【提醒】打扰首页,做个提醒以避免不必要的麻烦和误会。
烦请大家在闲鱼看到如图1的高价《幼稚完》不要去收,首先高价收书毫无必要,其次这本完全是无授权的自印,我从来没有见过的。因为之前开放过“自己印一本自己看”的授权,可能有人高价出了自己印的书,也可能有人暗自偷偷拼单了。但是这个源头已经找不到了,图1的妹子也是不小心高价收到的书,现在退圈所以想要以收来的价格出掉,但这对不知情的人来说是不公平的。
图3是这件事的原委以及我的看法,非常感谢这位告知我并且帮忙在闲鱼联系那个妹子的好心姑娘。
烦请首页帮忙扩散一下这条,避免有人不小心高价买了这本书,花冤枉钱。
715晚上会从转发里抽一个人送一本我自己印来收藏的《幼稚完》,如图4。
本来说只是平台抽奖,但考虑到这本抽奖的书日后不会被高价,还是决定修改下抽奖规则,因为希望能被真心喜欢它的人抽到。烦请愿意参与转发抽奖的朋友随便发表点对它的看法或印象深的情节,什么都行。我自己在转发里选一个人赠送(不知道大家觉得这样的抽奖机制合理吗?)此次转发不会黑幕亲友,如果还有亲友想要那我下次再印的话再送给你们!
非常感谢各位扩散!
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10/7
明天开始运动减肥啦
-----------------------------------
1⃣朋友从台湾带给我的礼物
2⃣不用排队的沾师傅⭐️⭐️⭐️
3⃣排了好久的泰国奶茶⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️好喝
4⃣何记花甲粉一般啦⭐️
5⃣乳酪还是那么好吃!⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
6⃣又是一点点⭐️⭐️⭐️⭐️
7⃣又是自己做饭⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
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四行观
1然则入道多途,要唯二种,谓理行也。夫入道多途,要而言之,不出二种。一是理入,二是行入。2藉教悟宗。深信含生同一真性,客尘障故,令舍伪归真。疑住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,不随他教,与道冥符,寂然无为,名理入也。理入者,谓藉教悟宗。深信含生、凡圣同一真性,但为客尘妄覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住辟观,自他、凡圣等一,坚住不移,更不随于言教,此即与真理冥状,无有分别,寂然无名,名之理入。3行入四行,万行同摄。行入者,所谓四行,其余诸行,悉入此行中。何等为四行,一者报怨行,二者随缘行,三者无所求行,四称法行。4初报怨行者。修道苦至,当念往劫,舍本逐末,多起爱憎,今虽无犯,是我宿作。甘心受之,都无怨对。经云:逢苦不忧,识达故也。此心生时,与道无违,体怨进道故也。云何报怨行?修道行人若受苦时,当自念言,我从往昔,无数劫中,弃本逐末,流浪诸有,多报怨憎,违害无限。今虽无犯,是我宿殃,恶业果熟,非天非人所能见与,甘心忍受,都无怨诉。经云:逢苦不忧,何以故?识达本故。此心生时,与理相应,体怨进道,是故说言报怨行。5二随缘行者。众生无我,苦乐随缘,纵得荣誉等事,宿因所构,今方得之,缘尽还无,何喜之有。得失随缘,心无增减。违顺风静,冥顺于法也。第二随缘行者,众生无我,并缘业所传。苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有?得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。是故说言随缘行。6三名无所求行。世人长迷,处处贪着,名之为求。道士悟真,理与俗反,安心无为。形随运转,三界皆苦,谁而得安。经曰:有求皆苦。无求乃乐也。第三无所求行者,世人长迷,处处贪着,名之为求;智者悟真,理将俗反,安心无为,形随运转。万有斯空,无所愿乐。功德黑闇常相随逐。三界久居,犹如火宅。有身皆苦,谁得而安?了达此处,故于诸有息想无求。经云:有求皆苦。无求乃乐。判如无求,真为道行。7四名称法行。即性净之理也。第四称法行者,性净之理,因之为法。此理众相斯空,无染无着,无此无彼。经云:法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故。智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭,于身命则,行檀舍施,心无吝惜,达解三空,不倚着,但为去垢、摄众生,而无取相。此为自复地,亦能庄严菩提之道。檀度既尔,余五亦然,为除妄想,修行六度,而无所行。是为称法行。 https://t.cn/RJhRX4Y
1然则入道多途,要唯二种,谓理行也。夫入道多途,要而言之,不出二种。一是理入,二是行入。2藉教悟宗。深信含生同一真性,客尘障故,令舍伪归真。疑住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,不随他教,与道冥符,寂然无为,名理入也。理入者,谓藉教悟宗。深信含生、凡圣同一真性,但为客尘妄覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住辟观,自他、凡圣等一,坚住不移,更不随于言教,此即与真理冥状,无有分别,寂然无名,名之理入。3行入四行,万行同摄。行入者,所谓四行,其余诸行,悉入此行中。何等为四行,一者报怨行,二者随缘行,三者无所求行,四称法行。4初报怨行者。修道苦至,当念往劫,舍本逐末,多起爱憎,今虽无犯,是我宿作。甘心受之,都无怨对。经云:逢苦不忧,识达故也。此心生时,与道无违,体怨进道故也。云何报怨行?修道行人若受苦时,当自念言,我从往昔,无数劫中,弃本逐末,流浪诸有,多报怨憎,违害无限。今虽无犯,是我宿殃,恶业果熟,非天非人所能见与,甘心忍受,都无怨诉。经云:逢苦不忧,何以故?识达本故。此心生时,与理相应,体怨进道,是故说言报怨行。5二随缘行者。众生无我,苦乐随缘,纵得荣誉等事,宿因所构,今方得之,缘尽还无,何喜之有。得失随缘,心无增减。违顺风静,冥顺于法也。第二随缘行者,众生无我,并缘业所传。苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有?得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。是故说言随缘行。6三名无所求行。世人长迷,处处贪着,名之为求。道士悟真,理与俗反,安心无为。形随运转,三界皆苦,谁而得安。经曰:有求皆苦。无求乃乐也。第三无所求行者,世人长迷,处处贪着,名之为求;智者悟真,理将俗反,安心无为,形随运转。万有斯空,无所愿乐。功德黑闇常相随逐。三界久居,犹如火宅。有身皆苦,谁得而安?了达此处,故于诸有息想无求。经云:有求皆苦。无求乃乐。判如无求,真为道行。7四名称法行。即性净之理也。第四称法行者,性净之理,因之为法。此理众相斯空,无染无着,无此无彼。经云:法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故。智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭,于身命则,行檀舍施,心无吝惜,达解三空,不倚着,但为去垢、摄众生,而无取相。此为自复地,亦能庄严菩提之道。檀度既尔,余五亦然,为除妄想,修行六度,而无所行。是为称法行。 https://t.cn/RJhRX4Y
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