做人的方法，我们可以用菩萨的四摄法。菩萨要学六度四摄，修六度万行。大家都会说布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度、般若度，但是你说来说去这些能够帮助你吗？没有用。我们不过像一只鹦鹉一样不停地学，不停地念，这个没有用。不是念就会开悟，不是你念个药方你的病就会好，你要去做，做才是得到，做才是智慧。说得行不得，不是真智慧。那么四摄法里面布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄，这个其实就是教导我们为人处事之道。

　　怎样人际关系和谐？怎样朋友越来越多？就用这四个方法。布施摄就是放下，放下你的我执、我见、我慢。人家就能够接受你。在任何团体之中你没有一个固执的我见、我执和傲慢的话，大家都会欢迎你，都会接受你。所以布施摄就是做人的第一步，使人接受你。我们在任何一个团队之中，在任何一个团体之中。如果你老是显得一个怀才不遇，郁郁寡欢的样子，那就可见你不会做人。

　　事实上做人的学问比做事的学问更重要，很多事情我们都不会做，但是这并不影响我们生活的幸福。但是当你不会做人的时候，你就会处处碰壁了。而且做事你有退休的一天，做人永远没得退休。所以要懂得做人的学问，做人的学问也就是这个四摄法的窍诀。

　　首先是使人接受你，接纳你，那么这个就是布施摄。布施的要义不是说一定要拿很多钱出来，或者贡献多少，而是什么？而是放下。真正的放下是布施，是身心的大布施，这个是真正的修布施摄。

　　爱语摄，“言辞柔软，悦可众心”。这是《法华》上面对如来的赞叹。我们的俗语也有说：“世间好语佛说尽，天下名山僧建多”。不是“僧占多”，好像到处占地盘一样。其实一切的自然景观里面那些人文景观都是历代的僧伽、僧宝，在大众支持之下去建设、去庄严、去美化的。事实上这个就是使人喜欢你，这是爱语摄。而且这种喜欢你不是特意去讨好人家，而是心与心没有隔阂，没有隐瞒、没有隐藏、没有虚伪。

　　当你一直向内走的时候，你必然就光明磊落。因为你有自信，你知道我的生命本自完美，本自具足，生命本自完美。所以我不会排斥我的生命的一部分，我完整地接纳自己，完整地接纳自己的状况，所以你就变得很有自信，变得神采飞扬。愿意以真心跟人家交往，这个时候当然人家就喜欢你。

　　利行摄，就是需要你。你愿意去帮助人家，人家遇到生命的难题，遇到生活中的困境、瓶颈，这个时候你会无我利他，你愿意没有任何回报地去帮助人家。这个时候是叫做利行摄，就是需要你。

　　最后就是同事摄，菩萨常为众生作不请之友。在同事里面去带领大家修福慧二资粮。那么这个时候，人家就离不开你。

　　我们三宝弟子、佛弟子要善于在人群中间由领导成为领袖。领导很容易，比方说你投一百万做个公司，你要招员工，你就变成领导了，但是那个是有条件的。

　　那么当你没有任何的外在的回报，而大家都愿意追随你的时候，那么这个时候你成为领袖。这个是修好了同事摄，这个时候大家都离不开你。在生命的发展方向上，大家都愿意追随你，走向生命的解脱和觉醒，走向人生的丰满和富足，走向世出世间的圆满，这个时候就是同事摄了。

　　其实做人的方法无非也是四句话，使人接受你、喜欢你、需要你、离不开你。当然做人也就成功了。这样当然你就会有一个非常好的、非常优秀的团队。世出世间都非常有行动力和执行力的团队，能够去致远。能够去从光明走向光明，从成功走向更大的成功。这个是世间的智慧入手，当然更进一步出世间的智慧也就在其中了。——大愿法师《心·宁静致远》 https://t.cn/R2dU31k

【《楞严经浅释》10.《楞严经》的功用可以销我们每一个人颠倒妄想（宣化上人）】

宣化上人专弘平台 2017-06-15

经前悬谈

美国万佛圣城．

宣化上人讲述 一九六八年夏．三藩市佛教讲堂

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

贰．教起因缘

第二、别因缘

（五）销倒想，除细惑

什么叫“倒想”呢？倒，就是“颠倒”，不是正确的。说：“你这个人真颠倒！”不是他这个“人”真的颠倒，而是他这个“想”颠倒。所以阿难尊者由摩登伽女那儿回到佛的地方，就向佛顶礼叩头，说：

“妙湛总持不动尊”，总持，就是陀罗尼；不动尊，这是楞严一种定的表现，这个定就叫“不动尊”。“妙湛总持”、“不动尊”合起来，这也就是“佛”，释迦牟尼佛可以称“妙湛总持不动尊”。“首楞严王世稀有”，就是楞严这个定，这是世间最稀有的。怎么会稀有呢？“销我亿劫颠倒想”，能销除我以前生生世世、无量无边这么久时间的颠倒想。想不正当的事情，这都叫“颠倒想”。究竟什么叫“颠倒想”？我们世间人所想的，都是颠倒想；你尽打妄想，这都叫“颠倒”。这一部《楞严经》的功用可以销我们每一个人这颠倒的妄想，把我们这种微细微细，眼睛所看不见，耳朵所听不见，心里边想不出来的那种疑惑，都销除去。

我们人，在这一念你不觉的时候，就会生出三种细惑。一念，是很短的一个时间，在这很短的时间，就可以生出三种微细的疑惑，就是帮助你有三种的不明白。就好像什么呢？惑，就比方尘土。如果房里边有尘土的话，这一秒钟，很多的尘土就挂到那镜子上。可是挂得少的时候还不怎么觉得，尘挂得多了，这镜子也就没有光了。我们这个细惑，也就和微尘挂在镜子上一样。本来我们自性的大圆镜智好像明镜，可是就因为生出这种细惑，就把明镜给遮住了；遮来遮去，是越遮越厚。所以神秀法师那首偈颂才说：

身是菩提树　心如明镜台

时时勤拂拭　勿使惹尘埃

有的人就说这首偈颂是不对的，我说这首偈颂是对的。为什么？这个身，是菩提的一个种子，就比方菩提树一样；人的心，就好像一个明镜一样。所以他说“时时勤拂拭”，就是叫你常常修行，时时都要修行。“勿使惹尘埃”，你不要叫它挂上尘埃了。所谓“今日擦，明日蹭，擦来擦去如明镜”，你把尘土都擦去，那个明镜光就现出来了，就没有细惑了。所以说“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这也对的；这是在没有开悟以前的人，应该遵守这种的道理。

可是六祖大师就说了：

菩提本无树　明镜亦非台

本来无一物　何处惹尘埃

“菩提本无树”，没有一个菩提树。“明镜亦非台”，那个明镜就是明镜，没有台。“本来无一物”，你本来就没有尘土，你何必又去擦呢？“何处惹尘埃”，什么都没有了，你尘埃又惹到什么地方去呢？所以这首偈颂，是开悟的人所应该知道、遵守的。这所谓“一念不生全体现，六根忽动被云遮”，你这一念不生，佛性就现前了，定也就现出来了；你六根忽动，你要是在眼、耳、鼻、舌、身、意六根门头去做主，那就是好像虚空里头生出云彩来，被云遮了。

那么颠倒的妄想销了，细惑也除了，这就很快会成佛果了。可惜我们每一个人不愿意去成佛，而愿意留恋这个五浊恶世，在这个世界流连忘返，染苦为乐，背觉合尘，生死也不了，自己以为还不错呢！以为：“喔，你看我这个人啊！又聪明、又美貌，人人见着我都欢喜；人人不明白的事情，我都明白！”以为不得了了。实际上，就好像镜子上沾了尘，越沾越多、越多越沾，沾得自己一点光明都没有了。现在你觉得聪明，你等着看，再过十世以后，或者变成猪那样愚痴也不一定的。不要不注意我们今生的去处，我们今生要决定我们到什么地方去；认明了路线，认明了去处，那才能有办法呢！

两个月了，应该是我头一次这么郑重其事的谈论关于我们闹掰的事吧，我很多时候都在想，你当初生的气，有多少成分是因为我，又有多少成分不过是迁怒于我？
那我今天就说说心里话吧。
其实她们俩和不和好和我有什么关系呢，我不知道她们俩什么时候和好的，甚至我真的都快忘了她们闹了矛盾，更何况你说我没有告诉你她给她朋友圈点了赞，我当时真的很懵了，我也没有义务职责去监督她们啊。我记得后来你问我，如果不是你来跟我讲我会不会告诉你，我说不会。我自认为还是很了解你的，我说你知道了一定会生气，我说我不想让你们的关系更破裂，我也不想做这个恶人，同时我也相信，如果换做别人，选择不说的不止我一个。
后来第二天你打电话给我，我知道你应该是想把这件事翻篇了，可是你大概不知道，这通电话之后我突然对我们的友情产生了动摇。也许你已经不记得你说了什么，但我几乎都记得，你说你来告诉我我错在了哪里，你说你前一天晚上退了微信大号第二天上线却没看见我给你发消息，你说我要庆幸你还能打电话来骂我，你说我前一天晚上空间发了说说。大多数时候我是保持了沉默，因为我真的不知道该怎么说，应该是我说了一句你当初删m的时候说了随便我们删不删，而且我和m高中三年同学她也没得罪我我就没有删她惹你彻底生气了吧。我没有说出口的是，那天晚上我看见了你发的微博，我没有想过有一天那五个字会被你用来形容我。
你说“是我太自以为是，要确定好自己的位置”，我当时说了你要说m和你我肯定选择你，就算今天我没有屏蔽m我依旧可以说放到当时我一定还是这个选择，我和m其实毕业后几乎就没见过，我是不愿意和她断绝关系，但我当时却也真是在乎你更多一点，你是没有逼我在二者中选其一，但我觉得你这话我也没法接。
至于我和m，我们高中同班三年，高二高三我和她也是同桌，其实当时我和她玩的更多，虽然二三年没见，但我觉得我和她当初的情分也并不比我和你之间少太多的。
我对你一直是挺感恩的，对于当时作为一个插班生来说，我感恩每一个对我友好的人。我感恩你，你主动和我示好，告诉我你愿意和我做朋友。但对于我高考还是单招这件事，你说为了我能高考和班主任发生冲突，其实你和班主任的冲突根本原因也不在我身上不是吗，而且我想本身班主任是要找你谈话的，你不过说了一句为什么不让商晶参加高考也算不上是多么大的冲突吧，虽然我是感激你们劝我留下，包括m我同样也是感恩的，我也记得她当时把我拿的单招资料扔了不准我去，但对于最后的选择，我不觉得是别人给了我高考的资格，因为最后愿不愿意参加高考是我自己的选择，不是别人施舍给我的机会。我也从来不觉得你对我有哪里不好，因为我想我是没有资格去计较你对我们几个中谁更好，但是寒假那次，我真的突然觉得为什么我和你这么多年却比不上人家和你认识了一个月不到的小姑娘，虽然后来都解释清楚了，但可能心里始终埋下了一个疙瘩吧。
至于aa，我当时确实是不知道的，我前不久才了解了这事，其实事后说出来难道我不会给钱吗，而且至于有些原因我也不提了，我听到的时候也是很懵逼的，你到底是为了我的自尊还是不想你自己太尴尬。至于我们出去，我确实不如你大手笔，但我也没说一点不花，我也知道别人花了我也不应该一毛不拔，就像你和s闹矛盾一样，你也谈过类似问题吧，因为人的天性本就是只记得自己付出了什么。
还有在我们友情要破不破的那几天，你和xx请客我确实是找借口不想去，我不知道怎么去面对，相处了这么久，我知道那几天一定念叨了我挺多的吧，一桌四个人，有三个人是一心的，我作为单独的那个我选择了逃避。而且，你想聚就聚，不想聚就不聚，我当时是挺不服的。更何况我也觉得你不想和好了呀，我觉得一个想和好的人不会在见面前一天发什么“而非硬拽着旧人上路”这种朋友圈。还记得当时我把礼物给你的时候，你大概自己没有感觉到，你经典的撇嘴动作真的充满了不屑，从那一刻开始，至少我和这段友谊彻底说了再见。
你说你删我我删你这种做法真的很无聊，其实我也觉得，但我确实无聊了一次，我本不想做的这么绝，了解我的都知道我这个人最胆小怕事，我其实很怕和别人产生矛盾冲突，因为我更烦躁的是矛盾过后的尴尬，我以为以后就静静的躺在彼此的列表里，但既然你把我拉黑了我又何必再留有余地呢，至于那个群，我思考了很久，因为大家都不知道我俩掰了，我不想闹的人尽皆知，但我都被踢出去了，那我刚巧看到以前的qq群我凭什么不去退呢，到时候被别人踢了给自己找尴尬吗？
我扪心自问，以往一起玩的时候真的是没有什么对不起你的地方，你说你总是在群里说话没人回应，我就只要看到了就必秒回，你说你要出去干个什么事让我陪，我大多数都陪你去了，很多时候其实我根本起不来床，你迟到很久我也从不觉得你哪里不好只道是正常情况是我应该去等你的，你闹脾气我也总是去哄你。可是这些只是因为我把你当朋友才做的退让，而不是我的本分。可你扪心自问，哪个和你玩的人没有被你diss过，自然当初我有没有被diss我不知道，至少前一段时间应该是diss了不少吧。冰冻三尺非一日之寒，没有谁要一直迁就谁，我知道如果我在最开始先选择了低头服个软也不会变成这样，可是大家都是家里宠大的，没有谁一定要先服软先认错，你总是要别人顺着你来，想好就好，不想好就不好，可是朋友≠奴隶。
你不后悔曾经我自然也不后悔，我把我能做的已经做到最大限度了，我没有对不起谁。良心这个东西，我以前是有的，但现在你说我没良心也好，三观不合也罢，既然有些话你能说，有些脸面你可以撕破，我也没必要给彼此留什么余地了。
我想我你总会看到的，自然我是希望你看到的，我以为这些话我会烂在肚子里一辈子，你永远不会知道我这么憋屈，还好你给了我一个说出来的机会。
我过得很好，也快要见到我爱的偶像了，身边的朋友虽然来来去去不算很多，但我现在很开心很自由，算是活出了自我，也没有谁要让我一直哄着了，但是你还是那么不值得。第一次回应也是最后一次回应，不要每天发一些有的没的了，或许那些和你玩的好的帮着你骂我会让你感到畅快一点，但你有些过于惺惺作态的言辞让我真的很不屑。