#着龙港# 【港在鳌江涛声里 龙腾东海云起时
——论中国“第一农民城”龙港设市与中国民营经济发展的同步时代背影】
东海潮涌，祥云飞渡。江奔流，浪花拍岸。涛声依旧，世事常新!改革开放新时代，城市化步履飞腾锐不可当。浙南温州，中国第一座“农民城”一一农民自筹资金、自主创建的现代工贸城一一龙港，撤镇设市!特大喜讯如林中响箭穿越浩渺时空。走在改革开放最前沿的龙港市民，足以告慰上苍、先人与子孙后代，而今终于圆了久远的梦想。
上世纪八十年代初中期，浙南一江畔荒芜的滨海盐碱地上，神奇地崛起一座城，其中有一条最长的十里长街。首任镇党委书记陈定模，是从苍南县委舞文弄墨的理论干部到躬身实践的龙港建城领军开拓者。没花国家一分钱，八颗印章捆绑一起盖，先行先试，新事新办，快事快办，特事特办，统规自建，捷足先登。龙港周边金乡、钱库、宜山等地先富起来的农民老板们蜂拥而至。“金的多”、“钱的库”、“银(宜)的山”汇聚成“龙的港”!“农民城”应运而生。
龙港城是中国改革开放的奇迹。
龙港城是民营经济发展的奇迹。
龙港城是当代中国城市化的奇迹!
当时，温州是商品经济、民营资本的乐园，勤恳开拓、聪慧精明、求真务实而不破不立、穷则思变、敢为人先的温州人、龙港人，心怀巨大的创富渴求，独创改革开放的中国市场经济“工农并举、工贸结合、一镇一业、一乡一品、立足制造、民企自主、集群发展、市场为先、营销全国、出口海外”的“温州模式”，延生了一大批拓荒式的民营实业家，把市场触角敏锐地延伸向世界各国每一角落。“弄潮儿向潮头立，手把红旗旗不湿”，那是多么动人的境界!但是，“木秀于林，风必摧之”，“姓社姓资”的争端与非议哄然而起，温州人、龙港城和温州模式受到全国各地自上而下、不思进取者群体的质疑，一时间有“黑云压城”之势。改革是要杀开一条血路啊!
在对民营企业市场经济的一片非议和责难声中，浙南龙港南边不远同样以民营经济童装业先行发展著称的闽南——石狮，已率先撤镇设市。温州人、龙港人始终坚守信念，见贤思齐，义无反顾，埋头驱车且看路，继续大举推进城乡经济发展，对未来充满着无尽的期盼，要与深圳特区赛跑，面对巨大压力，幸有“贵人”相助。而给予温州人及龙港人最大推助与激励的“贵人”，首先是历任第六届全国政协副主席，第七、八届全国人大副委员长，学贯中西、享誉世界的著名经济学家、社会学家费孝通大师，不顾耄耋高龄，不辞千辛万苦，亲临苏南、浙北和浙南温州第一线，深入调査、悉心研判“苏南浙北集体经济模式”和“浙南温州民营经济模式”不同优势，在大小会议上和媒体访谈中，力排众议，于1986、1994和1998年三次撰文，高度评价和竭力推动温州模式“敢为天下先”的勇毅探索。这对于温州人、龙港人是多么亲切的关怀与厚爱，巨大的鞭策与鼓舞!还有，温州本土著名经济学家、时任温州市体改委主任马津龙，力挺温州民营经济、商品经济，为温州人、龙港人难能可贵的创业精神大声鼓与呼，并且亲手催生了“上档次、上规模、上水平”从家庭作坊升格为新型企业的温州股份制改革。改革，开放，搞活，需要极大的智慧和勇气!自身充盈着市场活力的民营经济，终究成为国民经济半壁江山，以占有20％的资源、贡献50％的税收、完成60％的GDP解决80%以上就业、拥有90％以上企业数量，为新兴经济体大国崛起，做出了不可估量的巨大贡献。
龙港，从1984年建镇，到2019年设市，既像千年等一回，又如弹指一挥间，短暂而又漫长的35年，热血奔涌的龙港人，苦苦追寻，殷殷期盼，不懈努力，据理力争，事在人为，梦想成真!往事足以回味。现实有些严峻。未来充满希望。面对近年来出口低迷、经济下行的考验，龙港城市经济面临再次创业、再度转型，肩负由劳动密集型加工的传统轻工制造业及手工业向智能化的国家战略性新兴产业升格，倾力拓展新的更广阔的市场战略空间，构筑高新战兴产业园区与综合性复合型千亿产业群等宏大使命。龙港人，精英与大众，共同开创、推进和正在实现着龙港城乡经济社会发展的伟大跨越。龙港市，是中国城市化从初级阶段走向更高层面具有划时代标杆意义的样板和蓝本，记录着当代中国民营经济、市场经济、城乡经济持续推进大展鸿图的艰辛历程和深刻轨迹，承载着古今中国农耕文明、手工业文明和城市文明的流播与希冀，寄托着中国农民的光荣与梦想，将载入当代中国跨越式追赶型发展与嬗变的光辉史册中最靓丽的一页!
【本文作者：刘斌夫 是著名宏观经济学家、文史学者和规划策划投融资专家，国家智库专家，中国新丝路经济研究院院长，“丝绸之路经济带”和“长江流域经济带”等国家战略建言第一人，曾作为新闻记者于1992年邓公南巡谈话后在浙江、温州及龙港等地常驻采访，时在《温州日报》发表长篇特写《走出农民城》浓墨重彩倾情描述龙港人的城市化高远梦想和不懈追求，曾在2004年写作《中国城市走向》(中国经济出版社2007年版)一书中率先提出“构建北方、南方、海上丝绸之路和长江、黄河、海岸线经济带-中国大区域经济新体系”等战略，且以大量篇幅描述“行政区划调整”、“推进强县扩权”和“龙港撤镇设市”的构想、方式与路径等力作，十多年来为国务院撰发数十篇高层决策经济内参特稿，出版《新体制经济学泛论》、《策划中国:经济大转型》、《丝绸之路:中国与世界》等区域经济学、历史文化学著作多部，不断为深化国家战略新思维提供新思想。】
——论中国“第一农民城”龙港设市与中国民营经济发展的同步时代背影】
东海潮涌，祥云飞渡。江奔流，浪花拍岸。涛声依旧，世事常新!改革开放新时代，城市化步履飞腾锐不可当。浙南温州，中国第一座“农民城”一一农民自筹资金、自主创建的现代工贸城一一龙港，撤镇设市!特大喜讯如林中响箭穿越浩渺时空。走在改革开放最前沿的龙港市民，足以告慰上苍、先人与子孙后代，而今终于圆了久远的梦想。
上世纪八十年代初中期，浙南一江畔荒芜的滨海盐碱地上，神奇地崛起一座城，其中有一条最长的十里长街。首任镇党委书记陈定模，是从苍南县委舞文弄墨的理论干部到躬身实践的龙港建城领军开拓者。没花国家一分钱，八颗印章捆绑一起盖，先行先试，新事新办，快事快办，特事特办，统规自建，捷足先登。龙港周边金乡、钱库、宜山等地先富起来的农民老板们蜂拥而至。“金的多”、“钱的库”、“银(宜)的山”汇聚成“龙的港”!“农民城”应运而生。
龙港城是中国改革开放的奇迹。
龙港城是民营经济发展的奇迹。
龙港城是当代中国城市化的奇迹!
当时，温州是商品经济、民营资本的乐园，勤恳开拓、聪慧精明、求真务实而不破不立、穷则思变、敢为人先的温州人、龙港人，心怀巨大的创富渴求，独创改革开放的中国市场经济“工农并举、工贸结合、一镇一业、一乡一品、立足制造、民企自主、集群发展、市场为先、营销全国、出口海外”的“温州模式”，延生了一大批拓荒式的民营实业家，把市场触角敏锐地延伸向世界各国每一角落。“弄潮儿向潮头立，手把红旗旗不湿”，那是多么动人的境界!但是，“木秀于林，风必摧之”，“姓社姓资”的争端与非议哄然而起，温州人、龙港城和温州模式受到全国各地自上而下、不思进取者群体的质疑，一时间有“黑云压城”之势。改革是要杀开一条血路啊!
在对民营企业市场经济的一片非议和责难声中，浙南龙港南边不远同样以民营经济童装业先行发展著称的闽南——石狮，已率先撤镇设市。温州人、龙港人始终坚守信念，见贤思齐，义无反顾，埋头驱车且看路，继续大举推进城乡经济发展，对未来充满着无尽的期盼，要与深圳特区赛跑，面对巨大压力，幸有“贵人”相助。而给予温州人及龙港人最大推助与激励的“贵人”，首先是历任第六届全国政协副主席，第七、八届全国人大副委员长，学贯中西、享誉世界的著名经济学家、社会学家费孝通大师，不顾耄耋高龄，不辞千辛万苦，亲临苏南、浙北和浙南温州第一线，深入调査、悉心研判“苏南浙北集体经济模式”和“浙南温州民营经济模式”不同优势，在大小会议上和媒体访谈中，力排众议，于1986、1994和1998年三次撰文，高度评价和竭力推动温州模式“敢为天下先”的勇毅探索。这对于温州人、龙港人是多么亲切的关怀与厚爱，巨大的鞭策与鼓舞!还有，温州本土著名经济学家、时任温州市体改委主任马津龙，力挺温州民营经济、商品经济，为温州人、龙港人难能可贵的创业精神大声鼓与呼，并且亲手催生了“上档次、上规模、上水平”从家庭作坊升格为新型企业的温州股份制改革。改革，开放，搞活，需要极大的智慧和勇气!自身充盈着市场活力的民营经济，终究成为国民经济半壁江山，以占有20％的资源、贡献50％的税收、完成60％的GDP解决80%以上就业、拥有90％以上企业数量，为新兴经济体大国崛起，做出了不可估量的巨大贡献。
龙港，从1984年建镇，到2019年设市，既像千年等一回，又如弹指一挥间，短暂而又漫长的35年，热血奔涌的龙港人，苦苦追寻，殷殷期盼，不懈努力，据理力争，事在人为，梦想成真!往事足以回味。现实有些严峻。未来充满希望。面对近年来出口低迷、经济下行的考验，龙港城市经济面临再次创业、再度转型，肩负由劳动密集型加工的传统轻工制造业及手工业向智能化的国家战略性新兴产业升格，倾力拓展新的更广阔的市场战略空间，构筑高新战兴产业园区与综合性复合型千亿产业群等宏大使命。龙港人，精英与大众，共同开创、推进和正在实现着龙港城乡经济社会发展的伟大跨越。龙港市，是中国城市化从初级阶段走向更高层面具有划时代标杆意义的样板和蓝本，记录着当代中国民营经济、市场经济、城乡经济持续推进大展鸿图的艰辛历程和深刻轨迹，承载着古今中国农耕文明、手工业文明和城市文明的流播与希冀，寄托着中国农民的光荣与梦想，将载入当代中国跨越式追赶型发展与嬗变的光辉史册中最靓丽的一页!
【本文作者：刘斌夫 是著名宏观经济学家、文史学者和规划策划投融资专家，国家智库专家，中国新丝路经济研究院院长，“丝绸之路经济带”和“长江流域经济带”等国家战略建言第一人，曾作为新闻记者于1992年邓公南巡谈话后在浙江、温州及龙港等地常驻采访，时在《温州日报》发表长篇特写《走出农民城》浓墨重彩倾情描述龙港人的城市化高远梦想和不懈追求，曾在2004年写作《中国城市走向》(中国经济出版社2007年版)一书中率先提出“构建北方、南方、海上丝绸之路和长江、黄河、海岸线经济带-中国大区域经济新体系”等战略，且以大量篇幅描述“行政区划调整”、“推进强县扩权”和“龙港撤镇设市”的构想、方式与路径等力作，十多年来为国务院撰发数十篇高层决策经济内参特稿，出版《新体制经济学泛论》、《策划中国:经济大转型》、《丝绸之路:中国与世界》等区域经济学、历史文化学著作多部，不断为深化国家战略新思维提供新思想。】
#963夜读# |忙迫与从容(李霖灿)
读者
作者：李霖灿
台北故宫博物院有一幅马和之的《闲忙图》，画一个老渔翁在河滨树下织草履，一派闲适景色。命名典雅异常，取忙迫之中，心神安适从容之意，对当今的生活情趣，真是有无穷的启发。
现在的生活情趣，只剩一个“忙”字。大家见面，第一句话总是近来“忙”得如何。我去参加一个宴会，一位老友不到终席便要离去。他向大家一抱拳，说：“对不起，我还有三个场子得去应酬一下！”他匆匆离去之后，我不禁想：真的忙到这种地步了吗？人生趣味尚存几许？
有人说在美国的人更忙，忙到先生开车，太太要向他口中塞三明治。真的急迫到这种程度了吗？真是“分秒必争”。看电视时，我从篮球比赛中学到一个术语：紧逼盯人！
忙是我们这个时代的特色，大家天天在“读秒”。试想一桌最好的满汉全席，却限你于三分钟内吃完，那还有什么味道？因此我不禁喟然叹曰：忙是20世纪最可怕的疾病，我们若不能消灭它，它就要来消灭我们。
中国文化中有隐逸闲适的一派，台北故宫博物院有周臣的《闲看儿童捉柳花》和仇英的《松亭试泉图》，都充分传达出一份闲适。即使宋代理学家程明道，也有“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同”的诗句。在他的心理气象上也一直是云淡风轻，他说：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”可知他不但闲适异常，而且在闲适之上，还有更高一层的乐的境界！
他养小鱼数尾，时时往观，人问其故，他答道：“欲见无入而不自得之意。”台北故宫博物院藏有南宋范安仁的《鱼藻图卷》，每一次参观，都使我想到庄子与惠子的濠梁之乐：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”西湖是我旧游之地，最有名的玉泉观鱼，那池阁之上便写着“鱼乐园”三个大字！我常想，人为万物之灵，而自我忙迫如此，何以人而不如鱼乎？
试拈起《鱼藻图》来一消人世的忙迫尘劳：在忙迫不堪的美利坚合众国中，我在纽约的大都会博物馆见到了北宋赵克敻的一开册页，那几条倏忽来去的白条鱼画得动态宛然，人若能如此来去自如，便是大自在菩萨了！
圣路易斯艺术博物馆中的《落花游鱼图卷》，可称为现今传世鱼藻图中之顶尖绝品，是北宋刘寀的杰作，且见于宋徽宗的《宣和画谱》之著录。我曾特意拜观：水面落花，水中游鱼，一一描绘如神……而且他匠心独运，画的是在水里活生生的鱼，一片雍容大雅、乐得平生的模样，和我在欧美其他美术馆所见到的鱼市图大不相同，那些真是“人为刀俎，我为鱼肉”。
名满天下的齐白石也画了三条小鱼，即《三余图》，这是中国的谐音妙用，“鱼”“余”同音，便假借通用。他在上面题字云：“画者工之余，诗者睡之余，寿者劫之余，此白石之三余也”——一派闲适从容的气象。
齐白石原本是木匠，木匠应该做工，但是工作之余，也来挥洒几笔水墨丹青。他原来并不想做诗，但是“睡觉东窗日已红”之后，兴犹未尽，也偶尔来歌颂一下“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的“四时佳兴与人同”，不亦充满生之乐乎？至于“寿者劫之余”，那是对高年长寿的歌颂，在兵荒马乱中还能活到九十几岁的高龄，不是也可以来浮一大白吗？
若推究一下，这种“三余图”由来已久矣，益发能显示出中国人的生活从容，因为原来的“三余”是：“夜者日之余”——日出而作，所以晚上是我悠闲的时刻；“雨者晴之余”——不能出外耕田，便是我读书作画的机会；“闰者岁之余”——这就是《千字文》中的闰余成岁，古代历法为了调整太阳年与太阴月的关系，常于不含“中气”的月份，或只有一个节气的朔望月处置一闰月，在古代中国人的想法中这是一笔意外的收获，又可以从容自在地闲散几天了。拿古代的自在有余和现在的忙迫不堪一比，我们不禁大为怀疑起来，这其中的得失消长如何调剂，才能治愈当今的忙迫症，使其化为一片从容祥和，庶几能切问近思，乐我平生？
台北故宫博物院的宋画收藏里有一幅《坐石看云》的册页精品，画着两位高士溯溪而上，踞石而止，面前瀑水高悬、白云蔚起……正是“行到水穷处，坐看云起时”的悠然自得。对画论诗，深念唐宋巨匠胸怀洒脱，真是在三伏天饮清凉散，于忙迫中得安乐窝了。
我常常有些遗憾，在世间名画收藏之中，《桃花源记》倒是俯拾皆是，《安乐窝图》却迄今未得过目，有没有宅心仁厚的大艺术家为救世态炎凉而大笔一挥？
台北故宫博物院还藏有一幅美丽的《橙黄橘绿图》，团扇设色，画橘柚满树、野水平远之景，也是应苏东坡的诗意：“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时！”这位画家有深意，他把自然、闲适、丰收的情愫都交付于画面，使人一见，忙迫顿消。四时转运，秋收冬藏，四时行焉，百物成焉，着急何用，忙迫不得，何用速成恶补，污我美丽人生？
在这里深深一想，不禁对东坡先生会心一笑：你真会骗人！一年好景就只在橙黄橘绿时吗？春花如锦时如何？夏浅胜春时如何？白雪纷飞时又如何？
无门禅师曾有名偈：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
禅家所谓的闲事，却正是我们现世如忙迫症这般的不治之疾。试改读之为“若无忙迫在心头，日日都是好时节”，聪明的人于此会心，世纪病就不药而愈，对紧逼盯人者亦可喊一声“暂停”。
日日忙，月月忙，年年忙，自是一奇！其实分出一段时间彻底休息、自我轻松一番，亦不至于影响大局也。人人都觉自己重要无比，亦正可一笑释之。
“不疾而速”是我国文化上的一项哲学高标，对于当今忙迫症可以说是特效良药。你以忙碌困我，我从容以对，不疾不徐，一派闲适风采。试想想诸葛武侯坐小车、挥白羽扇，指挥三军的从容不迫；杜工部一生在兵荒马乱之中度过，试读一读他“水流心不竞，云在意俱迟”的名句，中华文化之高贵，就在于此！
李太白的《山中问答》说得好：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
聪明的朋友不再多言，敬祝您“空山无人，水流花放”，拍拍满怀都是春，一派自在从容。
（摘自中信出版社《李霖灿读画四十年》一书）
读者
作者：李霖灿
台北故宫博物院有一幅马和之的《闲忙图》，画一个老渔翁在河滨树下织草履，一派闲适景色。命名典雅异常，取忙迫之中，心神安适从容之意，对当今的生活情趣，真是有无穷的启发。
现在的生活情趣，只剩一个“忙”字。大家见面，第一句话总是近来“忙”得如何。我去参加一个宴会，一位老友不到终席便要离去。他向大家一抱拳，说：“对不起，我还有三个场子得去应酬一下！”他匆匆离去之后，我不禁想：真的忙到这种地步了吗？人生趣味尚存几许？
有人说在美国的人更忙，忙到先生开车，太太要向他口中塞三明治。真的急迫到这种程度了吗？真是“分秒必争”。看电视时，我从篮球比赛中学到一个术语：紧逼盯人！
忙是我们这个时代的特色，大家天天在“读秒”。试想一桌最好的满汉全席，却限你于三分钟内吃完，那还有什么味道？因此我不禁喟然叹曰：忙是20世纪最可怕的疾病，我们若不能消灭它，它就要来消灭我们。
中国文化中有隐逸闲适的一派，台北故宫博物院有周臣的《闲看儿童捉柳花》和仇英的《松亭试泉图》，都充分传达出一份闲适。即使宋代理学家程明道，也有“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同”的诗句。在他的心理气象上也一直是云淡风轻，他说：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”可知他不但闲适异常，而且在闲适之上，还有更高一层的乐的境界！
他养小鱼数尾，时时往观，人问其故，他答道：“欲见无入而不自得之意。”台北故宫博物院藏有南宋范安仁的《鱼藻图卷》，每一次参观，都使我想到庄子与惠子的濠梁之乐：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”西湖是我旧游之地，最有名的玉泉观鱼，那池阁之上便写着“鱼乐园”三个大字！我常想，人为万物之灵，而自我忙迫如此，何以人而不如鱼乎？
试拈起《鱼藻图》来一消人世的忙迫尘劳：在忙迫不堪的美利坚合众国中，我在纽约的大都会博物馆见到了北宋赵克敻的一开册页，那几条倏忽来去的白条鱼画得动态宛然，人若能如此来去自如，便是大自在菩萨了！
圣路易斯艺术博物馆中的《落花游鱼图卷》，可称为现今传世鱼藻图中之顶尖绝品，是北宋刘寀的杰作，且见于宋徽宗的《宣和画谱》之著录。我曾特意拜观：水面落花，水中游鱼，一一描绘如神……而且他匠心独运，画的是在水里活生生的鱼，一片雍容大雅、乐得平生的模样，和我在欧美其他美术馆所见到的鱼市图大不相同，那些真是“人为刀俎，我为鱼肉”。
名满天下的齐白石也画了三条小鱼，即《三余图》，这是中国的谐音妙用，“鱼”“余”同音，便假借通用。他在上面题字云：“画者工之余，诗者睡之余，寿者劫之余，此白石之三余也”——一派闲适从容的气象。
齐白石原本是木匠，木匠应该做工，但是工作之余，也来挥洒几笔水墨丹青。他原来并不想做诗，但是“睡觉东窗日已红”之后，兴犹未尽，也偶尔来歌颂一下“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的“四时佳兴与人同”，不亦充满生之乐乎？至于“寿者劫之余”，那是对高年长寿的歌颂，在兵荒马乱中还能活到九十几岁的高龄，不是也可以来浮一大白吗？
若推究一下，这种“三余图”由来已久矣，益发能显示出中国人的生活从容，因为原来的“三余”是：“夜者日之余”——日出而作，所以晚上是我悠闲的时刻；“雨者晴之余”——不能出外耕田，便是我读书作画的机会；“闰者岁之余”——这就是《千字文》中的闰余成岁，古代历法为了调整太阳年与太阴月的关系，常于不含“中气”的月份，或只有一个节气的朔望月处置一闰月，在古代中国人的想法中这是一笔意外的收获，又可以从容自在地闲散几天了。拿古代的自在有余和现在的忙迫不堪一比，我们不禁大为怀疑起来，这其中的得失消长如何调剂，才能治愈当今的忙迫症，使其化为一片从容祥和，庶几能切问近思，乐我平生？
台北故宫博物院的宋画收藏里有一幅《坐石看云》的册页精品，画着两位高士溯溪而上，踞石而止，面前瀑水高悬、白云蔚起……正是“行到水穷处，坐看云起时”的悠然自得。对画论诗，深念唐宋巨匠胸怀洒脱，真是在三伏天饮清凉散，于忙迫中得安乐窝了。
我常常有些遗憾，在世间名画收藏之中，《桃花源记》倒是俯拾皆是，《安乐窝图》却迄今未得过目，有没有宅心仁厚的大艺术家为救世态炎凉而大笔一挥？
台北故宫博物院还藏有一幅美丽的《橙黄橘绿图》，团扇设色，画橘柚满树、野水平远之景，也是应苏东坡的诗意：“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时！”这位画家有深意，他把自然、闲适、丰收的情愫都交付于画面，使人一见，忙迫顿消。四时转运，秋收冬藏，四时行焉，百物成焉，着急何用，忙迫不得，何用速成恶补，污我美丽人生？
在这里深深一想，不禁对东坡先生会心一笑：你真会骗人！一年好景就只在橙黄橘绿时吗？春花如锦时如何？夏浅胜春时如何？白雪纷飞时又如何？
无门禅师曾有名偈：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
禅家所谓的闲事，却正是我们现世如忙迫症这般的不治之疾。试改读之为“若无忙迫在心头，日日都是好时节”，聪明的人于此会心，世纪病就不药而愈，对紧逼盯人者亦可喊一声“暂停”。
日日忙，月月忙，年年忙，自是一奇！其实分出一段时间彻底休息、自我轻松一番，亦不至于影响大局也。人人都觉自己重要无比，亦正可一笑释之。
“不疾而速”是我国文化上的一项哲学高标，对于当今忙迫症可以说是特效良药。你以忙碌困我，我从容以对，不疾不徐，一派闲适风采。试想想诸葛武侯坐小车、挥白羽扇，指挥三军的从容不迫；杜工部一生在兵荒马乱之中度过，试读一读他“水流心不竞，云在意俱迟”的名句，中华文化之高贵，就在于此！
李太白的《山中问答》说得好：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
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《风起时想你》
《恋恋你每分每秒》
《傅先生今天也很善良》
《小甜梨》
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