卍 此文可稱為堪輿學的真正經典！肯下苦工研讀者！必可啓開智慧良知；明白道正不惑！今生獲益匪淺⋯⋯明心見性！懂得感恩懷德。卐⋯⋯


天道 （一）

〇 人頂天而立地⋯⋯居天覆地載之中。故云：人居其中而生靈。就河圖而言：人居中五之性，得五行具全，媾通四方。故稱萬物之靈。就先天八卦而言：人居中頭頂乾為天，腳立坤為地⋯⋯就人在地球而言：我們的頭頂的是天南～乾卦稱為首。腳踏的是地北～坤卦稱為地腹。故云天地定位四神奇。研究學術不可太抽象！一直往空洞的地方鑽！要明白研究河洛易象⋯⋯就在我們的生活當中；正謂道法自然⋯⋯☯️ 經曰：人法地、地法天、天法道、道法自然⋯⋯卍卐⋯⋯



✍️ 天道者：歲律也！簡而言之即是～春夏秋冬四時之來復也⋯⋯就中華神聖的文化而言：是以六十甲子的推算，並記載歷史的軌跡⋯⋯以年月日時之組合為主⋯⋯依據廿四節氣而排列，稱為造命⋯⋯。就論命言：稱排八字、四柱正謂看生辰八字指點迷津⋯⋯與趨吉避凶⋯⋯稱算命。。以擇日而言：稱造命神術排四課，年月日時論格局之大小；定富貴貧賤的情況！。以易經八卦而言：稱自然流行之氣，經云：坤逢雷處見天根，乾遇巽時觀月窟。天根月窟閒往來，三十六宮總是春。以河洛而言是講天數、地數。生數、成數的應用，成就兩路、兩元、兩片之大道。書云：先天察氣用於穴中，河圖辨陰陽之交媾。後天看形用於象外，洛書查甲運之興衰。我們可知天道元、運與歲律之陰陽五行；掌控人命、萬有、地理龍脈坐向之能量強弱與消長！書云：欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。坤元合德機緘通，五氣偏全論吉凶。故楊公留有造命神課訣⋯⋯書又云：天光下臨、地德上載、藏神合朔、神迎鬼避。又云：發福由其地脈，催富出於良辰。再再告知我們～人稟天地之正氣。知者可以巧奪天工，造命擇吉日良辰⋯⋯祈福補運納財消災解厄⋯⋯稱借天之氣充足我們自己的能量！如同現在的手機一樣，必須不斷的充電道理是一樣的⋯⋯☯️  待續⋯台灣、張淵理撰、2019、5、15。

定真论
夫生日为主者，行君之令，法运四时，阴阳刚柔之情，内外否泰之道，进退相倾，动静相代，取固亨出入之缓急，求济复散敛之巨微。释日之法有三要，以干为天，以支为地，支中所藏者为人元。分四柱者，年为根，月为苗，日为花，时为实。又释，四柱之中以年为祖上，则知世代宗派盛衰之理。以月为父母，则知亲荫名利有无之类。以日为己身，当推其干，搜用八字，为内外取舍之源，干弱则求气旺之藉，有余则欲不足之营。干同以为兄弟，如乙见甲为兄，忌庚重也，甲以乙为弟，畏辛多也。干克以为妻财，财多干旺则多称意，若干衰则财反祸，干与支同，损财伤妻也。男取克干为嗣，女取干生为子。存失皆例，以时分野，当推落地贫贱富贵之区。理愚所谓五行真假少人知，知时须是泄天机是也。俗以甲子作海中金，即娄景之前，未知金在海中之论。或用年为主，则可知万亿富贵相同者。以甲子年生，便为本命，忌日之戒。月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。或日为妻，如在空刑克杀之地，言克妻妾之断。或时为子息，临死绝之乡，言子少之断。论之皆非。人之可为造物，阴阳之所致，倾世术士不知斯理，而淆乱于俗。故不可以言传，当考幽微之妙矣。

喜忌篇
四柱排定，三才次分，专以日上天元，配合八字。其支干不见之形，无时不有。神煞相伴，轻重较量。若乃时逢七杀，见之未必为凶，月制干强，其杀返为权印。财官印绶全备，藏蓄于四季之中。官星财气长生，镇居于寅申巳亥。庚申时逢于戊日，名食神干旺之方，岁月犯甲丙卯寅，此乃是遇而不遇。月生日干无天财，乃印绶之名。日禄归时没官星，号青云得路。阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其福减半。若逢伤官月建，如凶处未必为凶，内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。六癸日时若逢寅位，岁月怕己戊二方。甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午。辛癸日多逢丑地，不喜官星，岁时逢子巳二宫，虚名虚利。拱禄拱贵，填实则凶。时上偏财，别宫忌见。六辛日时逢戊子，嫌午位运喜西方。五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，类有去官留杀，亦有去杀留官。四柱纯杀有制，定居一品之尊，略见一位正官，官杀浑杂反贱。戊日午月，勿作刃看，时岁火多，却为印绶。月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。官星七杀交差，却有合杀为贵。柱中官星太旺，天元羸弱之名。日干旺甚无依，若不为僧为道。印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避职。劫财阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至。十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背禄逐马。五行正贵，忌冲刑克破之宫。四柱干支，喜三合六合之地。日干无气，时逢阳刃不为凶。神煞两停，喜者存之，憎者弃之。地支天干合多，亦贪合忘官。四柱杀旺运纯，身旺为官清贵。凡见天元太弱，内有弱处复生。柱中七杀全彰，身旺极贫。无杀女人之命，一贵可作良人。贵众合多，定是师尼娼妓。偏官时遇，制伏太过，乃是贫儒。四柱伤官，运入官乡又破。五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。是以阴阳罕测，不可一理而推。务要神分贵贱，略敷古圣之遗迹，约以今贤之博览。若遵此法参详，鉴命无差无忒。

继善篇
人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在五行之间。欲知贵贱，先观月令乃提纲，次断吉凶。专用日干为主本，三元要成格局，四柱喜见财官。用神不可损伤，日主最宜健旺。年伤日干，名为本主不和。岁月时中，大怕杀官浑杂。取用凭于生月，当推究于浅深。发觉在于日时，要消详于强弱。官星正气，忌见冲刑。时上偏财，怕逢兄弟。生气印绶，利官运畏入财乡。七杀偏官喜制伏，不宜太过。伤官复行官运，不测灾来。阳刃冲合岁君，勃然祸至。富而且贵，定因财旺生官。非夭则贫，必是身衰遇鬼。六壬生临午位，号曰禄马同乡。癸日坐向巳宫，乃是财官双美。财多身弱，正为富屋贫人。以杀化权，定显寒门贵客。登科甲第，官星临无破之宫。纳粟奏名，财库居生旺之地。官贵太盛，才临旺处必倾。印绶被伤，倘若荣华不久。有官有印无破，作廊庙之材。无官无印有格，乃朝廷备用。名标金榜，须还身旺逢官。得佐

圣君，贵在冲官逢合。非格非局，见之焉得为奇。身若遇官，得后徒然费力。小人命内，亦有正印官星。君子格中，也犯七杀阳刃。为人好杀，阳刃必犯于偏官。素食慈心，印绶遂逢于天德。生平少病，日主高强。一世安然，财命有气。官刑不犯，印绶天德同宫。少乐多忧，盖缘日主自弱。身强杀浅，假杀为权。杀重身轻，终身有损。衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。月生日干，运行不喜财乡。日主无依，却喜运逢财地。时归日禄，生平不喜官星。阴若朝阳，切忌丙丁离位。太岁众煞之主，入命未必为灾。若遇战斗之乡，必主刑于本命。岁伤日干，有祸必轻。日犯岁君，灾殃必重。五行有救，其年返必为财，四柱无情，故论名为克岁。庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。丙丁返克庚辛，壬癸遇之不畏。戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛。壬癸虑遭戊己，甲乙临之有救。壬来克丙，须要戊字当头。癸去伤丁，却喜己来相制。庚得壬男制丙，夭作长年。甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。天元虽旺，若无依倚是常人。日主太柔，纵遇财官是寒士。女人无煞犯二德，可两国之封。男命身强遇三奇，为一品之贵。甲逢己而生旺，定怀中正之心。丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱。丙临申位逢阳水，难获延年。己入亥宫见阴木，终为损寿。庚值寅而遇丙，主旺无危。乙遇巳而见辛，身衰有祸。乙逢庚旺，长存仁义之风。丙合辛生，镇掌威权之职。一木重逢火位，名为气散之文。独水三犯庚辛，号曰体全之象。水归冬旺，生平乐自无忧。木在春生，处世安然必寿。金弱遇火炎之地，血疾无疑。土虚逢木旺之乡，脾伤定论。筋疼骨痛，盖因木被金伤。眼暗目昏，必是火遭水克。金逢艮而遇土，号曰还魂。水入巽而见金，名为不绝。土临卯位，未中年便欲灰心。金遇火乡，虽少壮必然挫志。金木交争刑战，仁义俱无。水火递互相伤，是非日有。木从水养，水盛而木则漂流。金赖土生，土厚而终遭埋没。是以五行不可偏枯，务要禀中和之气。更能绝虑忘思，鉴命无差无误。

茹素亲近自然力量

养生就是养心
心静则不飘
如果一个人能清心寡欲则五脏六腑不内耗则能守住本来具足的元神肾精。

人一旦受七情扰动、六淫侵入导致疾病，就会身心失衡。丹道家讲筑基，就是要调理身心使气机和畅以奠定炼养的基础。如《真诠》讲:“初学且须理会安炉立鼎，慎起居，节饮食，调寒暑，少眠睡，收拾身心，惩忿、窒欲、惜精、惜炁、惜神，使四大安和，神完气壮，则此身心方成炉鼎，可谓入药之基，使无此一项功夫，则炉鼎敝漏，不堪使用，以之入药难矣。”“既能理之使畅，则人之气自与天地之气相合，日周流而不息，生生发育，皆赖此以成其功，无处非气化之鼓铸，即无处非阳光之遍。”
调节人的精神，最主要的是要把人对欲望的追求控制在合理范围内，不被过度泛滥的物欲所牵系。“人同禀天地大元精，而藏于心，所以有灵气知觉，得被物欲牵累，此元精之灵气，遂引而出去，久而无所归。惟把万缘放下，寻久而元精自复，真灵永固，举众邪不能牵。”