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“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？”
它出自英国作家克莱尔《摆渡人》。
一场车祸，主人公迪伦灵魂来到随时会被恶魔拖入黑暗的荒原中，崔斯坦是她的灵魂守护神，护她顺利达到“家”---天堂的彼岸。
恐怖的荒原里他们历经千难万险相互救赎。
“荒原里之所以出现山坡、乌云，一切阻碍，全是因为你内心的担忧、恐惧。”如果此刻的你感到孤独，迷茫，内心一片荒芜…就去读它。
这个风靡了三十多个国家的书中会有令你泪流满面的答案：勇气是什么？勇气就是…就是有一个人跟你说，丫es！那你就敢跟全世界说，No！
“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？”
它出自英国作家克莱尔《摆渡人》。
一场车祸，主人公迪伦灵魂来到随时会被恶魔拖入黑暗的荒原中，崔斯坦是她的灵魂守护神，护她顺利达到“家”---天堂的彼岸。
恐怖的荒原里他们历经千难万险相互救赎。
“荒原里之所以出现山坡、乌云，一切阻碍，全是因为你内心的担忧、恐惧。”如果此刻的你感到孤独，迷茫，内心一片荒芜…就去读它。
这个风靡了三十多个国家的书中会有令你泪流满面的答案：勇气是什么？勇气就是…就是有一个人跟你说，丫es！那你就敢跟全世界说，No！
4，一想到送花，他又觉得未免太女人气，男人给女人送花理所当然，给同志送花会遭人嘲笑。
但他又带不走他们，这些都是勇敢的美国大兵，美国是自由世界的保护者，他最亲密兄弟，相当不舍。“唉，我能为他做点什么？否则他知道我来过这里，离开以后会怎么想？”他觉得shi体里还藏住灵魂，正在偷偷地看他。
他吓一跳：“可怜的战友啊！”泣不成声。
哭了一会儿他爬过去跪着，费了不少力气才摘下一束紫薇，看了看，闻了闻，又去左边树下找到一根蔓藤，拿去费了不少力气才绑在木柱上，然后恭恭敬敬向战友鞠躬：“你死后没坟墓，唯有一束紫薇相伴，希望别介意。”
木柱和长有小菌的骨架一起沉默，但它也有可能代表致敬。
罗沃特含泪的眼睛向上望，点了点头，充分理解：“对不起，我不能在这里久待。”之后又转身去扳到另一丛紫薇，从篱笆中摘下更多花束，整理后扎成一大捆，用蔓藤绑在腰间拖在后面，爬行一百米远，再向战友献上他带不走他的“歉意”。
“美国情，兄弟爱，请你们收下。”山沟里静悄悄，酷热太阳照在头顶，他浑身汗如雨下，但嘴边挂出少有的微笑。
往木柱上绑完一百零八束紫薇，天快黑下来，傍晚暮色笼罩鳄鱼沟，罗沃特坐下喘口气，等力气恢复之后才往来时的地方爬回去。威廉还在木桶里，好像睡过去，没声音。他看一眼月亮，大概是下半夜，爬去沟边喝口水，回来睡在木桶旁边。鳄鱼沟天亮前温度较低，他还算睡得安稳。
如果不是为了看那一百零八个美军shi体，他白天赶路，夜里也会加班，眼下他已耽误太多时间，所以天一亮又急忙上路。不过他还是惧怕鳄鱼沟有陌生人，躲在灌木丛后面沿山沟小心翼翼而上。在喂过威廉几次食物后，他不再发出令人担心的“哦哦”。当然他也不想惊动这里的小生物，他们的逃跑会引起山沟骚动。
第四天下午罗沃特绕过一块岩石时，听见溪水有响动，好像什么东西落进去激起水花，他马上想到鱼，那家伙在水里游，偶尔会跳龙门，看看沟边景色，但一会儿他又问，怎样的大鱼才可以跳出水花声？不对，可能是灰兔的顽皮儿女落了进去，他没管。
但他不知道，鳄鱼沟这个古老的地方，隐藏着一条黑鳄蜥宝儿，它属于鳄鱼的一种，比真正的鳄鱼更古老丑陋，一般鳄鱼独头四腿，宝儿却有双头六腿，尾巴成鲸鱼的丁字形。事实上这家伙当初就是海里鲸鱼和陆地鳄鱼杂交后的变异野种。身长足足二十三、四尺高，黑得油光发亮的片片鳞甲上圆下尖，它在地上左右摇摆爬行时，活脱脱一个动物武士。
它在这里生活多少年没人知道，连宝儿自己也不清楚，它是一个只晓得吃喝玩乐而不知年龄的生物。跟人类一样，夜里睡，白天觅食，当然罗，吃饱喝足后也喜欢在山沟里走动走动，慢慢细看山的风景，悠悠踏着脚下青草，喉咙发出几声恐怖的怪叫。过去人是这条山沟里的王，自从他们放弃此路以来，黑鳄蜥宝儿就成了这里的霸主。
对，它超喜欢“霸主”二字，当霸主真的非常非常了不起呢！
宝儿一样会爬低矮的树，坐在上面享受居高临下的感觉，但再高一点就爬不上去，很遗憾它太笨重了，身体超过一千八百公斤，比两头牛还重，顶顶要命的就数尾巴，翘起来像一把巨伞，其它生物不能走到哪里，头过身子就可以过，宝儿却不行，它一定是尾巴过身子才可以过去。否则那个尾巴会被折磨得千疮百孔，现在它一身皮肤相当漂亮，独有尾巴伤痕累累，它经常看见丑尾巴大发脾气。
宝儿虽然是一种很长寿的生物，但生活在这里并不容易，在非常遥远的年代，这条山沟其实是与外面连接的一条大河，河面也很宽阔，河之外是岛屿，无数个岛屿之外是大海。宝儿因不喜欢海水太咸，才慢慢游进岛屿，又生活了很多年，才游入这条大河。由于宝儿不死，地质岩层不断变化，大河变成小沟，再变成小溪，两岸高处长出青草灌木，再后来有的灌木依然低矮，有的成了参天大树。宝儿也从一个海游生物变成爬行动物，便在这里心安理得住下来。
其实要说心安理得也不准确，实际上它在这里生活久了，也很想离开，那怕去外面走走看看，也不失为最好良择，自从进到鳄鱼沟就再也没出去过，它很想去看看外面的变化，打听一下过去的大海是否还存在，像它一样古老丑陋的生物还有没有，有的话又住在哪里？没有的话又是为什么？遗憾的是鳄鱼沟两头都有讨厌的人类，它不敢贸然行事。古时候人类用箭射死过它同伴，多年前又拿枪打死它老婆。人类真是聪明透顶，发明些奇奇怪怪的武器来对付他人，保护自己，他相当恼火。
宝儿夜晚睡在自己的山洞里，那个地方在对面半山腰红岩石下面。它天生就不喜欢干净和有秩序，睡的地方潮湿肮脏，简直就是一个垃圾场。地上有一块高出两尺，且凸凸凹凹岩石就是它的床，枕头也是一根长条石，这里没被子，它也不知道被子为何物。围绕石床四周堆满厚厚的蛇骨头，兔子耳朵，小鸟羽毛，也有人骨头。后者是它撞断木柱拖回来的，去年以前美军身上还有腐肉，头骨还有脑髓，但去年至今它再也没碰过木柱。它特别不喜欢吃人骨头，太硬了，即使小鸟爪子也比他们好吃很多。
但他又带不走他们，这些都是勇敢的美国大兵，美国是自由世界的保护者，他最亲密兄弟，相当不舍。“唉，我能为他做点什么？否则他知道我来过这里，离开以后会怎么想？”他觉得shi体里还藏住灵魂，正在偷偷地看他。
他吓一跳：“可怜的战友啊！”泣不成声。
哭了一会儿他爬过去跪着，费了不少力气才摘下一束紫薇，看了看，闻了闻，又去左边树下找到一根蔓藤，拿去费了不少力气才绑在木柱上，然后恭恭敬敬向战友鞠躬：“你死后没坟墓，唯有一束紫薇相伴，希望别介意。”
木柱和长有小菌的骨架一起沉默，但它也有可能代表致敬。
罗沃特含泪的眼睛向上望，点了点头，充分理解：“对不起，我不能在这里久待。”之后又转身去扳到另一丛紫薇，从篱笆中摘下更多花束，整理后扎成一大捆，用蔓藤绑在腰间拖在后面，爬行一百米远，再向战友献上他带不走他的“歉意”。
“美国情，兄弟爱，请你们收下。”山沟里静悄悄，酷热太阳照在头顶，他浑身汗如雨下，但嘴边挂出少有的微笑。
往木柱上绑完一百零八束紫薇，天快黑下来，傍晚暮色笼罩鳄鱼沟，罗沃特坐下喘口气，等力气恢复之后才往来时的地方爬回去。威廉还在木桶里，好像睡过去，没声音。他看一眼月亮，大概是下半夜，爬去沟边喝口水，回来睡在木桶旁边。鳄鱼沟天亮前温度较低，他还算睡得安稳。
如果不是为了看那一百零八个美军shi体，他白天赶路，夜里也会加班，眼下他已耽误太多时间，所以天一亮又急忙上路。不过他还是惧怕鳄鱼沟有陌生人，躲在灌木丛后面沿山沟小心翼翼而上。在喂过威廉几次食物后，他不再发出令人担心的“哦哦”。当然他也不想惊动这里的小生物，他们的逃跑会引起山沟骚动。
第四天下午罗沃特绕过一块岩石时，听见溪水有响动，好像什么东西落进去激起水花，他马上想到鱼，那家伙在水里游，偶尔会跳龙门，看看沟边景色，但一会儿他又问，怎样的大鱼才可以跳出水花声？不对，可能是灰兔的顽皮儿女落了进去，他没管。
但他不知道，鳄鱼沟这个古老的地方，隐藏着一条黑鳄蜥宝儿，它属于鳄鱼的一种，比真正的鳄鱼更古老丑陋，一般鳄鱼独头四腿，宝儿却有双头六腿，尾巴成鲸鱼的丁字形。事实上这家伙当初就是海里鲸鱼和陆地鳄鱼杂交后的变异野种。身长足足二十三、四尺高，黑得油光发亮的片片鳞甲上圆下尖，它在地上左右摇摆爬行时，活脱脱一个动物武士。
它在这里生活多少年没人知道，连宝儿自己也不清楚，它是一个只晓得吃喝玩乐而不知年龄的生物。跟人类一样，夜里睡，白天觅食，当然罗，吃饱喝足后也喜欢在山沟里走动走动，慢慢细看山的风景，悠悠踏着脚下青草，喉咙发出几声恐怖的怪叫。过去人是这条山沟里的王，自从他们放弃此路以来，黑鳄蜥宝儿就成了这里的霸主。
对，它超喜欢“霸主”二字，当霸主真的非常非常了不起呢！
宝儿一样会爬低矮的树，坐在上面享受居高临下的感觉，但再高一点就爬不上去，很遗憾它太笨重了，身体超过一千八百公斤，比两头牛还重，顶顶要命的就数尾巴，翘起来像一把巨伞，其它生物不能走到哪里，头过身子就可以过，宝儿却不行，它一定是尾巴过身子才可以过去。否则那个尾巴会被折磨得千疮百孔，现在它一身皮肤相当漂亮，独有尾巴伤痕累累，它经常看见丑尾巴大发脾气。
宝儿虽然是一种很长寿的生物，但生活在这里并不容易，在非常遥远的年代，这条山沟其实是与外面连接的一条大河，河面也很宽阔，河之外是岛屿，无数个岛屿之外是大海。宝儿因不喜欢海水太咸，才慢慢游进岛屿，又生活了很多年，才游入这条大河。由于宝儿不死，地质岩层不断变化，大河变成小沟，再变成小溪，两岸高处长出青草灌木，再后来有的灌木依然低矮，有的成了参天大树。宝儿也从一个海游生物变成爬行动物，便在这里心安理得住下来。
其实要说心安理得也不准确，实际上它在这里生活久了，也很想离开，那怕去外面走走看看，也不失为最好良择，自从进到鳄鱼沟就再也没出去过，它很想去看看外面的变化，打听一下过去的大海是否还存在，像它一样古老丑陋的生物还有没有，有的话又住在哪里？没有的话又是为什么？遗憾的是鳄鱼沟两头都有讨厌的人类，它不敢贸然行事。古时候人类用箭射死过它同伴，多年前又拿枪打死它老婆。人类真是聪明透顶，发明些奇奇怪怪的武器来对付他人，保护自己，他相当恼火。
宝儿夜晚睡在自己的山洞里，那个地方在对面半山腰红岩石下面。它天生就不喜欢干净和有秩序，睡的地方潮湿肮脏，简直就是一个垃圾场。地上有一块高出两尺，且凸凸凹凹岩石就是它的床，枕头也是一根长条石，这里没被子，它也不知道被子为何物。围绕石床四周堆满厚厚的蛇骨头，兔子耳朵，小鸟羽毛，也有人骨头。后者是它撞断木柱拖回来的，去年以前美军身上还有腐肉，头骨还有脑髓，但去年至今它再也没碰过木柱。它特别不喜欢吃人骨头，太硬了，即使小鸟爪子也比他们好吃很多。
此心安处是吾乡
著名学者祝勇先生对苏东坡情有独钟，他《在故宫寻找苏东坡》一书中说，无论何时、何地，人生百味，悲欢离合，都去读读苏东坡吧！他会给你快乐，给你鼓励，给你释怀，几乎每一个中国人，都会与苏东坡相遇。
我就居住在一座苏东坡曾经居住过的城市，虽然时空和境遇不同，但心灵和视觉常常会与苏东坡相遇。每每读到有关苏东坡的文字，我是敬仰的，心也是干净的；走在惠州西湖的苏堤上，总能感受到苏东坡的脉动，体会到他无处不在的温度。苏东坡给我的震撼，不仅仅是文学上，也是人格上，更在灵魂上。
我时常站在白鹤峰上的东坡祠看东江缓缓西逝，仿佛追溯远逝的历史；或是徜徉在惠州西湖苏堤，踩着苏东坡的足迹思考着人生况味，这时苏东坡在惠州的身影和行色就会奔眼而来，历历在目。尤为感动的是，苏东坡的一生大起大落，饱受磨难，但他一以贯之的是悲悯豁达，笑对人生。他悲悯受苦受难的人民，豁达自己屡遭贬谪的人生。虽然他也感人生如梦、世事无常，却并未因此否定人生、怀疑人生，而是力求超脱，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。他的一生，跌宕起伏却能载歌载舞，忧患来临却能一笑置之。真可谓：一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴！
苏东坡是在59岁高龄时贬谪惠州的，到再贬海南儋州，在惠三年七个月。宋时岭南两广一带尚为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。苏东坡是一个被严谴的罪臣，是被安置在惠州的。按宋朝法律，贬令中有“安置”两字的贬官，不得签书公务，其行动也是受到监视限制的，用现在的话是受管制，用他自己的话是“垂老投荒再被严谴”，这在他心灵的苦况是可想而知的。
对于有政治抱负的苏东坡来说，贬谪流放无疑是痛苦的，尤其是被贬岭南，几乎彻底终结了他的政治生命。但苏东坡并没有因此消沉下去，他有他的活法。他以随缘自适的天性安慰着自己，以淡泊明志的襟怀安享在惠州的人生。一到惠州，惠州的风土民情就出乎他意外。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文化及淳朴的民风所感动。他庆幸自己因祸得福，这个蛮荒瘴疠的流放之地，原来是“风物殊不恶”，令他“眠食俱佳”、“有足乐者”，简直是一个人间天堂。贬谪惠州的三年多，苏东坡虽然离开了玉堂金马的富贵生活，但他靠着放达看开和随遇而安的天性来安顿自己，而他对自然风物的喜爱，也一直充实着他的生命。他视野更开阔了，心胸更旷达了。他徜徉在惠州的山水间，把自己融合在惠州的民俗中，使他逐渐靠近了下层人民群众，了解到更多的民间疾苦，使之能够直接为人民群众做一些好事。
古之官场，贬谪是常事。对苏东坡来说一贬再贬，变化的只是职位和环境，而心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。难得的是苏东坡无论境遇如何都能随缘自适、穷达如一，做到了得意时心怀天下、积极有为，不如意时也能旷达乐观、心系百姓。从黄州到惠州，是他从苏轼到苏东坡的精神转向，记载着他从得意到失意的仕途跌落，记载着他从失意而至诗意的精神跃升，记载着他从官场小天地走向民间大境界的踽踽背影。颠沛流离的苦涩人生不仅没有让苏轼意志消沉，相反让他的精神世界更加丰富；他的“用之则行，舍之则藏”，“达则兼济天下，穷则独善其身”为官理念更加真切。他在《苏氏易传》中说：“君子有责于斯世，力能救则救之，力能正则正之……”在《答陈师仲主簿书》中又说：“人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达？”这大概是苏东坡不管是身处顺境还是身处逆境，都是那么乐观豁达，都能够为老百姓做一些实事的思想基础吧。
在惠州苏东坡虽然是“垂老投荒”，既没有权，也没有钱，但丝毫不影响他为惠州百姓办好事的热情。谪居期间，他为惠州人民办事，除了依靠投书建议，引亲朋故人资助外，还身先士卒，亲历亲为。他传播文明，推行教育，激活了惠州的文化积淀；他筹资建桥，兴修水利，方便惠州府县百姓往来；他为西湖筑堤建亭，不惜捐了皇帝赏赐的犀带，甚至不惜花甲弱质，亲临工地，日督夜巡；他为了广州市民喝上好水，建议官员引博罗山泉输入广州；还建议有关职司迁造兵营，改善军士居住条件，减轻农民负担等，为百姓做了大量的好事。真是“诗家不幸谪地幸”，苏东坡在惠州的善举，引得后来数以百计的朝廷官员、文人墨客纷纷仿效，来到这里修桥引水，大办书院，使得原本偏塞一隅的惠州，文明初开，人才辈出，成为具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。
苏东坡在惠州的功德，老百姓口口相传了近千年，为惠州人民所尊荣。惠州现仍残存有关苏东坡的不少遗迹，他自建的白鹤峰故居，他曾居住过的合江楼、嘉祐寺，他自挖的水井，以“苏”姓命名的“苏堤”，安葬侍妾的“朝云墓”、“六如亭” ，他钓过鱼、摆过宴席的钓鱼矶。以至后来惠州的一些酒家、酒舫的菜谱，以东坡二字命名的不少，象“东坡酒家”、“东坡扣肉” 、“东坡酒”比比皆是。还有后人兴建纪念他的祠宇、道路“东坡寺”、“丰湖书院”、 “东坡亭” 、“东坡路”等等。甚至和他交往过的大大小小的人物，如湖边西村的樵夫，东江河上的渔夫，万里传书的卓契顺， 敬重苏东坡的地方官詹范、方子容，抱道自守的邻居翟秀才，曾赊酒给他的林行婆等，仍栩栩如生地传说于今天惠州人民群众之中，体现了苏东坡形象的不朽生命力。
可以看出，苏东坡在惠州的这种形象魅力，不仅仅在其文学艺术，而在于他历经磨砺却日益纯净、为国为民的大情怀。古往今来，中国传统文人大都高傲的世俗着，口里喊着“达则兼济天下，穷则独善其身。”而真正能做到的未有几人。有几人像他那样，揣着冷飕飕的任职文书，拖家带口，在中国的十几个州疲于奔命？有几人像他那样，怱而如日中天，怱而如坠地狱，阅尽宦海险恶，饱尝性命之危？但苏东坡天生的豁达乐观和随遇而安的人生态度，忧国忧民，为民造福的入世情怀，让他个人的不幸，成就了中华文化的大幸，当地人民的大幸。
苏东坡在惠州的经历告诉我们，贬谪，既是一种无奈，也是一种修炼，生命可以在贬谪中破茧成蝶，完成最后的羽化。贬谪又是一种生活况味，它告诉我们，幸福，来自于心灵的知足；快乐，来自于精神的富有。人生无常，唯一自己能掌控的，只能是豁达和包容。你看他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡泊；他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境；他在密州的丛林，竹杖芒鞋，感悟“一蓑烟雨任平生”的况味。更让人感动的是，苏东坡除了追求失意时内心的旷达与平静外，他还兼济天下，一心为百姓谋事。在惠州被贬期间，身为“罪臣”的他已经难有作为。他不能像在杭州那样建苏公堤，也不能像在密州那样灭蝗救灾。即便如此，苏东坡还是在惠州留下无数善举，受到了百姓的赞颂。即使困顿，也不忘有益于世。这对于我们现世中遇到诸多不顺，乃至挫折的人们应该有借鉴意义。
记得苏东坡曾有一首为受自己牵连而被贬谪的好友王定国所作的《定风波》词，其中有句：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”“此心安处是吾乡”，是苏东坡一生的精神写照，他告诉我们无论身处何地，只有让内心泰然自若、安定神闲下来，感受到来自生于斯长于斯故乡般的温馨和真切，才能让自己处于超凡脱俗的状态，才能摆脱名利诱惑，才能关注那些微不足道，但又事关百姓利益的事情，真正为人民做点有益的事。
苏东坡在惠州的经历还告诉我们，人生从容自在就好，日子平淡寡欲就好，无须苛求辉煌荣耀，无须伤感自卑微小，只要重情义、守初心、安居乐业地过好每一天，就能无愧于一生。只要真心为囯为民，无论荣辱卑尊，无论有职无职，都把人民镌刻在心，竭力做好每件事就能无愧于心，就能像苏东坡那样无论困顿与显达，无论寓居还是定居，都能风雅而行，随遇而安，顺其自然，寄情光阴，颐养天年。 https://t.cn/R2Wxnht
著名学者祝勇先生对苏东坡情有独钟，他《在故宫寻找苏东坡》一书中说，无论何时、何地，人生百味，悲欢离合，都去读读苏东坡吧！他会给你快乐，给你鼓励，给你释怀，几乎每一个中国人，都会与苏东坡相遇。
我就居住在一座苏东坡曾经居住过的城市，虽然时空和境遇不同，但心灵和视觉常常会与苏东坡相遇。每每读到有关苏东坡的文字，我是敬仰的，心也是干净的；走在惠州西湖的苏堤上，总能感受到苏东坡的脉动，体会到他无处不在的温度。苏东坡给我的震撼，不仅仅是文学上，也是人格上，更在灵魂上。
我时常站在白鹤峰上的东坡祠看东江缓缓西逝，仿佛追溯远逝的历史；或是徜徉在惠州西湖苏堤，踩着苏东坡的足迹思考着人生况味，这时苏东坡在惠州的身影和行色就会奔眼而来，历历在目。尤为感动的是，苏东坡的一生大起大落，饱受磨难，但他一以贯之的是悲悯豁达，笑对人生。他悲悯受苦受难的人民，豁达自己屡遭贬谪的人生。虽然他也感人生如梦、世事无常，却并未因此否定人生、怀疑人生，而是力求超脱，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。他的一生，跌宕起伏却能载歌载舞，忧患来临却能一笑置之。真可谓：一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴！
苏东坡是在59岁高龄时贬谪惠州的，到再贬海南儋州，在惠三年七个月。宋时岭南两广一带尚为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。苏东坡是一个被严谴的罪臣，是被安置在惠州的。按宋朝法律，贬令中有“安置”两字的贬官，不得签书公务，其行动也是受到监视限制的，用现在的话是受管制，用他自己的话是“垂老投荒再被严谴”，这在他心灵的苦况是可想而知的。
对于有政治抱负的苏东坡来说，贬谪流放无疑是痛苦的，尤其是被贬岭南，几乎彻底终结了他的政治生命。但苏东坡并没有因此消沉下去，他有他的活法。他以随缘自适的天性安慰着自己，以淡泊明志的襟怀安享在惠州的人生。一到惠州，惠州的风土民情就出乎他意外。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文化及淳朴的民风所感动。他庆幸自己因祸得福，这个蛮荒瘴疠的流放之地，原来是“风物殊不恶”，令他“眠食俱佳”、“有足乐者”，简直是一个人间天堂。贬谪惠州的三年多，苏东坡虽然离开了玉堂金马的富贵生活，但他靠着放达看开和随遇而安的天性来安顿自己，而他对自然风物的喜爱，也一直充实着他的生命。他视野更开阔了，心胸更旷达了。他徜徉在惠州的山水间，把自己融合在惠州的民俗中，使他逐渐靠近了下层人民群众，了解到更多的民间疾苦，使之能够直接为人民群众做一些好事。
古之官场，贬谪是常事。对苏东坡来说一贬再贬，变化的只是职位和环境，而心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。难得的是苏东坡无论境遇如何都能随缘自适、穷达如一，做到了得意时心怀天下、积极有为，不如意时也能旷达乐观、心系百姓。从黄州到惠州，是他从苏轼到苏东坡的精神转向，记载着他从得意到失意的仕途跌落，记载着他从失意而至诗意的精神跃升，记载着他从官场小天地走向民间大境界的踽踽背影。颠沛流离的苦涩人生不仅没有让苏轼意志消沉，相反让他的精神世界更加丰富；他的“用之则行，舍之则藏”，“达则兼济天下，穷则独善其身”为官理念更加真切。他在《苏氏易传》中说：“君子有责于斯世，力能救则救之，力能正则正之……”在《答陈师仲主簿书》中又说：“人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达？”这大概是苏东坡不管是身处顺境还是身处逆境，都是那么乐观豁达，都能够为老百姓做一些实事的思想基础吧。
在惠州苏东坡虽然是“垂老投荒”，既没有权，也没有钱，但丝毫不影响他为惠州百姓办好事的热情。谪居期间，他为惠州人民办事，除了依靠投书建议，引亲朋故人资助外，还身先士卒，亲历亲为。他传播文明，推行教育，激活了惠州的文化积淀；他筹资建桥，兴修水利，方便惠州府县百姓往来；他为西湖筑堤建亭，不惜捐了皇帝赏赐的犀带，甚至不惜花甲弱质，亲临工地，日督夜巡；他为了广州市民喝上好水，建议官员引博罗山泉输入广州；还建议有关职司迁造兵营，改善军士居住条件，减轻农民负担等，为百姓做了大量的好事。真是“诗家不幸谪地幸”，苏东坡在惠州的善举，引得后来数以百计的朝廷官员、文人墨客纷纷仿效，来到这里修桥引水，大办书院，使得原本偏塞一隅的惠州，文明初开，人才辈出，成为具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。
苏东坡在惠州的功德，老百姓口口相传了近千年，为惠州人民所尊荣。惠州现仍残存有关苏东坡的不少遗迹，他自建的白鹤峰故居，他曾居住过的合江楼、嘉祐寺，他自挖的水井，以“苏”姓命名的“苏堤”，安葬侍妾的“朝云墓”、“六如亭” ，他钓过鱼、摆过宴席的钓鱼矶。以至后来惠州的一些酒家、酒舫的菜谱，以东坡二字命名的不少，象“东坡酒家”、“东坡扣肉” 、“东坡酒”比比皆是。还有后人兴建纪念他的祠宇、道路“东坡寺”、“丰湖书院”、 “东坡亭” 、“东坡路”等等。甚至和他交往过的大大小小的人物，如湖边西村的樵夫，东江河上的渔夫，万里传书的卓契顺， 敬重苏东坡的地方官詹范、方子容，抱道自守的邻居翟秀才，曾赊酒给他的林行婆等，仍栩栩如生地传说于今天惠州人民群众之中，体现了苏东坡形象的不朽生命力。
可以看出，苏东坡在惠州的这种形象魅力，不仅仅在其文学艺术，而在于他历经磨砺却日益纯净、为国为民的大情怀。古往今来，中国传统文人大都高傲的世俗着，口里喊着“达则兼济天下，穷则独善其身。”而真正能做到的未有几人。有几人像他那样，揣着冷飕飕的任职文书，拖家带口，在中国的十几个州疲于奔命？有几人像他那样，怱而如日中天，怱而如坠地狱，阅尽宦海险恶，饱尝性命之危？但苏东坡天生的豁达乐观和随遇而安的人生态度，忧国忧民，为民造福的入世情怀，让他个人的不幸，成就了中华文化的大幸，当地人民的大幸。
苏东坡在惠州的经历告诉我们，贬谪，既是一种无奈，也是一种修炼，生命可以在贬谪中破茧成蝶，完成最后的羽化。贬谪又是一种生活况味，它告诉我们，幸福，来自于心灵的知足；快乐，来自于精神的富有。人生无常，唯一自己能掌控的，只能是豁达和包容。你看他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡泊；他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境；他在密州的丛林，竹杖芒鞋，感悟“一蓑烟雨任平生”的况味。更让人感动的是，苏东坡除了追求失意时内心的旷达与平静外，他还兼济天下，一心为百姓谋事。在惠州被贬期间，身为“罪臣”的他已经难有作为。他不能像在杭州那样建苏公堤，也不能像在密州那样灭蝗救灾。即便如此，苏东坡还是在惠州留下无数善举，受到了百姓的赞颂。即使困顿，也不忘有益于世。这对于我们现世中遇到诸多不顺，乃至挫折的人们应该有借鉴意义。
记得苏东坡曾有一首为受自己牵连而被贬谪的好友王定国所作的《定风波》词，其中有句：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”“此心安处是吾乡”，是苏东坡一生的精神写照，他告诉我们无论身处何地，只有让内心泰然自若、安定神闲下来，感受到来自生于斯长于斯故乡般的温馨和真切，才能让自己处于超凡脱俗的状态，才能摆脱名利诱惑，才能关注那些微不足道，但又事关百姓利益的事情，真正为人民做点有益的事。
苏东坡在惠州的经历还告诉我们，人生从容自在就好，日子平淡寡欲就好，无须苛求辉煌荣耀，无须伤感自卑微小，只要重情义、守初心、安居乐业地过好每一天，就能无愧于一生。只要真心为囯为民，无论荣辱卑尊，无论有职无职，都把人民镌刻在心，竭力做好每件事就能无愧于心，就能像苏东坡那样无论困顿与显达，无论寓居还是定居，都能风雅而行，随遇而安，顺其自然，寄情光阴，颐养天年。 https://t.cn/R2Wxnht
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