時近寒冬，旦復新年，人事匆匆，一歲將逝。或問：人生之中，何為最奢侈之事？答曰：唯讀書，最奢侈。古人絹帛竹簡，動輒千金，絕非等閒人家可以覽書進學，故鑿壁偷光，囊螢映雪，為求一冊一頁，不惜所費。今人卷帙浩繁，紙價日賤，卻為求飽腹三餐，終日奔波，難尋一時閒遐，以暢閱心。唯讀書，最奢侈。今人讀書之好，多在工具書、成功學，雖曰讀書，亦不免心存機營，難得閒情。唯當摒棄功利之心，時親無用之卷冊，方得讀書真趣。螢窗之下，書房之中，無事兀坐，莊周太玄、春秋史記、建安玉台、花間樂府，義山詩、少游詞，隨意翻閱，開卷有益，方寸之間，思接千載，神遊八方。有書真富貴，無事小神仙。知書達禮，閱書明理，性情自然瀟灑出塵。黃庭堅言：「三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎」。人之精神涵養，蓋皆由學而得之。胸中貯書一萬卷，大者可以樹立修齊治平的志向；中者可養成經綸世物的智慧；小者可以伸展茶酒香花的審美，精神自得飽滿。讀書以明志，讀書以潤心，腹有詩書氣自華。安得閒門常對月，更思築室為藏書。書房雅室，藏書展卷，文人觀書之余，文房雅物常相伴於左右。植蒲、供石、焚香、品茗……擇器有道，陳設有法，營造有度，書房雅室裝滿了文人的審美趣味，寄託著讀書人的雅興涵養。耽讀玩市，寓目囊箱，滿室清雅，雖身居室廬，而心境自轉，塵目盡洗，氣局豁然。閉門即是深山，讀書隨處淨土。讀書之奢，源自內心的富足。

读书于我，犹如眼睛于我，眼睛可让我看到窗外的阳光如何明媚，远山的树木如何青翠。由看而察，由察而明，由明而味。孔子曰，“诗可以观，可以群，可以怨，可以怒。”诗思精妙，语奇自然味浓。然而读诗之外，更多的还是读文，寂然凝虑，便可思接千载；悄然动容，不觉视通万里。吟咏之间，但闻吐纳珠玉之声；眉睫之前，满眼卷舒风云之色。

或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。
摘自《文心雕龙·神思》

解释：有时候某些事理就在心中， 却要到极远的地方去寻求， 有时候某些思想就在眼前， 却又象隔着山河一样遥远。

神思原文 原文
　　古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。

　　是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。

　　夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于思虑，张衡研京以十年，左思练都以一纪。虽有巨文，亦思之缓也。淮南崇朝而赋《骚》，枚皋应诏而成赋，子建援牍如口诵，仲宣举笔似宿构，阮禹据案而制书，祢衡当食而草奏，虽有短篇，亦思之速也。

　　若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断；覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方定。机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩。难易虽殊，并资博练。若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。是以临篇缀虑，必有二患∶理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。

　　若情数诡杂，体变迁贸，拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意；视布于麻，虽云未贵，杼轴献功，焕然乃珍。至于思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。至精而后阐其妙，至变而后通其数，伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！

　　赞曰：

　　神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应。

　　刻镂声律，萌芽比兴。结虑司契，垂帷制胜。 https://t.cn/R2WxOIa