[泪][泪][泪][泪]
昨天有个学生来找充水卡的老师 连续找了好几天老师都没在
然后被主任看见了问他要干什么 问了半天才问出来元旦放假他没钱坐车回家要把水卡里的钱退出来 但是问题是水卡的钱退不出来 主任说让学生找班主任借 但是学生不同意说他家长不会还钱[泪]我说我给钱给你坐车回家嘛 他不要[泪]
我说我借给你 元旦回来还给我 他才同意
昨天晚上找我妈要了十块钱
今天给那个学生 中午的时候学生来找我说我只借四块钱
还了我六块钱
[泪][泪]
人间冷暖啊 有太多事情在看不见的地方萌芽[泪]
昨天有个学生来找充水卡的老师 连续找了好几天老师都没在
然后被主任看见了问他要干什么 问了半天才问出来元旦放假他没钱坐车回家要把水卡里的钱退出来 但是问题是水卡的钱退不出来 主任说让学生找班主任借 但是学生不同意说他家长不会还钱[泪]我说我给钱给你坐车回家嘛 他不要[泪]
我说我借给你 元旦回来还给我 他才同意
昨天晚上找我妈要了十块钱
今天给那个学生 中午的时候学生来找我说我只借四块钱
还了我六块钱
[泪][泪]
人间冷暖啊 有太多事情在看不见的地方萌芽[泪]
北宋时期，一男子酒后和朋友打赌谁的力气更大，竟将庙里的金刚神像背走，哪知因此和金刚交上了朋友，金刚助他获得八百一十斤力气，成为抗击金兵的一员大将！
男子名叫韩忠，性格质朴，天不怕地不怕，却因为身材瘦小，经常被人欺负，敢怒不敢言。
一天晚上，韩忠和几个朋友在一起喝酒，酒过三巡，众人借着酒意开始吹牛，韩忠也大着舌头凑热闹。
有个朋友讥笑他：“韩忠，你就别吹牛了，要是真有本身，你去把破庙里的金刚背过来。”
“去就去，有什么大不了的。”韩忠恼羞成怒，转身去了破庙。
破庙就在附近，年久失修，破败不堪，大殿上只剩下一尊一人高的金刚神像，重量怎么也有二百多斤。
以韩忠的身板，怎么可能背得动神像？只不过是酒后一时逞能罢了，朋友们都等着看他的笑话。
哪知片刻后，韩忠真的一步步将金刚神像背了过来，往酒桌边一放，得意洋洋，众人顿觉扫兴，纷纷告辞离去。
韩忠笑着对金刚说道：“金刚爷爷，这些人嫉妒我力气大，都气跑了，我送你回去吧！”
说完把金刚神像又背回小庙，跪下磕了个头，回家了。
到家后，韩忠来回折腾，感觉肚子饿了，便让妻子炒了两个小菜，自己吃喝起来。
忽然，只见门帘一掀，金刚穿着便服走了进来，笑道：“你小子来回折腾我，就罚你请我喝酒吧！”
韩忠赶紧起来让座，和金刚推杯换盏，边喝边聊；金刚自称姓魔，知道韩忠和人打赌，故意放水减轻重量，否则韩忠怎么可能背得动？
韩忠恍然大悟，急忙给金刚敬酒，感谢他为自己解围。
此后，金刚隔三差五来找韩忠喝酒，每次都是韩忠醉得不省人事，醒来金刚已经回庙里了。
有天晚上，金刚说道：“我得了上头命令，要去千里之外惩治一批贪官污吏，最近几天就不来找你了！”
“你能带我去看看热闹吗？”韩忠好奇心起，说道。
金刚沉吟一下，说道：“可以，明天就俩人，任务也简单，带你去看看没问题。”
第二天晚上，金刚让韩忠闭眼，一只手提着他飞行，韩忠只觉得耳边呼呼风声，不一会儿就到了目的地。
韩忠睁开眼睛，发现自己站在一所官衙的屋顶上，金刚的身边站着另一位和他打扮类似的金刚。
韩忠在屋顶观战，两个金刚跳下去直奔一群正在密谋的衙役，见金刚进来，衙役们纷纷变身成恶狼扑过来，双方大战起来。
顷刻间，群狼被两个金刚打得血肉横飞，尸横遍地，县令见势不妙，变成一只老虎要逃跑，却被金刚一把摁住，举鞭敲掉两颗獠牙，呵斥道：
“今天给你一点警示，如再不悔改，恶狼就是你的下场！”
屋顶上的韩忠看得大为解气，他早就听说县令带着一帮衙役为非作歹，今天终于被上天惩治。
完事后，金刚将韩忠送回家，第二天，韩忠听说昨夜很多官差暴毙，县令上火，嘴巴肿得不能吃饭喝水。
当晚，金刚又来找韩忠喝酒，韩忠和他聊起金兵来侵犯大宋国土的事儿，不禁叹息道：
“眼看国家有难，可我空有一腔热血，却没力气上阵杀敌，保家卫国，真是羞愧啊！”
金刚笑道：“既然你有报国之心，这事儿我可以帮你。”
韩忠大喜，当即敬酒感谢金刚，第二天晚上，金刚端来一大盆筋肉，说道：“这是虎筋、熊筋、豹筋等凶猛动物的肉筋，你吃了后自会增长力气。”
韩忠大喜，当即开吃，哪知却难以下咽，金刚看着着急，索性一掌划开他的肚子，将肉筋全部放进去，然后手指一抹，伤口完好如初，既不流血，韩忠也不觉得疼痛。
完事儿金刚说道：“你总共吃了九九八十一块筋肉，增长了八百一十斤力气，以后尽管施展抱负。”
第二天醒来，韩忠发现自己的身体发生了变化，肌肉膨起，身材长高，气力惊人，轻松举起门前的石狮子。
有了力气，韩忠找铁匠打造了一对铜锤，每个重四百斤，又买了一匹好马，在金刚的指点下，苦练武艺。
第二年春天，韩忠告别金刚，泪别妻儿，参军到前线和金兵作战，他力大无穷，武艺高强，作战勇猛，很快升任将领。
韩忠戎马倥偬，十多年后，在一次大战中，不幸中流箭牺牲，死后魂魄升到空中，忽然鼓乐阵阵，金刚坐着一辆战车，前来迎接韩忠去天宫受封。
韩忠忠肝义胆，为国捐躯，被天帝封为金甲神人，手持双锤巡视人间，专打贪赃枉法之人。
故事《金刚缘》中，韩忠虽是普通百姓，却忠肝义胆，金刚见他有报国之心，遂助他吃了八十一块筋肉，长了八百一十斤力气，从而精忠报国，为国捐躯后，被天帝等我金甲神人。
故事运用神话因素，诠释了“位卑未敢忘忧国”这个道理！ https://t.cn/Rx1WdiB
男子名叫韩忠，性格质朴，天不怕地不怕，却因为身材瘦小，经常被人欺负，敢怒不敢言。
一天晚上，韩忠和几个朋友在一起喝酒，酒过三巡，众人借着酒意开始吹牛，韩忠也大着舌头凑热闹。
有个朋友讥笑他：“韩忠，你就别吹牛了，要是真有本身，你去把破庙里的金刚背过来。”
“去就去，有什么大不了的。”韩忠恼羞成怒，转身去了破庙。
破庙就在附近，年久失修，破败不堪，大殿上只剩下一尊一人高的金刚神像，重量怎么也有二百多斤。
以韩忠的身板，怎么可能背得动神像？只不过是酒后一时逞能罢了，朋友们都等着看他的笑话。
哪知片刻后，韩忠真的一步步将金刚神像背了过来，往酒桌边一放，得意洋洋，众人顿觉扫兴，纷纷告辞离去。
韩忠笑着对金刚说道：“金刚爷爷，这些人嫉妒我力气大，都气跑了，我送你回去吧！”
说完把金刚神像又背回小庙，跪下磕了个头，回家了。
到家后，韩忠来回折腾，感觉肚子饿了，便让妻子炒了两个小菜，自己吃喝起来。
忽然，只见门帘一掀，金刚穿着便服走了进来，笑道：“你小子来回折腾我，就罚你请我喝酒吧！”
韩忠赶紧起来让座，和金刚推杯换盏，边喝边聊；金刚自称姓魔，知道韩忠和人打赌，故意放水减轻重量，否则韩忠怎么可能背得动？
韩忠恍然大悟，急忙给金刚敬酒，感谢他为自己解围。
此后，金刚隔三差五来找韩忠喝酒，每次都是韩忠醉得不省人事，醒来金刚已经回庙里了。
有天晚上，金刚说道：“我得了上头命令，要去千里之外惩治一批贪官污吏，最近几天就不来找你了！”
“你能带我去看看热闹吗？”韩忠好奇心起，说道。
金刚沉吟一下，说道：“可以，明天就俩人，任务也简单，带你去看看没问题。”
第二天晚上，金刚让韩忠闭眼，一只手提着他飞行，韩忠只觉得耳边呼呼风声，不一会儿就到了目的地。
韩忠睁开眼睛，发现自己站在一所官衙的屋顶上，金刚的身边站着另一位和他打扮类似的金刚。
韩忠在屋顶观战，两个金刚跳下去直奔一群正在密谋的衙役，见金刚进来，衙役们纷纷变身成恶狼扑过来，双方大战起来。
顷刻间，群狼被两个金刚打得血肉横飞，尸横遍地，县令见势不妙，变成一只老虎要逃跑，却被金刚一把摁住，举鞭敲掉两颗獠牙，呵斥道：
“今天给你一点警示，如再不悔改，恶狼就是你的下场！”
屋顶上的韩忠看得大为解气，他早就听说县令带着一帮衙役为非作歹，今天终于被上天惩治。
完事后，金刚将韩忠送回家，第二天，韩忠听说昨夜很多官差暴毙，县令上火，嘴巴肿得不能吃饭喝水。
当晚，金刚又来找韩忠喝酒，韩忠和他聊起金兵来侵犯大宋国土的事儿，不禁叹息道：
“眼看国家有难，可我空有一腔热血，却没力气上阵杀敌，保家卫国，真是羞愧啊！”
金刚笑道：“既然你有报国之心，这事儿我可以帮你。”
韩忠大喜，当即敬酒感谢金刚，第二天晚上，金刚端来一大盆筋肉，说道：“这是虎筋、熊筋、豹筋等凶猛动物的肉筋，你吃了后自会增长力气。”
韩忠大喜，当即开吃，哪知却难以下咽，金刚看着着急，索性一掌划开他的肚子，将肉筋全部放进去，然后手指一抹，伤口完好如初，既不流血，韩忠也不觉得疼痛。
完事儿金刚说道：“你总共吃了九九八十一块筋肉，增长了八百一十斤力气，以后尽管施展抱负。”
第二天醒来，韩忠发现自己的身体发生了变化，肌肉膨起，身材长高，气力惊人，轻松举起门前的石狮子。
有了力气，韩忠找铁匠打造了一对铜锤，每个重四百斤，又买了一匹好马，在金刚的指点下，苦练武艺。
第二年春天，韩忠告别金刚，泪别妻儿，参军到前线和金兵作战，他力大无穷，武艺高强，作战勇猛，很快升任将领。
韩忠戎马倥偬，十多年后，在一次大战中，不幸中流箭牺牲，死后魂魄升到空中，忽然鼓乐阵阵，金刚坐着一辆战车，前来迎接韩忠去天宫受封。
韩忠忠肝义胆，为国捐躯，被天帝封为金甲神人，手持双锤巡视人间，专打贪赃枉法之人。
故事《金刚缘》中，韩忠虽是普通百姓，却忠肝义胆，金刚见他有报国之心，遂助他吃了八十一块筋肉，长了八百一十斤力气，从而精忠报国，为国捐躯后，被天帝等我金甲神人。
故事运用神话因素，诠释了“位卑未敢忘忧国”这个道理！ https://t.cn/Rx1WdiB
一早收到耶鲁朋友的消息，才知道 Jonathan Spence 去世了，的确是非常意外，我的第一个反应是他很可能是新一届的唐奖获得者，假若结果的确如此的话，那真是可惜了，因为他完全 deserve 这个奖。我只见过 Spence 两次，有一次是他陪夫人来普林斯顿讲座，结束后我参加了晚餐聚会。但他对我的影响应该是相当大的。1990 年夏天，我待在南加州 Monrovia 家中，当时准备申请普大和哈佛，Monrovia 镇虽不大，却有一个很不错的镇图书馆，我在南加州的一年半都从那个图书馆里借书看，凡是我有兴趣读的都读了，包括 Renou 的印度哲学，布罗代尔的地中海，还有就是 Spence 新出的 Search for Modern China。这是我通读的第一本介绍中国现代史的英文书，巨厚的一本书，当时却欲罢不能。里面有些部分印象极为深刻，甚至让人感动，比如讲到三十年代左翼青年投奔延安，让我觉得 Spence 富有历史的温情，但也可以清楚感觉到他最后一章是仓促写成，也就是面对突然的变化历史学家往往会捉襟见肘。这也让我觉得再好的叙事史也会有摆脱不了的困境，尤其像 Seaech for Modern China 这类大叙事更难避免线性的结构，不然没法讲大故事，但历史本身绝非线性。我当时还没进普大读史，这一切只是感觉，并没成为自觉的观念，后来则成为我的信念。进入普大随余师读史，余氏经常提到的就是 Spence。余师和他在耶鲁是惺惺相惜，甚为融洽。我可以不夸张的说余先生是 Spence 最钦佩的学人，恐怕没有之一。第一年秋季学期上余先生课，余先生讲到清代时就特别提到 Spence 曹寅一书，说这是 Spence 真正下过功夫的，当然也是他的成名作。如果不是这本书，Spence 不会在 Yale，不在 Yale，他后来的著作也不大可能有那样的影响力。余先生是很赞赏 Jonathan Spence 的史学书写的，尤其是英文原文。按理说以余先生这样级别的中国文史巨人，是很容易从 Spence 书里挑出毛病的，但余先生从来是看人长处。他一再提醒我们 Spence 对史料的重点有很高的悟性，之所以是悟性，是因为他的古典汉语并不好，需要靠人帮助才能读通难度高的史料，余先生和余师母就帮过他很多忙。但他抓住要点，找出叙事线索和构成历史图景的能力的确一时无两。我很喜欢他的 English prose和对场景的捕捉，只是很难模仿。而且我也一直认为他之所以能在这条叙事史的道路上走得成功，和他是英国人并接受了最好的英国人文教育有关。
普大以前有老师对我开玩笑说，Spence 的写作主要是给曼哈顿 Upper West Side 的 intellegentia 写的，这话不无道理，他在纽约知识圈的影响力只要看看他给 New York Review of Books 写的书评就可以感受到。但他的读者群之广大也远远超出了那个范围。Spence 的学术脉络的确和中国学术传统相距较远，也就是中国学术本身的发展基本不在他的聚光灯照射范围之内。这种情况也许到他和金毓黼先生的孙女金安平教授结为连理之后有所明改变，但他和周锡瑞这样的学者就在这点上完全不同。他的弟子，后来也是在普大长期执教的韩书瑞教授就常跟我们说，Spence 这一脉的最大弱点就是和中国学术界的渊源不深，另一方面从 institutional 的角度讲也特别靠近西方史学的视角。但同时我们也绝不能低估他在美国学术界的影响力。今天美国学界不像费正清的时代，一个电话就可以让一所著名大学聘用自己的学生，但 Spence 在他影响力最大的时候恐怕多多少少还可以做到这一点。余先生常说，就像费正清指导过那么多重要的博士论文，Spence 就算原始材料掌握有限，以其学术参与度，特别是耶鲁几十年来的中国史博士论文的指导，也已经不得了了，视野不开阔都不行。我个人和 Spence 之间因为领域完全不同，没啥直接关联，但却从他手上抢了一个学生。这位学生就是现在在美国任教的左娅。左娅是北大本科时追随荣老师的学生，是个极有才华而其才华早露的学生，以本科直接申请。当时我在普大东亚系招生委员会上，而且负责中国古代方面研究。左娅同时申请普大和耶鲁，Spence 据说非常欣赏她。耶鲁的录取决定比普大稍早大概一周，早早就录取了左娅，给了很好的奖学金，而且 Spence 据说热情加以“笼络”，但这是我不愿看到的结果，普大虽然有钱，但光靠钱是绝对吸引不了最好的学生的，于是我们以极大的耐心对左娅晓之以理，动之以情，最终左娅决定放弃耶鲁，投身普大。我至今觉得这个选择是对的。
Spence 的著作我经常用于教学，感觉对本科生特别有用。但我也感觉这些年来 Spence 的影响力在衰退，有时甚至还很快。这种衰退是双重的，在学术圈和一般阅读界，特别是中国的学术和一般读书圈。我的观察不一定很准确，但我想目前中国史学的路数使 Spence 著作的问题会暴露得更为突出，他的权威性便自然会下降。我原本以为台湾唐奖名单上，Spence 无论以影响力还是贡献都应该在最初几届的名单上，但却并没有，这的确让我感到意外。因为这个奖是学术界代表性学者遴选出来的，连续几届都没有Spence 多少说明他的学术地位的下沉趋势。而对于一般读者而言，他的叙事史也有了替代品，虽然这些替代品往往是拙劣的，所以这些年他的确很少出现在读书界的排行榜上。当然这也和他已经退休多年有关，中国社会是很实际的，虽然学术圈依然有很强的老人体制。
说来也巧，这两年我教的一门英文中国史 seminar，一直会用 Spence 有关张岱的书作为了解古代士大夫文人文化的读物。这不是 Spence 最好的著作，但我觉得这部著作可能是英文读物里比较容易让学生感受到文人与社会的互动以及文化景观的氛围的一本，其他的不是过于专门就是很 pedantic，从 pedagogy 的角度不大合适。这堂课的十几位各国学生都是极为优秀的，每次讨论都能有各种锐见，他们虽然不能读张岱原作，但却不约而同对 Spence 书的结构和方法提出种种看法，批评意见居多。我觉得这一方面让人觉得 Spence 的时代也许的确开始过去了，但另一方面又让我觉得史学最重要的还是对历史的敏感，他们身上都有 Spence 的才华，这也许更为重要。
最后想拿在九日山上看见的明日丘凌霄的一首七律中的一联作结，以纪念这位影响了我多年的杰出史家：“海上孤峰常若此，人间万事转成非”。
普大以前有老师对我开玩笑说，Spence 的写作主要是给曼哈顿 Upper West Side 的 intellegentia 写的，这话不无道理，他在纽约知识圈的影响力只要看看他给 New York Review of Books 写的书评就可以感受到。但他的读者群之广大也远远超出了那个范围。Spence 的学术脉络的确和中国学术传统相距较远，也就是中国学术本身的发展基本不在他的聚光灯照射范围之内。这种情况也许到他和金毓黼先生的孙女金安平教授结为连理之后有所明改变，但他和周锡瑞这样的学者就在这点上完全不同。他的弟子，后来也是在普大长期执教的韩书瑞教授就常跟我们说，Spence 这一脉的最大弱点就是和中国学术界的渊源不深，另一方面从 institutional 的角度讲也特别靠近西方史学的视角。但同时我们也绝不能低估他在美国学术界的影响力。今天美国学界不像费正清的时代，一个电话就可以让一所著名大学聘用自己的学生，但 Spence 在他影响力最大的时候恐怕多多少少还可以做到这一点。余先生常说，就像费正清指导过那么多重要的博士论文，Spence 就算原始材料掌握有限，以其学术参与度，特别是耶鲁几十年来的中国史博士论文的指导，也已经不得了了，视野不开阔都不行。我个人和 Spence 之间因为领域完全不同，没啥直接关联，但却从他手上抢了一个学生。这位学生就是现在在美国任教的左娅。左娅是北大本科时追随荣老师的学生，是个极有才华而其才华早露的学生，以本科直接申请。当时我在普大东亚系招生委员会上，而且负责中国古代方面研究。左娅同时申请普大和耶鲁，Spence 据说非常欣赏她。耶鲁的录取决定比普大稍早大概一周，早早就录取了左娅，给了很好的奖学金，而且 Spence 据说热情加以“笼络”，但这是我不愿看到的结果，普大虽然有钱，但光靠钱是绝对吸引不了最好的学生的，于是我们以极大的耐心对左娅晓之以理，动之以情，最终左娅决定放弃耶鲁，投身普大。我至今觉得这个选择是对的。
Spence 的著作我经常用于教学，感觉对本科生特别有用。但我也感觉这些年来 Spence 的影响力在衰退，有时甚至还很快。这种衰退是双重的，在学术圈和一般阅读界，特别是中国的学术和一般读书圈。我的观察不一定很准确，但我想目前中国史学的路数使 Spence 著作的问题会暴露得更为突出，他的权威性便自然会下降。我原本以为台湾唐奖名单上，Spence 无论以影响力还是贡献都应该在最初几届的名单上，但却并没有，这的确让我感到意外。因为这个奖是学术界代表性学者遴选出来的，连续几届都没有Spence 多少说明他的学术地位的下沉趋势。而对于一般读者而言，他的叙事史也有了替代品，虽然这些替代品往往是拙劣的，所以这些年他的确很少出现在读书界的排行榜上。当然这也和他已经退休多年有关，中国社会是很实际的，虽然学术圈依然有很强的老人体制。
说来也巧，这两年我教的一门英文中国史 seminar，一直会用 Spence 有关张岱的书作为了解古代士大夫文人文化的读物。这不是 Spence 最好的著作，但我觉得这部著作可能是英文读物里比较容易让学生感受到文人与社会的互动以及文化景观的氛围的一本，其他的不是过于专门就是很 pedantic，从 pedagogy 的角度不大合适。这堂课的十几位各国学生都是极为优秀的，每次讨论都能有各种锐见，他们虽然不能读张岱原作，但却不约而同对 Spence 书的结构和方法提出种种看法，批评意见居多。我觉得这一方面让人觉得 Spence 的时代也许的确开始过去了，但另一方面又让我觉得史学最重要的还是对历史的敏感，他们身上都有 Spence 的才华，这也许更为重要。
最后想拿在九日山上看见的明日丘凌霄的一首七律中的一联作结，以纪念这位影响了我多年的杰出史家：“海上孤峰常若此，人间万事转成非”。
✋热门推荐