【彻悟禅师（清）：净业八事】
　　—、真为生死，发菩提心，是学道通途；
　　二、以深信愿，持佛名号，为净土正宗；
　　三、以摄心专注而念，为下手方便；
　　四、以折伏现行烦恼，为修心要务；
　　五、以坚持四重戒法，为入道根本；
　　六、以种种苦行，为修道助缘；
　　七、以一心不乱，为净行归宿；
　　八、以种种灵瑞，为往生证验。
　　此八种事，各宜痛讲，修净业者，不可不知也。～彻悟禅师《彻悟禅师语录》

白话参考：
　　一、真正为了生脱死，发成佛度众生的菩提心，这是学道的通途；
　　二、以深信切愿，执持阿弥陀佛名号，这是净土的正宗；
　　三、以摄心专注而念佛为下手修行的方便；
　　四、以折伏现行烦恼为修心的要紧之事；
　　五、以坚持四重戒法（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语）为入道的根本；
　　六、以种种苦行为修道的助缘；
　　七、以一心不乱为净业行持的归宿；
　　八、以种种灵感瑞相为往生的验证。
　　这八种事，每一条都应当反复透彻地宣讲，修净业者，不可不知道。

1月2日 宁家人

如果你的心时常充满利他的动机，那么不论你外在行为看似如何，行菩提心自会照管好自己。如果你能保持愿菩提心，不仅永远不会偏离正道，在修行道上也绝对会不断进步。当你的身、语、意完全浸润在帮助一切众生的祈愿时，当你以圆满佛果为自利利他的目标时，那么即便是持诵一次嘛呢咒或做一个大礼拜等最细微的行为，都将迅速确切地实现你的目标。
——老宁

决心是任何努力得以成功的关键，如果你决心致富，即使刚开始只有一点小钱，终能成为百万富翁。如果你决心读书，假以时日你会变成博学者。如果你决心禅修，最后你将找到一条使自己全然自由的道路。
——老宁

物质财富的福报未必是好事，有些时候福报反而会变成障碍，让自己忙碌不堪。而忙碌，却正好是修行的障碍和天敌。所以，调整好自己的心态，在基本需求解决以后，就不要为了虚荣而去攀比。以便空出更多的时间，来提升自己的心灵。
——小宁

佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。