这3个易经蕴藏的人生智慧，你发现了吗？
《易经》是诞生在三千年前的哲学著作，这部经典包含乾卦，坤卦，损卦，坎卦，既济卦等6个卦象，诠释了宇宙万物发展变化的规律，而在这其中，《易经》最强调的一个核心思想，就是“变”，即，世间万物没有守恒，一切事物都处在变化之中，几千年来，《易经》中的这个核心思想，对于儒、释、道等学派都产生过巨大的影响。
许多人更是用这样的人生智慧来指导生活。那么《易经》为何要强调“变化”？一个“变”字对我们的人生到底会有着怎样的重要意义和启示呢？
易经”易“字解读
很多人觉得《易经》是一本笼罩着神秘色彩的书，那么《易经》，经——我们应该都能明白，那么易这个字应该怎么解读呢？《易经》所有的智慧都可以用这个“易”字来形容。
易字最古老的写法就如上图所示的，很多人猜不明白猜字这样写是什么意思。其实易字的第一种解释就是蜥蜴，蜥蜴又叫变色龙，所以这个易字就非常的简单明了，就是“变”。
因为变色龙它一天到晚是随着光的变化而不断变化的，所以易就是变的意思，原来的易就是旁边加一个虫字旁，所以就构成了古今字。《易经》的易其实是一个音读过来的。是从蜥蜴的蜴转变而来的，因为这个“易”代表变，所以就有变的意思。
变易
所以《易经》讲什么呢？就讲三个易，第一就是变易，万事万物都是变的。那么《易经》为何要强调“变化”，一个“变”字，对我们的人生到底会有着重要意思和启示呢？
从人生的角度来考虑，每个人都想成功，都想尽量避免失败，失败是伤心的，成功是愉快的。那失败和成功之间的这种论述在《易经》当中是怎么来讲的的呢？
大家都听说过“失败是成功之母”吧，那么成功也是失败之母。《易经》里面有一个卦就是专门讲成功的卦，这个卦叫既济卦，这个卦上面是水，下面是火。这个卦表示成功了，既济卦的上面是坎水卦，它中间的一爻是阳的，上下两爻是阴的，它就是外面柔，里面刚。
水的属性大家都知道，包容嘛，它就是典型的内刚外柔的一个代表。而下面的离火卦，它恰好相反，是外面是阳的，里面是阴的，那就表示火的自然现象，火，用打火机一打你就会看出来，它的中间是空的，所以这个卦，上面是水下面是火，水可以把火给灭了，这个就表示成功了。
但是这个卦辞说的是“初吉终乱”，一开始好，但是呢潜伏着危机，最终不好。水把火灭了是一件好事，但是为什么又说是不好的呢，如果下面的火太大了，水又不够那么多，火把水给烧开了，最后把水烧干了，那这里面就潜藏着危机。
所以说《易经》就是告诉我们变化的规律就在这里，你成功当中，它潜伏着危机，它会变成失败。所以《易经》就告诉我们，你在成功的时候要想着那个危机。变易，就是我们认识到万事万物都是在变化的。
不易
《易经》面讲的第二个易就是不易，不易就是不变的，什么又是不变的呢，宇宙的大规律是不变的。比如说一年四季是不变的，太阳早上升起晚上落下是不变的。古人讲“月满则亏，水满则溢”，那么乾卦讲的就是这个规律。
在唐朝的时候有一个传家宝——戒盈杯，这个杯子很有意思，如果倒酒，倒到合适的那个位置，它是满的，它是合适的，但是如果再多一点，它就会一下全都漏掉，一滴都不剩下。
这个故事就是告诉人们不要有贪欲，人到了极高的位置就一定要反过来做，太过了就会一无所有。《易经》告诉我们，宇宙的大规律是不变的，当人们顺应规律做事的时候就会处在顺境，反之，违背规律做事，就必然会失败。
这就是《易经》中提到的不易的智慧。那么《易经》中是否有“月不亏，水不溢”的永恒卦象呢？《易经》里面的谦卦就是唯一一个六根爻都吉的卦。
谦卦，上面是大地，下面是山，按照正常的思维来说，山都是在大地的下面，这就是说，首先，你需要是一个人物，然后再去谦虚地做事，这样就大吉大利了。
谦卦的下卦是艮，是山，它把自己放低了，叫低姿态高境界，所以就要修己。谦卦的上卦坤，是大地，代表母亲，代表包容，所以大地够包容一切。这个就是现实生活中所说的人低为王。
简易
《易经》里还有一种智慧，叫简易，就是做任何事情都要大道至简至易。《易经》就要我们简易，要少。《易经》里有一个卦叫损，就是要减损。
这个损字听着好像不是很好，实际上损卦说的都是好的，这个卦是山在上，泽在下，要我们的理解这个卦象并不是好的， 因为山是硬的，泽是软的，那么山在沼泽地是呆不稳的，这不是一个好现象
但实际是，山下沉，正好把沼泽地填满，这样大地就平了，所以这是好事情，叫做“天之道，损有余而补不足。”
这个就是符合天道的，所以它教我们要少，做到损了之后它带来的反而是好的东西。损，除了有减损，减少之外，还有一个，就是要守一，守住这个一，“一”特别的重要，就是要专一，好多人因为不懂得守一，导致失败。
就比如世界上品牌，品牌里所包含的品类越少，力量越大，品牌里所包含的品类越多，它的力量反而越小。所以做为人也是，不要凡事都求多，多到最后会怎样?所以说现代人都不是饿死的，而是撑死的。
简易到了最高的境界就是零。连基本的一都没有了。64卦中有一卦叫做贲卦，“白贲 无咎”。贲卦的意思是装饰，但是要做到返璞归真，回归自然的状态，要平静。
人的正常思维情绪的最高境界是快乐，但是不是这样的，人的最高境界就是平和，做人无论怎么绚烂 ，怎么样的光彩，最后都要回归平静，回归于自然。
《易经》是诞生在三千年前的哲学著作，这部经典包含乾卦，坤卦，损卦，坎卦，既济卦等6个卦象，诠释了宇宙万物发展变化的规律，而在这其中，《易经》最强调的一个核心思想，就是“变”，即，世间万物没有守恒，一切事物都处在变化之中，几千年来，《易经》中的这个核心思想，对于儒、释、道等学派都产生过巨大的影响。
许多人更是用这样的人生智慧来指导生活。那么《易经》为何要强调“变化”？一个“变”字对我们的人生到底会有着怎样的重要意义和启示呢？
易经”易“字解读
很多人觉得《易经》是一本笼罩着神秘色彩的书，那么《易经》，经——我们应该都能明白，那么易这个字应该怎么解读呢？《易经》所有的智慧都可以用这个“易”字来形容。
易字最古老的写法就如上图所示的，很多人猜不明白猜字这样写是什么意思。其实易字的第一种解释就是蜥蜴，蜥蜴又叫变色龙，所以这个易字就非常的简单明了，就是“变”。
因为变色龙它一天到晚是随着光的变化而不断变化的，所以易就是变的意思，原来的易就是旁边加一个虫字旁，所以就构成了古今字。《易经》的易其实是一个音读过来的。是从蜥蜴的蜴转变而来的，因为这个“易”代表变，所以就有变的意思。
变易
所以《易经》讲什么呢？就讲三个易，第一就是变易，万事万物都是变的。那么《易经》为何要强调“变化”，一个“变”字，对我们的人生到底会有着重要意思和启示呢？
从人生的角度来考虑，每个人都想成功，都想尽量避免失败，失败是伤心的，成功是愉快的。那失败和成功之间的这种论述在《易经》当中是怎么来讲的的呢？
大家都听说过“失败是成功之母”吧，那么成功也是失败之母。《易经》里面有一个卦就是专门讲成功的卦，这个卦叫既济卦，这个卦上面是水，下面是火。这个卦表示成功了，既济卦的上面是坎水卦，它中间的一爻是阳的，上下两爻是阴的，它就是外面柔，里面刚。
水的属性大家都知道，包容嘛，它就是典型的内刚外柔的一个代表。而下面的离火卦，它恰好相反，是外面是阳的，里面是阴的，那就表示火的自然现象，火，用打火机一打你就会看出来，它的中间是空的，所以这个卦，上面是水下面是火，水可以把火给灭了，这个就表示成功了。
但是这个卦辞说的是“初吉终乱”，一开始好，但是呢潜伏着危机，最终不好。水把火灭了是一件好事，但是为什么又说是不好的呢，如果下面的火太大了，水又不够那么多，火把水给烧开了，最后把水烧干了，那这里面就潜藏着危机。
所以说《易经》就是告诉我们变化的规律就在这里，你成功当中，它潜伏着危机，它会变成失败。所以《易经》就告诉我们，你在成功的时候要想着那个危机。变易，就是我们认识到万事万物都是在变化的。
不易
《易经》面讲的第二个易就是不易，不易就是不变的，什么又是不变的呢，宇宙的大规律是不变的。比如说一年四季是不变的，太阳早上升起晚上落下是不变的。古人讲“月满则亏，水满则溢”，那么乾卦讲的就是这个规律。
在唐朝的时候有一个传家宝——戒盈杯，这个杯子很有意思，如果倒酒，倒到合适的那个位置，它是满的，它是合适的，但是如果再多一点，它就会一下全都漏掉，一滴都不剩下。
这个故事就是告诉人们不要有贪欲，人到了极高的位置就一定要反过来做，太过了就会一无所有。《易经》告诉我们，宇宙的大规律是不变的，当人们顺应规律做事的时候就会处在顺境，反之，违背规律做事，就必然会失败。
这就是《易经》中提到的不易的智慧。那么《易经》中是否有“月不亏，水不溢”的永恒卦象呢？《易经》里面的谦卦就是唯一一个六根爻都吉的卦。
谦卦，上面是大地，下面是山，按照正常的思维来说，山都是在大地的下面，这就是说，首先，你需要是一个人物，然后再去谦虚地做事，这样就大吉大利了。
谦卦的下卦是艮，是山，它把自己放低了，叫低姿态高境界，所以就要修己。谦卦的上卦坤，是大地，代表母亲，代表包容，所以大地够包容一切。这个就是现实生活中所说的人低为王。
简易
《易经》里还有一种智慧，叫简易，就是做任何事情都要大道至简至易。《易经》就要我们简易，要少。《易经》里有一个卦叫损，就是要减损。
这个损字听着好像不是很好，实际上损卦说的都是好的，这个卦是山在上，泽在下，要我们的理解这个卦象并不是好的， 因为山是硬的，泽是软的，那么山在沼泽地是呆不稳的，这不是一个好现象
但实际是，山下沉，正好把沼泽地填满，这样大地就平了，所以这是好事情，叫做“天之道，损有余而补不足。”
这个就是符合天道的，所以它教我们要少，做到损了之后它带来的反而是好的东西。损，除了有减损，减少之外，还有一个，就是要守一，守住这个一，“一”特别的重要，就是要专一，好多人因为不懂得守一，导致失败。
就比如世界上品牌，品牌里所包含的品类越少，力量越大，品牌里所包含的品类越多，它的力量反而越小。所以做为人也是，不要凡事都求多，多到最后会怎样?所以说现代人都不是饿死的，而是撑死的。
简易到了最高的境界就是零。连基本的一都没有了。64卦中有一卦叫做贲卦，“白贲 无咎”。贲卦的意思是装饰，但是要做到返璞归真，回归自然的状态，要平静。
人的正常思维情绪的最高境界是快乐，但是不是这样的，人的最高境界就是平和，做人无论怎么绚烂 ，怎么样的光彩，最后都要回归平静，回归于自然。
傍晚，纵身跳入落日海，路末下隐藏夕阳世界。早上看到自己站在一汪蓝色海洋的岸边，四野空寂，天空不断落下问题掉入大海、沉去海底，字符鹅毛大雪般纷扬世间，我伫立仰望。“你在疑惑什么？”“‘之所以’类型的问题。”
“你看着我像看着小白鼠。”“我观察自己会多更多，我体内好像还有一双眼时刻观察自己。”精神矍铄和悲悯轮番占据内心。他说，“我可以给你一点平静。”我说，“平静和悲悯是一体的，我一直这样。给你听首歌。”（反光镜《以为》）闭着眼，眼泪突然不止，泪眼婆娑的世界万花筒似的。我说，“没人擦眼泪的时候，眼泪是最少的。我被打动的是‘从来不曾得到的还要再追’。”“从没见一个人因为求知而哭。”
“以防有一天我们忘了此刻感受，现在定下暗号，未来唤醒彼此。”我说，“暗号就像困倦时响起的闹钟，注意不要走入庸常才是。”“你到底要不要听我说暗号！”“你说。”“-”
保持浪漫。“浪漫是一种高于喜欢的能力，我要大量的知识渡我去那，建立凌驾普世哲学之上的自我，那会是浪漫之源，位于庸常之上。”“我不排斥庸常，更像是欣赏，走入它就像进入森林，只是有时候会迷路，有些人一辈子找不到出口。”“那不是欣赏，是悲悯。我觉得我能保护你。”“你求智慧爱智慧，像森林里举着火把的人，我觉得跟着你就能找到森林出口。”
“人类对理性、和谐、永恒的渴望与向往，和自然社会生存有限性之间的‘断裂’，人类的奋斗作为，与徒劳无功这一后果之间的断裂，就是加缪想要描述出的荒诞。”香水、咖啡、酒精。翻了个篱笆，取到一提酒酿。（反光镜《以为》），混混晃晃的午间阳光里。我曾以为上天安排的因果会让我解脱，可舵手终是自我。且借你我之眼见彼此所未见。
“你看着我像看着小白鼠。”“我观察自己会多更多，我体内好像还有一双眼时刻观察自己。”精神矍铄和悲悯轮番占据内心。他说，“我可以给你一点平静。”我说，“平静和悲悯是一体的，我一直这样。给你听首歌。”（反光镜《以为》）闭着眼，眼泪突然不止，泪眼婆娑的世界万花筒似的。我说，“没人擦眼泪的时候，眼泪是最少的。我被打动的是‘从来不曾得到的还要再追’。”“从没见一个人因为求知而哭。”
“以防有一天我们忘了此刻感受，现在定下暗号，未来唤醒彼此。”我说，“暗号就像困倦时响起的闹钟，注意不要走入庸常才是。”“你到底要不要听我说暗号！”“你说。”“-”
保持浪漫。“浪漫是一种高于喜欢的能力，我要大量的知识渡我去那，建立凌驾普世哲学之上的自我，那会是浪漫之源，位于庸常之上。”“我不排斥庸常，更像是欣赏，走入它就像进入森林，只是有时候会迷路，有些人一辈子找不到出口。”“那不是欣赏，是悲悯。我觉得我能保护你。”“你求智慧爱智慧，像森林里举着火把的人，我觉得跟着你就能找到森林出口。”
“人类对理性、和谐、永恒的渴望与向往，和自然社会生存有限性之间的‘断裂’，人类的奋斗作为，与徒劳无功这一后果之间的断裂，就是加缪想要描述出的荒诞。”香水、咖啡、酒精。翻了个篱笆，取到一提酒酿。（反光镜《以为》），混混晃晃的午间阳光里。我曾以为上天安排的因果会让我解脱，可舵手终是自我。且借你我之眼见彼此所未见。
#朴智旻1013生日快乐# #朴智旻皓月天籁#
让深夜忽然划过的流星
坠入你那满是清澈的眸子里
让黎明缓缓升起的阳光
落尽你那盛满欢喜的笑颜里
你是属于夜晚的黑天鹅，优雅起舞，翩翩展翅
你是属于月光下的月神，清冷孤傲，悠悠踱步
当万物皆归于沉寂，你在寂寥中起舞
当世间皆沉于喧嚣，你在嘈杂中歌唱
会不会有这样一个人
永远带来欢乐
从不疲倦也从不诉说艰苦
默默咽下所有
悲与喜只有他自己知道
却依然
将开心的一面永远留住前方
将悲伤的一面永远藏在身后
过往从不纠结
永远做笑颜最明媚的少年
让深夜忽然划过的流星
坠入你那满是清澈的眸子里
让黎明缓缓升起的阳光
落尽你那盛满欢喜的笑颜里
你是属于夜晚的黑天鹅，优雅起舞，翩翩展翅
你是属于月光下的月神，清冷孤傲，悠悠踱步
当万物皆归于沉寂，你在寂寥中起舞
当世间皆沉于喧嚣，你在嘈杂中歌唱
会不会有这样一个人
永远带来欢乐
从不疲倦也从不诉说艰苦
默默咽下所有
悲与喜只有他自己知道
却依然
将开心的一面永远留住前方
将悲伤的一面永远藏在身后
过往从不纠结
永远做笑颜最明媚的少年
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