富贵竹饲养讲究：养几支才是好兆头？ 
“到九枝为止，富贵竹的含义就不再有不同了，因为十支的富贵竹同一枝是一样的。 在大型的富贵竹造型中，通常会选取意义吉祥的数字的倍数进行修剪，做出更好看的样子，来搭配更恢弘庞大的场景。一下就是常见的富贵竹造型，相信大家都不会陌生。
自我们老祖宗起，便有“花开富贵，竹报平安”的讲究，古时风雅的人也多爱在居所附近种植上一片竹林以彰显自己清高孤傲的品格。而富贵竹的出现，既满足人们对富贵开运的期盼，又达到了典雅不俗的风范，一举两得之中，富贵竹也得到了越来越多的青睐。喜欢添个好彩头的商人巨贾们爱富贵竹，无欲无求的老派艺术家们也爱描绘它的身影，富贵竹在绿植中的地位陡然跃居前茅。
只不过，不同的人对于富贵竹的精神诉求也不尽相同，经商的希望能够富贵多金，财源滚滚；做官的希望官路亨通，节节高升；学子们希望求学之路的困难势如破竹，一帆风顺；老人们也希望自己的家族茂盛繁荣，自己的身体健康长青。
一枝：事业，人缘与桃花。一枝富贵竹的含义很广泛，既可以求取事业的职场之路平坦，遇到事业危机得以有惊无险地化解；也可以祈求在同事朋友的圈子里能够左右逢源，收到大家喜欢，这当中的联系也很好理解：如果在同事朋友中能够得到一致好评，自然会有贵人在事业上助上一臂之力，也不会有看不顺眼的人在工作过程中使绊子、做小动作；心情好了，状态好了，社交就会更愉快，遇到“桃花运”的可能性也就自然而然地变大了，同时“一”的含义也代表着“唯一”、“专一”，用在事业和爱情方面，都是不错的兆头。
两枝：病符。并不是所有与“二”相关都是两全其美。不说风水讲究，就算没有研究过的人也知道这听起来不是什么好事情，无论是自己养还是送人，都要尽量避免两枝一起送，容易引起误会。但其实如果是内行，见到了两枝富贵竹的话也不会有太大的反应，根据每个人命格的不同，家中的方位风水也会有增强或是抑制运气的作用，如果把代表病符的两枝富贵竹放在抑制作用比较强的位置，也许反倒能化解生病的问题。
三枝：口舌是非。这个是无论如何都要格外注意的了，常言道“三人成虎”，流言蜚语对于人的打击和精神的压力是很大的，自留或是送人万万不可选择三枝富贵竹，这样，就算最后没有什么大的事故，若平白无故招惹些言语上的不痛快，也是无益于彼此。
四枝：文昌，考试。四枝富贵竹的内涵和广大莘莘学子们的求学路息息相关。如果你即将面对一场不是很有把握的测试或考察、即便很有把握也想有更稳妥更踏实的心理安慰或要去探望即将参与测评的朋友，那么四枝富贵竹傍身则是再好不过的选择了。四枝富贵竹对应天宫中的文昌星，有着祝愿考试顺利通过，取得优异成绩的含义，如果最近无欲无求而家里正好有人在求学，不妨买四枝富贵竹以求天天向上。
五枝：招灾惹祸或孕育。这可以说是千万不要碰的第一位了！但是也有另一种完全相悖的说法，认为在五行中，“五”代表着“土”，有拓展孕育的能力，可以更好地供养富贵竹，令其万寿长青。不过现在就算是风水行当各门各派也尚且只是自圆其说还不能完全统一，所以到底可不可以养五枝富贵竹，还有待商榷。
六枝：权力，事业，偏财。这个代表“大吉大顺”的数字“六”，同样适用于富贵竹的养殖。如果养了六枝富贵竹，则表示在权力方面是说得上话的，或是可以掌权，决断有效力的，这自然可以推导出在事业上的顺风顺水，游刃有余了；事业蒸蒸日上，付出的多，收到的回报自然也多，钱财也会以等价的形式表现出来。因此，六枝富贵竹的搭配应该说是可以满足大部分人的需求的，无论是在办公室或是家中摆上六枝富贵竹来祈求工作顺心顺意，酬劳满满都是很好的精神寄托。但即便是这么好的兆头，也有人会认为是“偏财”，所谓偏财，就是指钱财来得并非正途。
七支：盗贼觊觎，小人陷害。七是一个单数，对于一直偏爱双数的国人来讲，它的含义并不是太令人满意。通常养七枝富贵竹会被认为这个家庭容易遭到小偷的虎视眈眈，家中的成员也会在自己的生活里被他人连累或是陷害，总之不顺心的事情时有发生，弄得整个家庭氛围都很郁闷沉重，想要改变的话，不如丢掉一枝，凑个吉祥如意的数字“六”，有了这一番的心理暗示说不定再遇到不愉快的事情就有了积极的力量解决，生活也会越来越好了呢！
八枝：正财。数字“八”因谐音“发”而在我国备受推崇，礼盒中的月饼点心或是套装的瓷器都以八个为一组。知道了“偏财”的意思，正财就很好理解了。指的是踏实勤恳地努力换取的钱财利益，从正经方法上水到渠成地获得成功。这样看来，养八枝富贵竹意味着凭借着自己的本事得到钱财、富贵，也是个很有意义的事。
九枝：婚姻喜庆。“九”音同“久”，同玫瑰百合的表达方法一样，也是对于长久关系的期待和祝愿，是个十分令人欢喜的数字。在结婚的大红大紫中，九枝富贵竹的出现可以说是吸睛的存在了，如果有朋友即将步入新婚的殿堂开启全新的生活或是自己的婚礼布置，摆上九枝为单位的富贵竹，也是个不错的选择！

#千古回眸[超话]# #社会科学# #历史# 清初诗人崔不雕，王渔洋房考门人也。居太仓之直塘，性孤洁寡合，吴梅村祭酒目为直塘一崔。《居易录》称崔华诗清异出尘，有句云：“丹枫江冷人初去，黄叶声多酒不辞。”人目为“崔黄叶”。
又历城王进士苹，能诗，尝有句云：“乱泉声里才通屐，黄叶林间自著书。”又云：“黄叶下时牛背晚，青山缺处酒人行。”渔洋亦目之为“王黄叶”。考自来谢胡蝶、郑鹧鸪、袁白燕、鲍夕阳、红杏尚书、三影郎中之类，多以诗词断句，骤博高名，即渔洋赋“郎似桐花，妾似桐花凤”一词，亦有“王桐花”之号。然文人标榜，数见不鲜。风雅如渔洋，抑何未脱臼窠乎？

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