#经典好文# 《小鸟,你飞向何方》 作者:赵丽宏

在黄昏的微光里,有那清晨的鸟儿来到了我的沉默的鸟巢里。
  我喜欢泰戈尔的诗。还在读中学的时候,泰戈尔就把我迷住了,一本薄薄的《飞鸟集》,竟被我纤嫩的手指翻得稀烂。那些充满着光彩和幻想的诗句,曾多少次拨动我少年的心弦……
  《飞鸟集》破损了,我渴望再得到一本。然而,"文化革命"一开始,这个小小的愿望,竟成了梦想。我的那本破烂的《飞鸟集》,也被人拿去投入街头烧书的熊熊烈火中,暗红色的灰烬在火光里飞舞,飘飘洒洒,纷纷扬扬。我仿佛看见老态龙钟的泰戈尔在火光里站着,烈火烧红了他的白发,烧红了他的银须,也烧红了他的朴素的白袍。他用他那冷峻而又安详的目光注视着这一切,看着,看着,他的神色变了,似有几许惊恐,几许不安,也有几许愤怒,几许嘲讽……
  我还是喜欢泰戈尔。在动乱的岁月里,我默默地背诵着他的诗,以求得几分心灵的安宁。"诗人的风,正出经海洋的森林,求它自己的歌声。"我陶醉在他所描绘的大自然中了--那宁静而又浮躁的海洋,那广袤而又多变的天空,那温暖而又清澈的湖泊,那葱郁而又古老的森林……
  有一天,我忽然异想天开了:到旧书店去走走,看能不能找到几本好书。结果,当然叫人失望。但,我发现,有时还会有几本"罪当火烧"的书出现在书架上,或许,这是由于店员的粗心吧。于是,我抱着几分侥幸,三天两头往旧书店跑。一个星期天的早晨,我又走进冷冷清清的旧书店。我的目光,久久地在一排排大红的书脊中扫动。突然,我的眼睛发亮了:一条翠绿色的书脊,赫然跻身在一片红色之间。啊,竟是《飞鸟集》!
  该不会有另一种《飞鸟集》吧?我不相信自己的眼睛,仔细一看,果真有泰戈尔的名字。随即,我又紧张了,是的,这年头,得而复失的太多了。挤压着《飞鸟集》的一片红色,又使我想起街头那一堆堆焚书的烈火,那漫天飞扬的纸灰……我赶紧向书架伸出手去。
  几乎是同时,旁边也伸出一只手来,两只手,都紧紧地捏住了《飞鸟集》。这是一只瘦小白皙的手,一只小姑娘的手。我转过脸来,正迎上两道清亮的目光--一个中学生模样的小姑娘站在我身旁,抬起脸看着我,白圆的脸上,一双清秀的眼睛眨巴眨巴地闪动着,像一潭清澈见底的泉水,微波起伏,平静中略带点惊讶。
  我愣住了。手捏着书脊,不知如何是好。还是她开口:"你也要它吗?那就给你吧。"声音,清脆得像小鸟在唱歌。
  我的脑海里忽然旋起个念头:在这样的时候,她还会喜欢泰戈尔?莫非,她根本不知道这是怎样一本书?于是,我轻轻问道:"你知道,这是谁的书?"
  "谁的书!"小姑娘抬起头来,颇有些惊奇地看着我,秀美的眼睛睁得滚圆,转而,开心地笑起来,一边笑,一边做了个鬼脸:"这是一个老爷爷的书,一个满脸白胡子的印度老爷爷。我喜欢他。"说罢,用手做着捋胡子的样子,又格格地笑了。如同平静的池塘里投进了一颗石子,笑声,在静静的店堂里荡漾……
  啊,还真是个熟悉泰戈尔的!我多么想和她谈谈泰戈尔,谈谈我所喜欢的那些作家,谈谈几乎已被人们遗忘了的世界啊!然而,这样的年头,这样的场合,这样的谈话肯定是不合时宜的,即便年轻,我还是懂得这一点。小姑娘见我呆呆地不吭声,刷地一下把《飞鸟集》从书架上抽下来,塞到我手中:"给你吧,我家里还藏着一本呢!"没等我作出任何反应,她已经转身去了。我只看见她的背影:一件淡紫色的衬衫,上面开满了白色的小花;两根垂到腰间的长辫,随着她轻快的脚步摆动……
  她走了,像一缕轻盈的风,像一阵清凉的雨,像一曲优美的歌……
  
    夏天的飞鸟,飞到我窗前唱歌,又飞去了。
  
  旧书店里的那次邂逅,留给我的印象竟是那么强烈。真的,生活中有些偶然发生的事情,有时会深深地刻进记忆中,永远也忘记不了。我不知道那个小姑娘的名字,甚至没有看仔细她的容貌,但,她从此常常地闯到我的记忆中来了。当我看着那些在街头吸烟、无聊踯躅的青年,心头忧郁发闷的时候,当我读着那些大吹"知识越多越反动"的奇文,两眼茫然迷离的时候,她,就会悄悄地站到我的面前,眨着一对明亮的眼睛,莞尔一笑,把一本《飞鸟集》塞到我手中,然后,是那唱歌一般悦耳的声音:"这是一个老爷爷的书,给你吧,我家里还藏着一本呢!"……
  她使我惶乱的思想得到一丝欣慰,她使我空虚的心灵得到几分充实。她使我相信:并不是所有的青年人都忘记了世界,抛弃了前人创造的文化,抛弃了那些属于全体人类的美的事物!
  有时,我真想再见到这位小姑娘,可是,偌大个城市,哪里找得到她呢?有时,我却又怕见到她,因为,在这些岁月里,有多少纯真的青年人变了,变得世故,变得粗俗,就像炎夏久旱之后的秧苗,失去了水灵灵的翠绿,萎缩了,枯黄了。我怕再见到她以后,便会永远丢失那段美好的回忆。
  一次,我在街上走着,迎面过来几个时髦的姑娘,飘拂潇洒的波浪长发,色调浓艳的喇叭裤子,高跟鞋踏得笃笃作响,香脂味随着轻风飘漾。她们指手画脚大声谈着,毫无顾忌,似乎故意招摇过市,引得路人纷纷投去惊奇的目光,目光之中,不无鄙视,对那些衣着打扮,我倒并没有反感,只是她们的神态……
  我忽然发现,这中间有一张似曾相识的脸--啊,难道是她?是那个在书店遇见的姑娘!真有点像呀!我的心不禁一阵抽搐。我迎上去,想打招呼,她却根本不认识我,连看都不看一眼,勾着女伴的颈脖,嬉笑着从我身边走过去。哦,不是她,但愿不是她,我默默地安慰着自己,呆立在路边,闭上了眼睛……
  是的,这决不会是她。然而,这件小事却给了我心头重重一击。工作之余,我又打开泰戈尔的诗集。泰戈尔,这位异国的诗人,毕竟离我们遥远了,他怎么能回答我们这一代青年人的疑惑和苦恼呢!他的一些含着神秘色彩的诗句,竟使我增添许多莫名的忧愁和烦闷。"有些看不见的手指,如懒懒的微风似的,正在我的心上,奏着潺盢的乐声"。可"我知道我的忧伤会伸展开它的红玫瑰叶子,把心开向太阳"!
  
    冬天的小鸟啁啾着,要飞向何方?
  
  历尽了一场肃杀的寒冬,春天来了。经过冰雪的煎熬,经过风暴的洗礼,多少年轻的心灵复苏了,他们告别了愚昧,告别了忧郁,告别了轻狂,向光明的未来迈开了脚步。就像泥土里的种子,悄悄地萌发水灵灵的嫩芽,使劲顶出地面,在春风春雨里舒展开青翠的枝叶……
  恍若梦境,我竟考上了大学。去报到之前,我清理着我的小小的书库,找几本心爱的书随身带着,第一本,就想到了《飞鸟集》。啊,她在哪里呢?那个许多年前在书店里遇见的小姑娘!此刻,即使她站到我面前,我大概也不会认识她了,可是,我多么想知道,她在哪里……
  人流,长长不断的人流,浩浩荡荡涌向校门。我随着报到的人群,慢慢地向前走着。不知怎的,我仿佛有一种预感--在这重进校门的队伍中,会遇见她。于是,我频频四顾,在人群中寻找着。
  一次又一次,我似乎见到了她--她背着书包走过来了,脚步,已不似当年轻盈,却稳重了,坚定了;身上,还是那一件淡紫色的衬衫,上面开满了白色的小花;两根垂到腰间的长辫,轻轻地晃动着……
  这不过是幻觉而已,我找不到她。在这支源源不绝的人流里,有那么多的小伙,那么多的姑娘,哪有这样巧的事情呢。可是,我的心头还是涌起了几分惆怅,眼前,仿佛又掠过几年前在街头见到的那一幕……
  有人撞到我的脚跟上,我一下子从沉思中惊醒。身边,是笑声,是歌声,是脚步声。我不禁哑然失笑了。脑海中,突然跳出几行不知是谁写的诗句来:
  
    你呀,你呀,何必那么傻,
    经过一场风寒,就以为万物肃杀。
    闻一闻风儿中春的芳馨吧,
    生活,总要向美好转化!
  
  我抬起头来,幽蓝的天空,辽远而又纯净--这是春天的晴空啊!一群又一群鸟儿从远方来了,它们欢叫着,扇动着翅膀,划过透明的青天,飞啊,飞啊,飞……

  赵丽宏 1951年出生。上海人。著有散文集《诗魂》,诗集《沉默的冬青》,报告文学集《上海人》等。

学佛必须具备两个条件。哪两个条件呢?
第一,肚量要大,要能包容。
第二,要能笑脸迎人,冤亲平等,万法一如,能与一切众生和合相处。
我们衡量一下我们自己,我们都是学佛人,这两条做没做到?你的肚量大不大?你能不能包容?第二,你能不能笑脸迎人,冤亲平等,万法一如?而且能与一切众生和合相处?注意有个一切!不是挑挑拣拣,有的众生我能跟他和合相处,有的众生我不能跟他和合相处,那你就不具备学佛的资格。
具备了这两个条件,这样的人才有资格学佛,才能够学佛,才有资格入佛门。
凡是佛叫着当机者的名字,就是告诉我们,下面的开示非常重要。
这一句佛号,不但是西方教主的德号,也是我们自性的德号。
大家想一想,我们的自性,和西方教主阿弥陀佛无二无别。
我们经常说的,“自性弥陀,唯心净土”,你念这句佛号,就是念你自己自性的无量功德,所以是自性弥陀。
大家想一想,西方弥陀是从哪里来的?
是我们自性弥陀变现出来的。所以我们经常说“自性弥陀”。那自性的功德,哪有不与自性佛感应道交的道理呢!
如果你念自性阿弥陀佛,就变现西方极乐世界的依正庄严。
你每天该念什么,你应该是一清二楚了。我们应该这样认识,十法界的依正庄严,全是我们的自性变现的。离开自性没有一法可得。
善中之善,至善无过于一句阿弥陀佛的佛号。
佛告诉我们,这个至善就是阿弥陀佛。
我们的心止于这里,我们的口也止于这里,我们的行也止于这里,这样你身语意三业都止于阿弥陀佛,这是真正的至善。所得的果报也至善。
什么是至善?至善就是念阿弥陀佛。这一句阿弥陀佛佛号,一定要牢牢记在我们的心里。
“观经”是观照,这是真正得力的功夫。能提得起观照,也就是说要把佛的教诲,时时地记在我们的心里,遇到事情的时候能想一想,佛是怎么样教诲我们的,这样我们就会有处理问题的方式方法了。这叫观照。
观照是活的,就是我们所说的活学活用,它不是死的。什么情况之下,对什么样的事情都能够灵活地运用,而不是死在句下。开经偈里说“愿解如来真实义”,佛的意思我们懂了,在日常生活当中能够活学活用,会用得很自在,用得很自然,用得很恰当。
如果你会活学活用,你会用得很自在,用得很自然,用得很恰当,你就不会不自在了。这是行道。
佛法在生活当中,离开了生活,何谈佛法。
松懈是我们学佛人一大弊病,我们很多人都犯这个毛病,不能一味精进,学学就松懈了。
我们要把佛号绵绵密密地念下去,不能一日暴之、十日寒之。
真正用功的人,你从外表看不出来。内行人能看得出来,外行人看不出来。
“容容虚空”这四个字,就是六和敬的究竟圆满。
记住这一句,这一句话非常重要,菩萨的心量“容容虚空”。这一句话重要,菩萨的心量“容容虚空”!
只要你有爱、有贪,你的心一定不会清净。
志愿安定。无增缺减。〗
这两句话非常重要。对我们修行人来说,这是我们修行用功成败的关键。凡是成功的人,一定是志愿安定。心安、心定,坚守一个法门毫不动摇。
志愿安定。无增缺减”这两句非常重要,就是告诉我们,要守住一门不要动摇。“无增缺减”就是不增不減,就是告诉我们守住这个法门,一门深入。就像大势至菩萨说的那样,“不假方便,自得心开”。
这句佛号老老实实念下去,自自然然功夫成片,自自然然得一心不乱,自自然然心开意解。这就是“念道之自然”。
用功不能急躁,急躁往往失败。
现在值得庆幸的是,我们有这一部《无量寿经》。这部经把什么是邪、什么是正,说得清清楚楚、明明白白。
什么是正?
清净是正,平等是正,觉是正。
所以,我们一定要把邪正鉴别清楚。
那什么是邪呢?
心不清净是邪,心不平等是邪,心不觉悟是邪。
这样我们就用这个标准,来鉴定什么是正、什么是邪,我们就不至于走到岔路上去了。
为什么我们修行的路上有时候摔跟头了?是什么原因呢?是因为我们没有依教奉行。我们没有遵循佛陀的教诲,就会用错心、做错事、走错路。你不依教奉行,就这三个“错”,你会用错心,你会做错事,你会走错路。
经典就是绳墨,这个绳墨就是标准。告诉我们,一定要遵守标准――这些修行的原理、原则。
真正念佛人就是“道慕”――心在道上,仰慕阿弥陀佛,心里头没有其他的念头,这就叫“咸为道慕”。
我们的心要住在道上,我们的心要仰慕阿弥陀佛。除了这个之外,我们的心里,没有其他任何别的念头。
真正放下了,功夫就得力了。念佛念到生死自在,想什么时候走就什么时候走,想多住几年就多住几年。你看这有多自在!这是快乐无比的大自在。
在这个世间,我们的欲望愈低,日子就过得越快乐、越幸福、越充实。特别是物质上的欲望,我们能吃得饱、穿得暖,有个遮风避雨的小房子,就够了。
就是尽我们的能力尽心尽力去做。尽心尽力做就圆满了,就善巧方便。如果没有那么大的力量,硬要去把每一件事情做成就不如法。
我在这里跟大家说,就是随缘去做,不要攀缘。
到哪里去找真善美慧?到佛法里才能找到真正的真善美慧。
——摘自《刘素云老师讲无量寿经》第49集

#我心同翔#
【我[心]同翔国学夜读】
1000天/第81天
「原文」尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。-—《上堂开示颂》
「译文」摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
「读后感」傲梅只在风中摆,昙花只在夜间开。不经寒风吹拂,怎么知道梅香扑鼻?不拼尽全力,怎么拥抱如此惊艳的时刻?历练的前提正是挫折,而挫折,正是成功的前奏曲。
我[心]同翔加油!


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