【玄清随笔】女身男命是啥意思？女生男命是好还是不好？#八字算命# #八字合婚#
女儿身男人命是什么意思？顾名思义就是拥有女人的身体，男人一样的命运，在古时候，这样的女人则是命不好的象征，但是随着时代的变化，女身男命也逐渐演变成为了非富即贵的一种命格，【玄清命理】的四柱预测带你去了解
女生男命是好还是不好
女儿身男人命，是指一个女人的八字，如果是一个男人八字的话，会是一个很好的命：富贵双全、事业有成。古时认为女儿身男人命的人奔波劳累，不太好。但随着命理学的发展，现代命理学发现，大多数事业有成的女强人恰恰属于这一类型的命。所以此类女性不必过于担心此命不好。
什么样的命造符合女儿身、男儿命呢？
1、正官逢伤或者伤官盖官的
女命伤官见官从心性来讲，伤官是凌厉，霸道，叛逆。如果一个八字，以正官星为夫星，遇见伤官之克，说明性格嚣张，不服管教，盛气凌人。不给丈夫面子。这样的话就容易出问题。因为女性主柔顺，女主内，以顺为主。这个时候恰好反过来了。官，就是管，伤官，就是不服管。这样婚姻的争吵就是不可避免，而丈夫也会因为满足女人的种种要求不能达到满足收到奚落，甚至欺负。而一个男人忍耐一个女人时间长了。一出现问题就大了，离婚就显得很正常。
所以伤官心性的女性也是最聪明伶俐的，但是要多修炼内力，对丈夫的宽容，爱护。这样才能维护一个美好的家庭。
女命伤官见官，有几种情况。伤官力量和官的力量差不多，这个婚姻就属硬配。夫妻之间谁也不服谁。伤官太强，官太弱，就是女人当家，严重的会有丈夫能力不足，身体不利的情况。而伤官弱，官强，说明自己想管教丈夫，可是能力达不到，心有余而力不足。
女命伤官见官，如果天干见印星，说明女人比较有涵养，虽然有脾气，但是为人还是较为稳重，轻易不发出来，有城府。
还有一种情况，女命伤官见官，但是伤官合杀，留官，取一而清，反而是个好命，别看表面上是官杀混。如果见财，顺序而相生，也是不错的。
女命伤官见官，如果伤官力量很强，那么就可能出现伤官伤尽的情况。这种反而能得到美满的婚姻。制就是得到。制官，也能得权，说明工作上也是个厉害的角色。
真正婚姻不利的情况，最严重的一种是宫星同坏，即原局食伤旺。而夫宫又是夫星衰绝之地。夫星和夫宫同时被破坏，这样的婚姻往往遭遇不幸，若夫宫坐食伤，则意味着夫星难以合入夫宫，一般晚婚，婚姻多不幸，甚至不能成婚。
也有原局不见官星，或者官星被冲破不能扶起，仅见七杀可用为夫星，若被伤官合去，一般意味着夫星被别的女人夺去，自己难以成婚，非得行印运制去伤官，方可成婚。譬如乙木日主见辛金，又见丙火。又或者正官星现，又可用，被食神合去，譬如甲木日主，现辛金，又见丙火，这或有嫁给已婚男的可能。这些都是不利的情况。
2、纯阳命造的
按照古时侯人的说法：八字纯阳，克母；八字纯阴，克父。这是按照阴阳相克的道理来的，母亲为女性，属阴；父亲为男性，属阳；阳太盛则伤阴，阴太盛则伤阳。一般八字纯阳的人性格阳刚豪爽，光明磊落，假如是在夏天出生，尤其明显，并且性格刚且燥，假如是女孩子八字纯阳则看起来可能有点像男孩子，所说女身男命；而八字纯阴的人，则性格阴沉迟缓，城府比较深，有话喜欢藏在心里，喜怒不形于色，假如在冬天出生尤其如此。
按照书上说八字纯阳或者纯阴的人多为孤寡夭的命，也就是命书说的“纯阴不生，纯阳不长”。阴阳媾合方生万物，纯阳纯阴失于平衡，皆为病态。
纯阴或纯阳的八字，男命不宜纯阳，女命不宜纯阴。当然，男命纯阴也不好，女命纯阳更不佳。女命八字一片纯阳，具有男子汉的特征；男命一片纯阳，其性更加刚暴，不论男女，纯阳之人，做亊总是风风火火，雷厉风行，说干就干，时间观念很强，办亊效率高，从不服输，困难眼前不低头，精力旺盛，事业成功率也比较高。纯阳的女性，命局身旺，许多都是铁娘子，有股闯劲，敢冒风险，成就亊业。
不论男女，八字纯阳，性格刚强过度，从不让人，缺少包容心，听不进不同意见，刚愎自用，自以为是，造成家庭不合，矛盾重重，致使婚姻不顺，离婚，再婚之亊发生。
八字纯阳，不论男女，性格与长相多象父亲，八字纯阴，不论男女性格与长相多象母亲。假如你的八字是纯阳或纯阴，请你也不要过于担心，倒是可以在性格方面做出调整，八字纯阳则要济之以柔，刚柔并用，八字纯阴则要阳刚些，这样对命运的改善大有好处。
3、比劫强旺的
比劫强旺。因比劫强旺而导致的太旺，首取食伤泄秀为用，不可选官杀为用。如果比劫旺不得令，此时可以食伤与官杀并用。逢印比运较为辛苦操劳，运气不顺，财来财去，积存不下，逢财运，如果没有有力的食伤通关，日干会受大运流年财星刺激，盲目投资而导致破财，甚至产生官灾；逢官杀运最忌，易犯比劫怒而有官灾、破财。若日干在岁运两处均处休囚死状态，而财官同时出现时，能将比劫牵制住，则无事。总之，财官力量必须达到可以与比劫抗衡才行，一方大一方小，那必然引出灾来。
4、食伤旺盛的
食伤为日干所有之物，代表儿女之星。男命食神为子、伤官为女。女命食神为女、伤官为子。为口福、口才、所食之物，为长寿星，为聪明灵秀，思想和言行年轻化，幽默风趣之性格，又为好动之星，又象征浪漫主义色彩。文学艺术歌唱多才多艺之象。这是每个命局必不可少的用神，试想一个人如无食伤星将意味着什么。所以命局必不可少的用神。食伤又为财星的原神，财为养身之本，无食伤即一生财运不好。食伤又有为克制官鬼之神，如命中官鬼为忌神，无食伤必遭官灾，有伤食会逢凶化吉，食伤又为化消劫财比肩之象，有食伤化消不受小人陷害，可以护财卫财。以上是指食伤为用神，如为忌神则反断。
声明：图片来源网络，如有侵权，敬请告知删除！
女儿身男人命是什么意思？顾名思义就是拥有女人的身体，男人一样的命运，在古时候，这样的女人则是命不好的象征，但是随着时代的变化，女身男命也逐渐演变成为了非富即贵的一种命格，【玄清命理】的四柱预测带你去了解
女生男命是好还是不好
女儿身男人命，是指一个女人的八字，如果是一个男人八字的话，会是一个很好的命：富贵双全、事业有成。古时认为女儿身男人命的人奔波劳累，不太好。但随着命理学的发展，现代命理学发现，大多数事业有成的女强人恰恰属于这一类型的命。所以此类女性不必过于担心此命不好。
什么样的命造符合女儿身、男儿命呢？
1、正官逢伤或者伤官盖官的
女命伤官见官从心性来讲，伤官是凌厉，霸道，叛逆。如果一个八字，以正官星为夫星，遇见伤官之克，说明性格嚣张，不服管教，盛气凌人。不给丈夫面子。这样的话就容易出问题。因为女性主柔顺，女主内，以顺为主。这个时候恰好反过来了。官，就是管，伤官，就是不服管。这样婚姻的争吵就是不可避免，而丈夫也会因为满足女人的种种要求不能达到满足收到奚落，甚至欺负。而一个男人忍耐一个女人时间长了。一出现问题就大了，离婚就显得很正常。
所以伤官心性的女性也是最聪明伶俐的，但是要多修炼内力，对丈夫的宽容，爱护。这样才能维护一个美好的家庭。
女命伤官见官，有几种情况。伤官力量和官的力量差不多，这个婚姻就属硬配。夫妻之间谁也不服谁。伤官太强，官太弱，就是女人当家，严重的会有丈夫能力不足，身体不利的情况。而伤官弱，官强，说明自己想管教丈夫，可是能力达不到，心有余而力不足。
女命伤官见官，如果天干见印星，说明女人比较有涵养，虽然有脾气，但是为人还是较为稳重，轻易不发出来，有城府。
还有一种情况，女命伤官见官，但是伤官合杀，留官，取一而清，反而是个好命，别看表面上是官杀混。如果见财，顺序而相生，也是不错的。
女命伤官见官，如果伤官力量很强，那么就可能出现伤官伤尽的情况。这种反而能得到美满的婚姻。制就是得到。制官，也能得权，说明工作上也是个厉害的角色。
真正婚姻不利的情况，最严重的一种是宫星同坏，即原局食伤旺。而夫宫又是夫星衰绝之地。夫星和夫宫同时被破坏，这样的婚姻往往遭遇不幸，若夫宫坐食伤，则意味着夫星难以合入夫宫，一般晚婚，婚姻多不幸，甚至不能成婚。
也有原局不见官星，或者官星被冲破不能扶起，仅见七杀可用为夫星，若被伤官合去，一般意味着夫星被别的女人夺去，自己难以成婚，非得行印运制去伤官，方可成婚。譬如乙木日主见辛金，又见丙火。又或者正官星现，又可用，被食神合去，譬如甲木日主，现辛金，又见丙火，这或有嫁给已婚男的可能。这些都是不利的情况。
2、纯阳命造的
按照古时侯人的说法：八字纯阳，克母；八字纯阴，克父。这是按照阴阳相克的道理来的，母亲为女性，属阴；父亲为男性，属阳；阳太盛则伤阴，阴太盛则伤阳。一般八字纯阳的人性格阳刚豪爽，光明磊落，假如是在夏天出生，尤其明显，并且性格刚且燥，假如是女孩子八字纯阳则看起来可能有点像男孩子，所说女身男命；而八字纯阴的人，则性格阴沉迟缓，城府比较深，有话喜欢藏在心里，喜怒不形于色，假如在冬天出生尤其如此。
按照书上说八字纯阳或者纯阴的人多为孤寡夭的命，也就是命书说的“纯阴不生，纯阳不长”。阴阳媾合方生万物，纯阳纯阴失于平衡，皆为病态。
纯阴或纯阳的八字，男命不宜纯阳，女命不宜纯阴。当然，男命纯阴也不好，女命纯阳更不佳。女命八字一片纯阳，具有男子汉的特征；男命一片纯阳，其性更加刚暴，不论男女，纯阳之人，做亊总是风风火火，雷厉风行，说干就干，时间观念很强，办亊效率高，从不服输，困难眼前不低头，精力旺盛，事业成功率也比较高。纯阳的女性，命局身旺，许多都是铁娘子，有股闯劲，敢冒风险，成就亊业。
不论男女，八字纯阳，性格刚强过度，从不让人，缺少包容心，听不进不同意见，刚愎自用，自以为是，造成家庭不合，矛盾重重，致使婚姻不顺，离婚，再婚之亊发生。
八字纯阳，不论男女，性格与长相多象父亲，八字纯阴，不论男女性格与长相多象母亲。假如你的八字是纯阳或纯阴，请你也不要过于担心，倒是可以在性格方面做出调整，八字纯阳则要济之以柔，刚柔并用，八字纯阴则要阳刚些，这样对命运的改善大有好处。
3、比劫强旺的
比劫强旺。因比劫强旺而导致的太旺，首取食伤泄秀为用，不可选官杀为用。如果比劫旺不得令，此时可以食伤与官杀并用。逢印比运较为辛苦操劳，运气不顺，财来财去，积存不下，逢财运，如果没有有力的食伤通关，日干会受大运流年财星刺激，盲目投资而导致破财，甚至产生官灾；逢官杀运最忌，易犯比劫怒而有官灾、破财。若日干在岁运两处均处休囚死状态，而财官同时出现时，能将比劫牵制住，则无事。总之，财官力量必须达到可以与比劫抗衡才行，一方大一方小，那必然引出灾来。
4、食伤旺盛的
食伤为日干所有之物，代表儿女之星。男命食神为子、伤官为女。女命食神为女、伤官为子。为口福、口才、所食之物，为长寿星，为聪明灵秀，思想和言行年轻化，幽默风趣之性格，又为好动之星，又象征浪漫主义色彩。文学艺术歌唱多才多艺之象。这是每个命局必不可少的用神，试想一个人如无食伤星将意味着什么。所以命局必不可少的用神。食伤又为财星的原神，财为养身之本，无食伤即一生财运不好。食伤又有为克制官鬼之神，如命中官鬼为忌神，无食伤必遭官灾，有伤食会逢凶化吉，食伤又为化消劫财比肩之象，有食伤化消不受小人陷害，可以护财卫财。以上是指食伤为用神，如为忌神则反断。
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#野史##野史趣闻# 【孔子三千弟子 其中真的有七十二贤人吗？】#V光新星#
“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是孔子的弟子，所谓“弟子三千，贤人七十二”。由于《名贤集》的“启蒙”地位，所以，自其在南宋时代问世以来，就广为流传，使一代又一代的人不知不觉地形成一个误区。
孔子，是我国春秋末期着名的思想家、教育家、政治家，也是儒家的创始人。他名丘，字仲尼。生于公元前551年，卒于公元前479年，其先世是宋国贵族。孔子曾先后做过“委吏”“乘田”等工作。学无常师，相传曾问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄，五十岁时曾担任过鲁国大司寇，摄行相事，后又周游列国，因政治主张不能实行，遂致力于教育。这位不仅在中国，而且在世界教育史上都赫赫有名的大教育家，他一生共收了多少门徒？门徒中又有多少成为知名的贤者，至今仍是个谜。
三千七十二还是——
太史公司马迁大概是最早发现这一问题的人。
他在《史记·孔子世家》中说：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
这段话大概是《名贤集》之所本。
可是，同样，在《史记·仲尼弟子列传》中，司马迁又借孔子自己的话提出了另外一种说法。
《史记·仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。”——认为孔子门徒中，真正的贤人一共有七十七个。
都是哪七十七个呢？
司马迁的记载是：
颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)、冉季(字子产)、公祖句兹(字子之)、秦祖(字子南)、漆雕哆(字子敛)、颜高(字子骄)、漆雕徒父、壤驷赤(字子徒)、商泽、石作蜀(字子明)、任不齐(字选)、公良孺(字子正)、后处(字子里)、秦冉(字开)、公夏首(字乘)、奚容箴(字子晰)、公肩定(字子中)、颜祖(字襄)、鄡单(字子家)、句井疆、罕父黑(字子索)、秦商(字子丕)、申党(字周)、颜之仆(字叔)、荣旂(字子祈)、县成(字子祺)、左人郢(字行)、燕伋(字思)、郑国(字子徒)、秦非(字子之)、施之常(字子恒)、颜哙(字子声)、乐叔乘(字子车)、原亢籍、乐咳(字子声)、廉絜(字庸)、叔仲会(字子期)、颜何(字冉)、狄黑(字晳)、邦巽(字子敛)、孔忠、公西与如(字子上)、公西蒧(字子上)。
“弟子三千”看来没有多少问题，但成为贤人的究竟是七十二个，还是七十七个呢？
明末清初人程允升在其所着《幼学琼林》“新增文”一章中又称：“马融设绛帐，前授生徒，后列女乐;孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。”
于是乎，七十二、七十七之外，又出了个七十，究竟孰是孰非？
有名有姓七十七真正的大贤整十个
程允升的《幼学琼林》中说孔子弟子“贤人七十”，是为了与上句“前授生徒”在字数上统一，不足为训。
七十二贤人及七十七贤人中根据孔子的原意应取后者。
这七十七位贤人中真正可以称得上是大贤的只有三十五个人。
司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说：“自子石以右三十五人，显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左。”
这段话说得很明白，孔子的七十七名大弟子中，真正有名有姓有年龄事迹的只有三十五人。
这三十五人是：颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)。这三十五人中的佼佼者有：
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓——孔子认为他们有德行。
冉有、季路——孔子认为他们善于处理政事。
宰我、子贡——孔子认为他们善长外交辞令。
子游、子夏——孔子认为他们精通中国古代文献。
除了这十个人以外，其余的孔门大弟子都有各种各样的缺点，比如(用孔子的话说)，颛孙师偏激、曾参迟钝、高柴愚腐、仲由粗鲁(原文是“师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭”)。
因此，综合太史公《史记》和孔子《论语》中的有关论述，我们不难发现，在孔门弟子中“受业身通”的是七十七人，而孔子特意把他们的特立卓行拿出来予以褒扬的却只有十个人。
这当然只是笔者的一家之言，不管怎么说，仅凭《名贤集》的一家之言，就下结论说孔子弟子三千，贤人七十二，未免有些失之武断。俗话说：“十年树木，百年树人”，教育人并不是一件容易的工作，把人培养成贤人更是难上加难，以孔子之大才大德，倾毕生精力才成效如斯，那些有了一点点成绩就迫不及待地在自己的头上加个“家”字头衔的人得无愧乎？
“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是孔子的弟子，所谓“弟子三千，贤人七十二”。由于《名贤集》的“启蒙”地位，所以，自其在南宋时代问世以来，就广为流传，使一代又一代的人不知不觉地形成一个误区。
孔子，是我国春秋末期着名的思想家、教育家、政治家，也是儒家的创始人。他名丘，字仲尼。生于公元前551年，卒于公元前479年，其先世是宋国贵族。孔子曾先后做过“委吏”“乘田”等工作。学无常师，相传曾问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄，五十岁时曾担任过鲁国大司寇，摄行相事，后又周游列国，因政治主张不能实行，遂致力于教育。这位不仅在中国，而且在世界教育史上都赫赫有名的大教育家，他一生共收了多少门徒？门徒中又有多少成为知名的贤者，至今仍是个谜。
三千七十二还是——
太史公司马迁大概是最早发现这一问题的人。
他在《史记·孔子世家》中说：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
这段话大概是《名贤集》之所本。
可是，同样，在《史记·仲尼弟子列传》中，司马迁又借孔子自己的话提出了另外一种说法。
《史记·仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。”——认为孔子门徒中，真正的贤人一共有七十七个。
都是哪七十七个呢？
司马迁的记载是：
颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)、冉季(字子产)、公祖句兹(字子之)、秦祖(字子南)、漆雕哆(字子敛)、颜高(字子骄)、漆雕徒父、壤驷赤(字子徒)、商泽、石作蜀(字子明)、任不齐(字选)、公良孺(字子正)、后处(字子里)、秦冉(字开)、公夏首(字乘)、奚容箴(字子晰)、公肩定(字子中)、颜祖(字襄)、鄡单(字子家)、句井疆、罕父黑(字子索)、秦商(字子丕)、申党(字周)、颜之仆(字叔)、荣旂(字子祈)、县成(字子祺)、左人郢(字行)、燕伋(字思)、郑国(字子徒)、秦非(字子之)、施之常(字子恒)、颜哙(字子声)、乐叔乘(字子车)、原亢籍、乐咳(字子声)、廉絜(字庸)、叔仲会(字子期)、颜何(字冉)、狄黑(字晳)、邦巽(字子敛)、孔忠、公西与如(字子上)、公西蒧(字子上)。
“弟子三千”看来没有多少问题，但成为贤人的究竟是七十二个，还是七十七个呢？
明末清初人程允升在其所着《幼学琼林》“新增文”一章中又称：“马融设绛帐，前授生徒，后列女乐;孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。”
于是乎，七十二、七十七之外，又出了个七十，究竟孰是孰非？
有名有姓七十七真正的大贤整十个
程允升的《幼学琼林》中说孔子弟子“贤人七十”，是为了与上句“前授生徒”在字数上统一，不足为训。
七十二贤人及七十七贤人中根据孔子的原意应取后者。
这七十七位贤人中真正可以称得上是大贤的只有三十五个人。
司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说：“自子石以右三十五人，显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左。”
这段话说得很明白，孔子的七十七名大弟子中，真正有名有姓有年龄事迹的只有三十五人。
这三十五人是：颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)。这三十五人中的佼佼者有：
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓——孔子认为他们有德行。
冉有、季路——孔子认为他们善于处理政事。
宰我、子贡——孔子认为他们善长外交辞令。
子游、子夏——孔子认为他们精通中国古代文献。
除了这十个人以外，其余的孔门大弟子都有各种各样的缺点，比如(用孔子的话说)，颛孙师偏激、曾参迟钝、高柴愚腐、仲由粗鲁(原文是“师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭”)。
因此，综合太史公《史记》和孔子《论语》中的有关论述，我们不难发现，在孔门弟子中“受业身通”的是七十七人，而孔子特意把他们的特立卓行拿出来予以褒扬的却只有十个人。
这当然只是笔者的一家之言，不管怎么说，仅凭《名贤集》的一家之言，就下结论说孔子弟子三千，贤人七十二，未免有些失之武断。俗话说：“十年树木，百年树人”，教育人并不是一件容易的工作，把人培养成贤人更是难上加难，以孔子之大才大德，倾毕生精力才成效如斯，那些有了一点点成绩就迫不及待地在自己的头上加个“家”字头衔的人得无愧乎？
【男子#结婚20年方知妻子是男性#，医生：染色体是男性但具备女性外形特征】近期在湖南长沙，51岁的张女士（化名）在丈夫陪同下做妇科检查后被要求入院手术。在询问病史的过程中，医生发现张女士从未有过月经来潮，也没有生育过小孩。经系统检查，张女士被确诊为：右侧睾丸异位、原发性闭经——雄激素不敏感综合征。“她”，是一个男人。医生表示，雄激素不敏感综合征是一种较为罕见的先天性性发育异常疾病，由于雄激素受体基因突变导致，通常传男不传女，“我本男儿郎，奈何女儿身”概括了其特点。这类人群有女性的外形特征，有乳房发育，有阴道，但没有月经和生育能力，“她”的染色体是46XY（男性）。（长沙晚报）
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