#我说的都是错的#

每每看到讨论自由的段落，我就会想起胡适写曾有人问他，中国有没有「不自由，毋宁死」这样的话。胡适说有的，范文正公曾在灵乌赋中写道「宁鸣而死，不默而生」。胡适写这篇文章的时候，是为了用宁鸣而死，不默而生这句话来论证言论自由的重要性。

确实，灵乌赋本身也是范仲淹为回复梅尧臣对他不要太过直言不讳的慰劝所写。写下灵乌赋没两天，范仲淹便被贬去了邓州，也是在这期间，他写成了大名鼎鼎的岳阳楼记。

我之前说读史实在不应该太过点线面，历史是一条连贯的长河，长河里浮沉的凡人便是它的分流。若是结合岳阳楼记读灵乌赋，就会知道“宁鸣而死，不默而生”不是那么简单的追求言论自由而已。

且谈灵乌，我们看着天上的鸟，总觉得他们就是自由自在，天高任鸟飞，但鸟的自由，是建立在它知道方向的基础上的。如果没有方向，广阔的天地就会变成另一个井底。做人也一样，范文正公的直言不讳是建立在他先天下之忧而忧、处庙堂之高则忧其民的原则之上的，和现在人叫嚣的言论自由大相径庭。就像玉娇龙，挣脱了有型的牢笼，但江湖之大，竟没有她玉娇龙能去的地方，没有方向的她，和笼中之鸟的她有什么区别呢？

连胡适之后也写到“你们要争独立，不要争自由。”自由是别人给的，独立才是自己给自己的。没有原则的自由就不是自由。我想，人是会思考的芦苇，应该先是拥有独立的思想，才是所谓争取自由的空间。

动物自由分两种，一是动物和世间的博弈，
二是被保护在动物园，两种都算是自由，第一种则受控于多种外界因素，第二种则是以自我为主的自由理念
所以对于动物而言真有所谓的自由嘛，高级灵长类为了摆脱天灾的控制研制了各种方针去获得短暂的自由，但是即使这样，他们真的是自由的嘛
高级灵长类的头目制定了所谓的规则，只要不破坏规则，那么你就麻木的认为自己获得了所谓的自由
一旦破坏了规则，你就不再自由了
用微薄之力危博的写出了微博

#正在逐渐退化的思考力#

我行走虚空
天地如灰白的绢布
梦境里彼岸花开
我漂浮在此岸
凝视那唯一的灿烂

东南飞的孔雀
是出逃的华丽外衣
八千里路云和月
新大陆也未能铺展
想象般的蔚蓝

在命运的折转之地
被遗忘和泯灭的
是每帧陌生的自己
无需挣扎也不用申辩
一张一张投进岁月

我笨拙的思想
是迷失的羊肠小径
愿田地里饱满的麦穗
为离乡背井的你们
指引金光大道

飞鸟是自由的灵
每个枝头都是座孤岛
我没有远走的勇气
在一方天地之间
无始亦无终地徘徊