人,是不是都希望有个属于自己的空间,在这里没有熟人、故人、身边人甚至心中人,却有无数的陌生人。在这个空间里,那些擦身而过的陌生,不仅可以驱散孤独感,还可以给我们足够的安全感,让我们能逃离现实,纵情地嬉笑怒骂、矫揉造作、率性而发……
说到底,其实是因为我们都害怕交心,却又都渴望交心……
说到底,其实是因为我们都害怕交心,却又都渴望交心……
文末有福利|禅驿酒店,因禅设驿,寻一方心灵的“栖居地”~
禅驿•丹景度假酒店
随着生活节奏的加快,越来越多的人在世俗中被大千世界的物欲横流所牵绊......
时间的沙漏细数着流年的飞逝,越来越多的上班族渴望慢下脚步,逃离世俗,觅一方心灵栖居地,重返自然、回归本心。
远方太远,不如在眼前的风景里隐居成诗。依山而居,远离都市,陶醉在禅意的酒店之中,追求着“深林人不知,明月来相照”的生活。
自然返璞,古朴禅意,让时间来还原生活的本质。生活不止有眼前的“苟且”,还有诗和远方~
PART.01 禅驿.丹景
禅驿,是以打造“禅文化”为酒店主题,以引领“禅生活”方式为酒店使命,以为客人提供放松、愉悦、养生的禅生活体验为酒店服务宗旨的酒店品牌。
禅驿·丹景度假酒店是禅驿品牌2021年9月最新力作,建筑面积2479m²,酒店位于彭州丹景山景区内,背依丹景山,比邻湔江,一个真正依山傍水的好地方。
丹景山风景名胜区山川形势奇异,文物、古迹众多,素有"丹岳岱宗、古唐胜迹、丹景第一"之称,从成都驱车约1.5时即可到达。
在丹景山景区山脚处沿着石阶向上步行15分钟即可到达禅驿·丹景度假酒店,一个环抱青山的“世外桃源”。
酒店以禅文化为指引,哲思巧心的将现代元素、时尚元素与真正适合当代人的禅生活项目相连接,将香道、茶道、插花、抄经、观景、八段锦等各种文化活动融入酒店配套。
文化与趣味性相结合,古典与现代的结合,高雅与通俗的结合。在禅驿·丹景度假酒店,你将感受到不一样的禅文化主题“心放下,脚停留,自在禅,安心驿。”
禅驿•丹景度假酒店
随着生活节奏的加快,越来越多的人在世俗中被大千世界的物欲横流所牵绊......
时间的沙漏细数着流年的飞逝,越来越多的上班族渴望慢下脚步,逃离世俗,觅一方心灵栖居地,重返自然、回归本心。
远方太远,不如在眼前的风景里隐居成诗。依山而居,远离都市,陶醉在禅意的酒店之中,追求着“深林人不知,明月来相照”的生活。
自然返璞,古朴禅意,让时间来还原生活的本质。生活不止有眼前的“苟且”,还有诗和远方~
PART.01 禅驿.丹景
禅驿,是以打造“禅文化”为酒店主题,以引领“禅生活”方式为酒店使命,以为客人提供放松、愉悦、养生的禅生活体验为酒店服务宗旨的酒店品牌。
禅驿·丹景度假酒店是禅驿品牌2021年9月最新力作,建筑面积2479m²,酒店位于彭州丹景山景区内,背依丹景山,比邻湔江,一个真正依山傍水的好地方。
丹景山风景名胜区山川形势奇异,文物、古迹众多,素有"丹岳岱宗、古唐胜迹、丹景第一"之称,从成都驱车约1.5时即可到达。
在丹景山景区山脚处沿着石阶向上步行15分钟即可到达禅驿·丹景度假酒店,一个环抱青山的“世外桃源”。
酒店以禅文化为指引,哲思巧心的将现代元素、时尚元素与真正适合当代人的禅生活项目相连接,将香道、茶道、插花、抄经、观景、八段锦等各种文化活动融入酒店配套。
文化与趣味性相结合,古典与现代的结合,高雅与通俗的结合。在禅驿·丹景度假酒店,你将感受到不一样的禅文化主题“心放下,脚停留,自在禅,安心驿。”
三五三、
2021年12月21日 周二 晴
再读《追忆似水年华》〈五〉
我,第二次看见山,一直在那山顶待了一百多天:深刻体验了由欣喜,到平静,至厌倦,再到渴望早一天逃离的意识变化。景色的美,往往只在那刚开始发现的一刹那,接着美就会不断地衰减,直至你再次以不同的方式重新发现或以不同的心境重新遭遇。我想,这也是上天对于人的保护吧!若美一直持续,人有限的精力不被它完全吸干了才怪呢!
昨夜月华如水,当我被那一袭皎洁笼罩时,那种沐浴着月光的令人窒息的美确实令我窒息着。
白天,午后的风嘶吼着,不禁让我的意识跌落入儿时的冬天。那时总是一季的风,一季的嘶吼,盖着花生秧垛的塑料布一直不停地抖落着一种近似于幽灵来临着的音声恐怖。无论如何也杜绝不了透风的房子里生着煤炉。不生煤炉人会被冻病,生起煤炉来,人会被煤烟呛病。每年母亲与父亲都会在我或姐姐或妹妹生病时,为这两难的选择争吵着。一如,我和妻,也时常在孩子生病或不舒适时的争吵。
人的意识喜欢回望,也就是回忆,因为回忆确实能够通过创造虑去曾经的现实中的恐怖不适不如意或者将那恐怖不适不如意“隔离”使之丧失那种可能摧毁记忆美感的危险性,从而将记忆再造成一种完美,或完美的感觉。
现在的冬,父母已经完全毋须再重复那曾经恼人的两难选择了。因着保持空气质量的要求,煤已经完全地退出了村人的生活,成为一种记忆里的念想。柴火灶也成为一种不允许。我不知道,这是不是一种进步?海德格尔可是一直在用“炉灶”来定义“家”的?我的意识,直到现在还时常会因着各种不同的机缘陶醉于刚从炉灰里扒出来的红薯、芋头与“卷子”的味道香甜里。
普鲁斯特的《追忆似水年华》继续行进,意识继续展开,继续展开着的意识里的有关“姑祖母”的笔墨已经移转到了的“姨妈”身上。
我也告别了亚里士多德的《诗学》,向他的《尼各马可伦理学》走去。
2021年12月21日 周二 晴
再读《追忆似水年华》〈五〉
我,第二次看见山,一直在那山顶待了一百多天:深刻体验了由欣喜,到平静,至厌倦,再到渴望早一天逃离的意识变化。景色的美,往往只在那刚开始发现的一刹那,接着美就会不断地衰减,直至你再次以不同的方式重新发现或以不同的心境重新遭遇。我想,这也是上天对于人的保护吧!若美一直持续,人有限的精力不被它完全吸干了才怪呢!
昨夜月华如水,当我被那一袭皎洁笼罩时,那种沐浴着月光的令人窒息的美确实令我窒息着。
白天,午后的风嘶吼着,不禁让我的意识跌落入儿时的冬天。那时总是一季的风,一季的嘶吼,盖着花生秧垛的塑料布一直不停地抖落着一种近似于幽灵来临着的音声恐怖。无论如何也杜绝不了透风的房子里生着煤炉。不生煤炉人会被冻病,生起煤炉来,人会被煤烟呛病。每年母亲与父亲都会在我或姐姐或妹妹生病时,为这两难的选择争吵着。一如,我和妻,也时常在孩子生病或不舒适时的争吵。
人的意识喜欢回望,也就是回忆,因为回忆确实能够通过创造虑去曾经的现实中的恐怖不适不如意或者将那恐怖不适不如意“隔离”使之丧失那种可能摧毁记忆美感的危险性,从而将记忆再造成一种完美,或完美的感觉。
现在的冬,父母已经完全毋须再重复那曾经恼人的两难选择了。因着保持空气质量的要求,煤已经完全地退出了村人的生活,成为一种记忆里的念想。柴火灶也成为一种不允许。我不知道,这是不是一种进步?海德格尔可是一直在用“炉灶”来定义“家”的?我的意识,直到现在还时常会因着各种不同的机缘陶醉于刚从炉灰里扒出来的红薯、芋头与“卷子”的味道香甜里。
普鲁斯特的《追忆似水年华》继续行进,意识继续展开,继续展开着的意识里的有关“姑祖母”的笔墨已经移转到了的“姨妈”身上。
我也告别了亚里士多德的《诗学》,向他的《尼各马可伦理学》走去。
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