要把皮肤切开来，你不把皮肤切开来，你一辈子看不出色身有什么不干净的地方，你看不出来。
所以你一定要先把皮肤切开，把肉也切开，然后把你的色身剥开以后,看到里面的东西，脓血交相润，臭秽常无尽，心肝脾肺肾，大小便溺。所以我们事实上看我们的色身，我们从身体里面找不到一个干净的东西，找不到！这是一个观察内相的不净。
看看外相，这种不净的东西，它还不是乖乖的在里面待着，它怎么样呢？饶你会庄矜，画囊盛粪。即便你把外面这个色身，打扮得漂漂亮亮的,庄矜就是种种的庄严去装饰它，但是你就是一个画囊，一个皮肤画了鼻子眼睛嘴巴，但是你经常九孔流出不净物，这就是为什么我们每天要洗澡，因为它这个不净的东西，不是在身体里面待着，它经常往外排，这叫画囊盛粪。
外相其实也是不干净的，这个是生前,那死了以后呢？一旦神离，不复堪亲近；一旦神识离开的时候，我们死亡到来的时候，神识一旦离开，色法一定要心法的加持，你看一个房子，只要超过三年没有住，这个房子就差不多坏掉了，开始坏掉了，因为它没有心力的支持；色身亦复如此，一旦你的神识离开以后，你的色身开始变成苍白，然后转成瘀青，然后慢慢慢慢的，膨胀，膨胀，膨胀：砰！破裂；破裂以后流出种种的脓血，长这个尸虫把你的肉吃掉，最后变成一堆白骨，最后完全消失掉了。
所以当我们一旦死亡到来的时候，是不复堪亲近，死了以后也是不干净的。所以我们做一个总结：切莫把未烂的骷髅认作真。其实我们现在的色身，也就是一个将烂而未烂的一个骷髅，它可以走来走去，可以吃饭睡觉拜佛如此而已，它就是一个未烂的骷髅。
这个地方的意思就是说，我们以前之所以贪爱色身，来自于我们对色身有一个错误的理解，因为我们看到色身的表皮，都被那层皮给骗了。所以我们应该说这个东西，真的要是你想贪爱，它值得贪爱吗？就把皮剥开来看到五脏六腑，其实不管内外，都没有一个干净的东西。
忏公师父说，说这个贪爱色身，除了烦恼以外，还跟业力有关系，你那两个彼此有这个生死业力，互相吸引；忏公师父举个例子说，他说：你看那个蛇，公蛇看到母蛇就被它吸引，哇！这个蛇很有曲线美；那么这个猪也是一样，公猪看到母猪说，哇，这个猪长得很丰满，互相吸引，就是这么回事。
其实人跟人之间，也是业力有关系，但是业力是很难改变的，所以我们只能够改变烦恼，业力真的很难改变，这个互相吸引的这一块，是无解的。你说，诶，你为什么欣赏他，没有道理，真的没有道理，就是过去的业力，你要么欠他，要么就他欠你，就这样。
所以你看业力还完的时候，两个人就互相不吸引了。所以他这个色身是不美妙的，但是为什么互相吸引呢？他外有业力，内有颠倒的妄想，所以两个结合起来。
所以人生为什么那么复杂，就是内忧外患，内外夹杀；但是业力真的很难改，我们忏悔只能够改变自己的这一块,跟众生的互动这一块，无解，因为他不改变你一点办法都没有，这个地方就是说，我们只能够改变自己的心态。
——净界法师 四念处
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