蕅益大师 | 三辈九品得往生，四土径登不退转！

往生有四土，各论九品。且略明得生四土之相：
若执持名号，未断见思，随其或散或定，于同居土分三辈九品。
若持至事一心不乱，见思任运先落，则生方便有余净土。
若至理一心不乱，豁破无明一品，乃至四十一品，则生实报庄严净土，亦分证常寂光土；
若无明断尽，则是上上实报，究竟寂光也。
不退有四义：
一、念不退，破无明，显佛性，径生实报，分证寂光；
二、行不退，见思既落，尘沙亦破，生方便土，进趋极果；
三、位不退，带业往生，在同居土，莲华托质，永离退缘；
四、毕竟不退，不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓，远近皆丧；食少金刚，决定不消也。
复次，只带业生同居净证位不退者，皆与补处俱，亦皆一生必补佛位。夫上善一处，是生同居，即已横生上三土；一生补佛，是位不退，即已圆证三不退。如斯力用，乃千经万论所未曾有，较彼顿悟正因，仅为出尘阶渐，生生不退，始可期于佛阶者，不可同日语矣！宗教之士，如何勿思！

#方丈开示#
四色莲花间绿荷，一莲华载一弥陀。
莫疑净土程途远，日日人生雨点多。

极乐教主，弥陀慈父，因地发四十八愿，摄受十方有情众生。修学者若具足真信、切愿、实行，即能仗佛愿力，往生西方，莲登九品。

信愿行三，如鼎之三足，缺一不可。蕅益大师《弥陀要解》云：“非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。”

印光法师亦云：“既有真信切愿，当修念佛正行，以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”

莫嫌念佛法门低，一法能收万种机。
上自文殊与遍吉，同心发愿尽归依。

蕅益大师icon：三辈九品得往生，四土径登不退转

原文：

往生有四土，各论九品。且略明得生四土之相：

若执持名号，未断见思，随其或散或定，于同居土分三辈九品。

若持至事一心不乱，见思任运先落，则生方便有余净土icon。

若至理一心不乱，豁破无明一品，乃至四十一品，则生实报庄严净土，亦分证常寂光土；若无明断尽，则是上上实报，究竟寂光也。

不退有四义：

一、念不退，破无明，显佛性，径生实报，分证寂光；

二、行不退，见思既落，尘沙亦破，生方便土，进趋极果；

三、位不退，带业往生，在同居土，莲华托质，永离退缘；四、毕竟不退，不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓，远近皆丧；食少金刚，决定不消也。

复次，只带业生同居净证位不退者，皆与补处俱，亦皆一生必补佛位。夫上善一处，是生同居，即已横生上三土；一生补佛，是位不退，即已圆证三不退。如斯力用，乃千经万论所未曾有，较彼顿悟正因，仅为出尘阶渐，生生不退，始可期于佛阶者，不可同日语矣！宗教之士，如何勿思！

——摘录•蕅益大师《灵峰宗论》 https://t.cn/A6q2BgEs