#书法[超话]#古字解密86
“余”,古字象形为房屋的框架结构已经很牢固了,如果再使用柱子去支撑,这样的话就显得多余了的情形。在上古时代,生产制造能力比较低,尤其是建筑原材料的获取比较难,一般情况下能省则省,能有剩余原材料的情况并不多。因此,“余”的古意,一是表示多余,没必要;二是表示富余,有剩余的情况。
“闰”与“余”的意思基本相近,但究其本原,“闰”是人们心理上产生富余或多余的反应,而“余”则是实际反映出富余或多余的情况。
所谓“积善余庆”,出自《周易·坤》曰:“积善之家,必有余庆。”是指能够持续地积德行善的人家,其所得到的恩泽回报也会世代传承。
在古代,由于生产力水平比较低,物资供应普遍比较紧缺,所以人们对“余”总是充满着期待,户有余粮,手有余钱,家有余财,都是富裕和满足的象征,《说文解字》曰:“余,饶也。”
“余”常被古人借来谦称自己,表示自己是局外人,或其次的人,或不明事理的人。华夏民族崇尚谦虚、谦逊、谦让,在《周易》的六十四卦中就有“谦”卦,上为“坤”,卦象为大地;下为“艮”,卦象为高山;卦辞为:“亨,君子有终。”爻辞为:“初六:谦谦君子,用涉大川,吉。六二:鸣谦,贞吉。九三:劳谦,君子有终,吉。六四:无不利,撝谦。六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。上六:鸣谦,利用行师征邑国。”“谦”卦是六十四卦中唯一卦辞及爻辞皆吉利的卦。这解释了华夏民族谦虚谨慎的真正原由,“谦”则利,无“谦”则不利。
与君共赏唐代李白的诗《听蜀僧濬弹琴》:
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
“余”,古字象形为房屋的框架结构已经很牢固了,如果再使用柱子去支撑,这样的话就显得多余了的情形。在上古时代,生产制造能力比较低,尤其是建筑原材料的获取比较难,一般情况下能省则省,能有剩余原材料的情况并不多。因此,“余”的古意,一是表示多余,没必要;二是表示富余,有剩余的情况。
“闰”与“余”的意思基本相近,但究其本原,“闰”是人们心理上产生富余或多余的反应,而“余”则是实际反映出富余或多余的情况。
所谓“积善余庆”,出自《周易·坤》曰:“积善之家,必有余庆。”是指能够持续地积德行善的人家,其所得到的恩泽回报也会世代传承。
在古代,由于生产力水平比较低,物资供应普遍比较紧缺,所以人们对“余”总是充满着期待,户有余粮,手有余钱,家有余财,都是富裕和满足的象征,《说文解字》曰:“余,饶也。”
“余”常被古人借来谦称自己,表示自己是局外人,或其次的人,或不明事理的人。华夏民族崇尚谦虚、谦逊、谦让,在《周易》的六十四卦中就有“谦”卦,上为“坤”,卦象为大地;下为“艮”,卦象为高山;卦辞为:“亨,君子有终。”爻辞为:“初六:谦谦君子,用涉大川,吉。六二:鸣谦,贞吉。九三:劳谦,君子有终,吉。六四:无不利,撝谦。六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。上六:鸣谦,利用行师征邑国。”“谦”卦是六十四卦中唯一卦辞及爻辞皆吉利的卦。这解释了华夏民族谦虚谨慎的真正原由,“谦”则利,无“谦”则不利。
与君共赏唐代李白的诗《听蜀僧濬弹琴》:
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
#一起练字[超话]#古字解密86
“余”,古字象形为房屋的框架结构已经很牢固了,如果再使用柱子去支撑,这样的话就显得多余了的情形。在上古时代,生产制造能力比较低,尤其是建筑原材料的获取比较难,一般情况下能省则省,能有剩余原材料的情况并不多。因此,“余”的古意,一是表示多余,没必要;二是表示富余,有剩余的情况。
“闰”与“余”的意思基本相近,但究其本原,“闰”是人们心理上产生富余或多余的反应,而“余”则是实际反映出富余或多余的情况。
所谓“积善余庆”,出自《周易·坤》曰:“积善之家,必有余庆。”是指能够持续地积德行善的人家,其所得到的恩泽回报也会世代传承。
在古代,由于生产力水平比较低,物资供应普遍比较紧缺,所以人们对“余”总是充满着期待,户有余粮,手有余钱,家有余财,都是富裕和满足的象征,《说文解字》曰:“余,饶也。”
“余”常被古人借来谦称自己,表示自己是局外人,或其次的人,或不明事理的人。华夏民族崇尚谦虚、谦逊、谦让,在《周易》的六十四卦中就有“谦”卦,上为“坤”,卦象为大地;下为“艮”,卦象为高山;卦辞为:“亨,君子有终。”爻辞为:“初六:谦谦君子,用涉大川,吉。六二:鸣谦,贞吉。九三:劳谦,君子有终,吉。六四:无不利,撝谦。六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。上六:鸣谦,利用行师征邑国。”“谦”卦是六十四卦中唯一卦辞及爻辞皆吉利的卦。这解释了华夏民族谦虚谨慎的真正原由,“谦”则利,无“谦”则不利。
与君共赏唐代李白的诗《听蜀僧濬弹琴》:
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
“余”,古字象形为房屋的框架结构已经很牢固了,如果再使用柱子去支撑,这样的话就显得多余了的情形。在上古时代,生产制造能力比较低,尤其是建筑原材料的获取比较难,一般情况下能省则省,能有剩余原材料的情况并不多。因此,“余”的古意,一是表示多余,没必要;二是表示富余,有剩余的情况。
“闰”与“余”的意思基本相近,但究其本原,“闰”是人们心理上产生富余或多余的反应,而“余”则是实际反映出富余或多余的情况。
所谓“积善余庆”,出自《周易·坤》曰:“积善之家,必有余庆。”是指能够持续地积德行善的人家,其所得到的恩泽回报也会世代传承。
在古代,由于生产力水平比较低,物资供应普遍比较紧缺,所以人们对“余”总是充满着期待,户有余粮,手有余钱,家有余财,都是富裕和满足的象征,《说文解字》曰:“余,饶也。”
“余”常被古人借来谦称自己,表示自己是局外人,或其次的人,或不明事理的人。华夏民族崇尚谦虚、谦逊、谦让,在《周易》的六十四卦中就有“谦”卦,上为“坤”,卦象为大地;下为“艮”,卦象为高山;卦辞为:“亨,君子有终。”爻辞为:“初六:谦谦君子,用涉大川,吉。六二:鸣谦,贞吉。九三:劳谦,君子有终,吉。六四:无不利,撝谦。六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。上六:鸣谦,利用行师征邑国。”“谦”卦是六十四卦中唯一卦辞及爻辞皆吉利的卦。这解释了华夏民族谦虚谨慎的真正原由,“谦”则利,无“谦”则不利。
与君共赏唐代李白的诗《听蜀僧濬弹琴》:
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
青果湖断章·三年
少年时代,醉倒玉山,盟海棠
月色下,唱彻三叠阳关
隔帘风吹萧郎,开口
一天十二时辰
无非空向桃花,以脱俗为奇
愿,君此生于此世界
合璧莫邪剑侣,变作石榴红愁
中年咏怀,抱琴魔而来
绿绮复绿绮,一袭青衫半抔风绪
1664年的果啤,配沙拉
山茶,煮越瓯,这梅雨季节
粉黛如新,横一长条几,有雪
脍炙人口,是旧时弱水
在蓝色鸢尾的池塘,一簇簇地开
照临惊鸿,四处桃花源
晚岁止于永恒之塔,心斋虫篆
分三昧,形同隽石
褪色的三味线依旧铿锵
钝涩,时燎沉香,你龙泉剑一挥
但觉山河绵邈,青葱片片
卷不去,当时明月,笔墨天涯 https://t.cn/z8Uol0L
少年时代,醉倒玉山,盟海棠
月色下,唱彻三叠阳关
隔帘风吹萧郎,开口
一天十二时辰
无非空向桃花,以脱俗为奇
愿,君此生于此世界
合璧莫邪剑侣,变作石榴红愁
中年咏怀,抱琴魔而来
绿绮复绿绮,一袭青衫半抔风绪
1664年的果啤,配沙拉
山茶,煮越瓯,这梅雨季节
粉黛如新,横一长条几,有雪
脍炙人口,是旧时弱水
在蓝色鸢尾的池塘,一簇簇地开
照临惊鸿,四处桃花源
晚岁止于永恒之塔,心斋虫篆
分三昧,形同隽石
褪色的三味线依旧铿锵
钝涩,时燎沉香,你龙泉剑一挥
但觉山河绵邈,青葱片片
卷不去,当时明月,笔墨天涯 https://t.cn/z8Uol0L
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