#文学艺术之美#
意大利作家亚米契斯的著作《爱的教育》中，安利柯的舅父像一位智慧老人，告诉安利柯“人生之波”的寓意：
“由这窗口望去，从空地一直到街上，一日中往来着几千几万的人波。其中有各样的人，有秃头，有浓发，有高个，有矮子……还有哭着的、笑着的、怒着的、悲哀着的。这许多人的喧声，随着风像森林的涛声似的阵阵吹来。
“他们之中每一个都不相同。你看，蓬了头的母亲拉着头发卷曲得如鸟巢的女儿才走过，接着旁边就现出白头老人与秃发者了。他们各有各的思想，各有各的希望，各有各的悲欢。仔细看去，不觉得像千波万波汇合杂流吗？在这人海之中，各个分子真可谓千差万别；但在日光之下，却都是同等齐观哩。
“但是，看哪，在那边走着的可爱的小姑娘，到成为像在她旁边的满面皱纹的老妪，其间要经过许多的故事，演许多的悲剧与喜剧啊。我虽说着这话，现在到了七十岁的年龄，摇篮时代的旧梦即使要回忆也回忆不来。七十年！我已在人生之波里游泳了七十年了。
“在街上走着的人，也都是在人生之波中游泳着的。其中有游得乏力了在半途溺死的人，也有一生尽力游已筋疲力尽的人，又有为不曾意料到的怒涛所袭，冤枉丧命的人。
“这样，人人都一边泳着人生之波，一边各自制造其自己的价值。有的受了悲哀的打击，不能再抬起头来；有的却能从怒涛下冲出，坚毅地继续游泳。由此看来，人竟好似为了制造自己的价值，投入人生之波去游泳的。
“怎样的人才最有价值呢？读破了千万卷书的人最有价值吗？不是，仅只读书是不能冲破人生之波的。由书卷得来的知识好比是行李一类的东西。如果头脑中塞满了这类东西，反不能轻捷地在活的人生之波里游泳了。
“要在活的人生之波里游泳，第一要紧的是健康的身体。把自己的身体弄壮健，是一生的活学问。第二要紧的是用自己的意志过活。世间尽有不用自己的意志，奴隶似的过其一生的人。第三要紧的是道德的价值。如果没有道德，到底不能排除人生的凶浪一直向前游泳的。在人的力中，最强的就是道德之力。身体的健康是一种力，意欲的生活也是一种力，但是最伟大的是道德的力。无论身体怎样好，意欲怎样强，如果这人无道德的力，他一遇到世间的凶浪就会手足痉挛，不能左右游泳的。世上像这样的人很多。真可怜啊！此外，还有一件可以产生人的价值的事，这就是思考。不能思考的是白痴，白痴就是大大的不道德啊。白痴者自己无正确的意志，是一味做着错误的行动的。人遇到非做不可的事时，要思考，想战胜突如其来的人世困难，也要思考。自己思考了，自己再把思考所得的用意志来坚持。人不如此，决不能得到活的知识。由道听途说或书本上得来的知识，在人世真正的实际竞争上决不是活的力。知道了吗？外来的智慧是不能生出人的价值的啊。”
或许吧，每个人都犹如大海中一叶扁舟，冒险前进或随波逐流，都会引起许多波涛。波涛就是自己周围的生活相，一步一个脚印地行动留下的痕迹构成人生轨迹。而创造自己人生轨迹的有身心两方面：生理的身体，像小舟在波涛中打拼；而内心，或者生命力才是前进的内因；外在的大海也就是外在环境，是自己需要应对的世界，需要头脑审时度势，生命力催促身体在世界的海里航行，在这个过程中头脑发现外在阻碍和解决问题。每个人普遍的人生意义，或许就是出生了，在人生的法庭上，人不是给判定“有朽必死”，而是判给“出生并好好活”，这就是必须走过人生之路。而人生特殊的意义与使命，需要自己决定，这就是生之神秘，神秘即是不可说，但可以昭示，可以呈现。这也是为什么人一旦豁然开朗仍指不出意义所在的缘由……
意大利作家亚米契斯的著作《爱的教育》中，安利柯的舅父像一位智慧老人，告诉安利柯“人生之波”的寓意：
“由这窗口望去，从空地一直到街上，一日中往来着几千几万的人波。其中有各样的人，有秃头，有浓发，有高个，有矮子……还有哭着的、笑着的、怒着的、悲哀着的。这许多人的喧声，随着风像森林的涛声似的阵阵吹来。
“他们之中每一个都不相同。你看，蓬了头的母亲拉着头发卷曲得如鸟巢的女儿才走过，接着旁边就现出白头老人与秃发者了。他们各有各的思想，各有各的希望，各有各的悲欢。仔细看去，不觉得像千波万波汇合杂流吗？在这人海之中，各个分子真可谓千差万别；但在日光之下，却都是同等齐观哩。
“但是，看哪，在那边走着的可爱的小姑娘，到成为像在她旁边的满面皱纹的老妪，其间要经过许多的故事，演许多的悲剧与喜剧啊。我虽说着这话，现在到了七十岁的年龄，摇篮时代的旧梦即使要回忆也回忆不来。七十年！我已在人生之波里游泳了七十年了。
“在街上走着的人，也都是在人生之波中游泳着的。其中有游得乏力了在半途溺死的人，也有一生尽力游已筋疲力尽的人，又有为不曾意料到的怒涛所袭，冤枉丧命的人。
“这样，人人都一边泳着人生之波，一边各自制造其自己的价值。有的受了悲哀的打击，不能再抬起头来；有的却能从怒涛下冲出，坚毅地继续游泳。由此看来，人竟好似为了制造自己的价值，投入人生之波去游泳的。
“怎样的人才最有价值呢？读破了千万卷书的人最有价值吗？不是，仅只读书是不能冲破人生之波的。由书卷得来的知识好比是行李一类的东西。如果头脑中塞满了这类东西，反不能轻捷地在活的人生之波里游泳了。
“要在活的人生之波里游泳，第一要紧的是健康的身体。把自己的身体弄壮健，是一生的活学问。第二要紧的是用自己的意志过活。世间尽有不用自己的意志，奴隶似的过其一生的人。第三要紧的是道德的价值。如果没有道德，到底不能排除人生的凶浪一直向前游泳的。在人的力中，最强的就是道德之力。身体的健康是一种力，意欲的生活也是一种力，但是最伟大的是道德的力。无论身体怎样好，意欲怎样强，如果这人无道德的力，他一遇到世间的凶浪就会手足痉挛，不能左右游泳的。世上像这样的人很多。真可怜啊！此外，还有一件可以产生人的价值的事，这就是思考。不能思考的是白痴，白痴就是大大的不道德啊。白痴者自己无正确的意志，是一味做着错误的行动的。人遇到非做不可的事时，要思考，想战胜突如其来的人世困难，也要思考。自己思考了，自己再把思考所得的用意志来坚持。人不如此，决不能得到活的知识。由道听途说或书本上得来的知识，在人世真正的实际竞争上决不是活的力。知道了吗？外来的智慧是不能生出人的价值的啊。”
或许吧，每个人都犹如大海中一叶扁舟，冒险前进或随波逐流，都会引起许多波涛。波涛就是自己周围的生活相，一步一个脚印地行动留下的痕迹构成人生轨迹。而创造自己人生轨迹的有身心两方面：生理的身体，像小舟在波涛中打拼；而内心，或者生命力才是前进的内因；外在的大海也就是外在环境，是自己需要应对的世界，需要头脑审时度势，生命力催促身体在世界的海里航行，在这个过程中头脑发现外在阻碍和解决问题。每个人普遍的人生意义，或许就是出生了，在人生的法庭上，人不是给判定“有朽必死”，而是判给“出生并好好活”，这就是必须走过人生之路。而人生特殊的意义与使命，需要自己决定，这就是生之神秘，神秘即是不可说，但可以昭示，可以呈现。这也是为什么人一旦豁然开朗仍指不出意义所在的缘由……
怎样的人才最有价值呢？读破了千万卷书的人最有价值吗？不是，仅只读书是不能冲破人生之波的。由书卷得来的知识好比是行李一类的东西。如果头脑中塞满了这类东西，反不能轻捷地在活的人生之波里游泳了。
要在活的人生之波里游泳，第一要紧的是健康的身体。把自己的身体弄壮健，是一生的活学问。第二要紧的是用自己的意志过活。世间尽有不用自己的意志，奴隶似的过其一生的人呢。第三要紧的是道德的价值。如果没有道德，到底不能排除人生的凶浪一直向前游泳的。在人的力中，最强的就是道德之力。身体的健康是一种力，意志的生活也是一种力，但是最伟大的是道德的力。无论身体怎样好，意志怎样强，如果这人无道德的力，他一遇到世间的凶液就会手足痉挛，不能左右游泳的。世上像这样的人很多。
——亚米契斯 #亚米契斯# 《爱的教育》#爱的教育#
要在活的人生之波里游泳，第一要紧的是健康的身体。把自己的身体弄壮健，是一生的活学问。第二要紧的是用自己的意志过活。世间尽有不用自己的意志，奴隶似的过其一生的人呢。第三要紧的是道德的价值。如果没有道德，到底不能排除人生的凶浪一直向前游泳的。在人的力中，最强的就是道德之力。身体的健康是一种力，意志的生活也是一种力，但是最伟大的是道德的力。无论身体怎样好，意志怎样强，如果这人无道德的力，他一遇到世间的凶液就会手足痉挛，不能左右游泳的。世上像这样的人很多。
——亚米契斯 #亚米契斯# 《爱的教育》#爱的教育#
怎样的人才最有价值呢？读破了千万卷书的人最有价值吗？不是，仅只读书是不能冲破人生之波的。由书卷得来的知识好比是行李一类的东西。如果头脑中塞满了这类东西，反不能轻捷地在活的人生之波里游泳了。要在活的人生之波里游泳，第一要紧的是健康的身体。把自己的身体弄壮健，是一生的活学问。第二要紧的是用自己的意志过活。世间尽有不用自己的意志，奴隶似的过其一生的人呢。第三要紧的是道德的价值。如果没有道德，到底不能排除人生的凶浪一直向前游泳的。在人的力中，最强的就是道德之力。身体的健康是一种力，意志的生活也是一种力，但是最伟大的是道德的力。无论身体怎样好，意志怎样强，如果这人无道德的力，他一遇到世间的凶液就会手足痉挛，不能左右游泳的。世上像这样的人很多。 https://t.cn/A6hzHR7h
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