法王噶瑪巴：降伏自心
倘若未伏內瞋敵
外敵雖伏旋增盛
故應速興慈悲軍
降伏自心佛子行
內在的瞋恨，是我們真正的敵人，他會斷除增上生與獲得究竟解脫的因。若是沒有降伏內在的敵人，外在的敵人只會越來越多。越是去壓伏外敵，外地愈是增盛，還可能威脅到我們的生命安全，或是令我們無法吃持守受的任何三種戒律（別解脫戒、菩薩戒、密乘戒）。由於我們是讓彼此成為敵人的始作俑者，敵人就有可能無限度地增加。給予如此的觀感，我們就有可能做出具有傷害性的行為。
事實上，在不斷地輪迴中，每一個眾生都曾做過我們的父親、或是母親。因此，每一個眾生都應是我們慈悲的對象。但相對地，也可以說，在生生世世的流轉中，沒有一個眾生不曾做過我們的敵人。如此看來，所有眾生都曾經是親人、也曾經是敵人。因此，貪愛某些人或是憎恨某些人就不合理了。當如此看到親人與敵人的平等性時，我們應該以大慈悲心的軍隊，來平息內在瞋恨的敵人。這幾是一位菩薩該有的行持。
節錄自法王教你做菩薩
倘若未伏內瞋敵
外敵雖伏旋增盛
故應速興慈悲軍
降伏自心佛子行
內在的瞋恨，是我們真正的敵人，他會斷除增上生與獲得究竟解脫的因。若是沒有降伏內在的敵人，外在的敵人只會越來越多。越是去壓伏外敵，外地愈是增盛，還可能威脅到我們的生命安全，或是令我們無法吃持守受的任何三種戒律（別解脫戒、菩薩戒、密乘戒）。由於我們是讓彼此成為敵人的始作俑者，敵人就有可能無限度地增加。給予如此的觀感，我們就有可能做出具有傷害性的行為。
事實上，在不斷地輪迴中，每一個眾生都曾做過我們的父親、或是母親。因此，每一個眾生都應是我們慈悲的對象。但相對地，也可以說，在生生世世的流轉中，沒有一個眾生不曾做過我們的敵人。如此看來，所有眾生都曾經是親人、也曾經是敵人。因此，貪愛某些人或是憎恨某些人就不合理了。當如此看到親人與敵人的平等性時，我們應該以大慈悲心的軍隊，來平息內在瞋恨的敵人。這幾是一位菩薩該有的行持。
節錄自法王教你做菩薩
种一枚秋心，四时娉婷
落日的余晖把大地覆盖，天空微红，暮色牵扯着秋的微凉。秋的诗情，总是徜徉在时光的素笺里。夕阳西下它是壮美，而叶落归根，则是静美。这是大自然的智慧，无论你占有多少，轮回里一切将归零。
天色渐渐暗淡了下来，我的城也笼罩在簿似纱的轻烟里。半轮明月也悬挂在了半空中，逐渐明亮了起来。四周越发的黑了，手捧着《声声慢》，感叹着命运的坎坷将清照昔日的天真浪漫尽散去，无情的画笔将她画作愁绪的化身。
“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？”秋风吹落了枯黄残叶，点点滴滴，大雁过往，欲问人在何处？一个“愁”字怎了得？
诗人总爱在秋窗里吟诗，伸手把秋意握于掌心，落叶飘零，人也显苍桑。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。或许，在诗人李煜眼里，这愁亦是恨亦是怨。面对亡国之恨却是别有一番滋味，如一团乱麻，剪不断，理还乱。
一方天地一方心，随着诗人的心境，好像自己也凝聚了诸许情绪，徒然跟着伤感。于是，梦至唐宋，清，静，凉。触动心弦的片段，随一枚落叶，一片飞红，开始了片言碎语，暮然回首，“花开水流去，寂然天悟空”，何处寻悟？
其实于我，更喜欢，在月影清辉的夜晚，坐在菩提树下参悟，参悟前世，梳理今生。十月的夜，一份率真的寒凉，忍不住拾起过往。一枚小小的秋叶，轻轻打开了幽香的锦囊，灵魂与孤独一起步入生命的体香，用心走过的时光，此刻，记忆里幕幕回放。
孩提时，很多这样的夜晚，也是月光洒在门前，我光着脚丫，踩在门外的草地上，只听得“唦唦”的响。那时，房子背后都是高高的风尾竹，门前是家乡独有的柑桔。每当春天来临，桔子树开满密密麻麻的白花，风吹过，阵阵花香扑鼻而来。曾经很清贫，却也单纯无忧。苦一日也乐一日，这秋，就这样唤醒了沉睡的思绪。
如今时光过去了，许多美好回忆如同烙印，已经有了深深的烙痕，任凭岁月如何冲刷，也挥之不去。童年渐渐的模糊了，而青春在莫名的在忧伤里拼命怒放。只是当岁月从身边溜走，带走了一切。仰起头来，丝丝如扣，痛击着肌肤，感同身受的愁字无处躲藏。
别过夏天，独坐秋夜，一个人拨动着心弦，想与秋对谈心事，却若有若无的打起了寒颤。读着一叶知秋的美丽，心染沁香，俯身捧那些碎碎的花，这是花吗？
分明是碎屑的爱。是谁让泪水溅成一朵桂花？是昭君琵琶曲里的幽怨？是黛玉葬花的悲鸣？还是嫦娥对浩瀚苍穹的思念？香得压韵，断人柔肠。
流年里，厚重的爱太浓，笔端的诗行，痛楚千里，深沉无比。交给时光去忘记吧！那些思念的絮语，就让岁月随风铃去浅唱。叶子一片一片的枯黄，那是岁月寄给我的明信片，清晰的脉络为字，我能懂得它的惆怅，和那份失宠的落寞。
一季微凉，行走的脚步，伴着相依的过往。其实，心在哪里，风景就在哪里，只是一地落花，把相约渲染得凄美绝伦，月影斜照的秋水，泪珠溅落，问一声桂花，你我还能缘聚多久？
今夜月光浪漫，一脉清香绕肩，隔着雾霭的月朦朦胧胧。相识在轮回里，雷声响彻大地，茫然间，痴迷流连尘埃，梦里浮生成一醉，爱字随心，落幕时泪儿飘忽。
岁月无情，秋去秋又来，天地间，站在秋的眉端，不想用伤感的文字去触痛所谓的簿凉。
一阵秋风吹来，望片片落叶，泪水会在眼眶里打转。如若爱、必得痛苦，如若恨、必得忧伤。“花自飘零水自流”，我又何苦这般？想想美人昭君，漫漫黄沙中前往西域，她是否更迷恋？更怅然？
而我怎堪，还于秋波里婉转，唯剩慈悲星辉耀眼，芙蓉落尽胭脂浅。其实人人都种有一颗秋心，总会对远方怀有美好的愿望，总是相信着某一天会有好消息传来。
秋天，这样的高远，不是只适合说离殇的。满目之下，尽是生命中灿烂的音符，生命的绿，收获的黄，绽放的璀璨，都是秋的交响乐。
它坦荡，流露出大自然的真实与深刻，是生命走到一定时期的历史积淀。伸出手，握一把秋光，那充满稻香的暧意倾刻弥漫了全身。
此时，我也一样，站在人生的又一季秋里，血液潺潺流动，素年沦为过眼云烟，对镜问自己，我的人生还有多少个秋天可以错过？
还要继续颓废吗？不如归去，亲近草木山水，珍爱身边的每一个人。抬头望一片蓝天，风清云淡的惬意，这世间是有爱的。情暧，人善，为何不拒绝忧伤？让快乐成双？
秋，诗意而伤感，我努力用眼睛去洞察这一切，树木摇曳的声音，城市是匆匆忙忙擦肩而过的人群，到处散发着陌生的味道。
真的好害怕，害怕陌生的感觉，或许这种灵魂的陌生和孤独，正是让你可以静下来思考。因为任何时候，只有我们自己不放弃自己，岁月才不会放弃我们。生命的体香，是用心善待它的人，才能经营更加美好，它不是取决于季节的温度，而是取决于心灵的的温度。
纵然此刻笔尖不够温暖，我还是想含笑与秋对坐，去收纳些许阳光，把轻的东西放逐。这是一季生命的原唱，纯白的季节，让我懂得了人生的意义，听到了生命强烈的呐喊声，只因秋心我懂，秋心懂我。
生命之美在于，不经意间收获的温暖与感动，始终相信，心中有爱，你就能收获温暖。
现在的我，不再懦弱，能够坦然面对风吹雨打，因为喜过，悲过，爱过，亦恨过，人生百味的真谛领悟了。最终一切放下皆自然。
曾经的你争我夺，谎言欺骗，冷漠无视，我也能如秋叶般从容。因生活赠予我太多美好，没有理由不去爱这一切。其实知秋的滋味，莫过于那一片风中的叶子，天高地阔无须伤神。西风过处，岂能只留下悲凉？
或许花儿会如期凋零，种子也会飘散天涯。只想拥有草木般优雅从容的心，在季节的轮回里生根，发芽，长叶，吐蕊，不惧尘世的风雨，心底也可开出一朵暖香，在四季的门楣嫣然，朵朵娉婷，诗意，温情。
落日的余晖把大地覆盖，天空微红，暮色牵扯着秋的微凉。秋的诗情，总是徜徉在时光的素笺里。夕阳西下它是壮美，而叶落归根，则是静美。这是大自然的智慧，无论你占有多少，轮回里一切将归零。
天色渐渐暗淡了下来，我的城也笼罩在簿似纱的轻烟里。半轮明月也悬挂在了半空中，逐渐明亮了起来。四周越发的黑了，手捧着《声声慢》，感叹着命运的坎坷将清照昔日的天真浪漫尽散去，无情的画笔将她画作愁绪的化身。
“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？”秋风吹落了枯黄残叶，点点滴滴，大雁过往，欲问人在何处？一个“愁”字怎了得？
诗人总爱在秋窗里吟诗，伸手把秋意握于掌心，落叶飘零，人也显苍桑。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。或许，在诗人李煜眼里，这愁亦是恨亦是怨。面对亡国之恨却是别有一番滋味，如一团乱麻，剪不断，理还乱。
一方天地一方心，随着诗人的心境，好像自己也凝聚了诸许情绪，徒然跟着伤感。于是，梦至唐宋，清，静，凉。触动心弦的片段，随一枚落叶，一片飞红，开始了片言碎语，暮然回首，“花开水流去，寂然天悟空”，何处寻悟？
其实于我，更喜欢，在月影清辉的夜晚，坐在菩提树下参悟，参悟前世，梳理今生。十月的夜，一份率真的寒凉，忍不住拾起过往。一枚小小的秋叶，轻轻打开了幽香的锦囊，灵魂与孤独一起步入生命的体香，用心走过的时光，此刻，记忆里幕幕回放。
孩提时，很多这样的夜晚，也是月光洒在门前，我光着脚丫，踩在门外的草地上，只听得“唦唦”的响。那时，房子背后都是高高的风尾竹，门前是家乡独有的柑桔。每当春天来临，桔子树开满密密麻麻的白花，风吹过，阵阵花香扑鼻而来。曾经很清贫，却也单纯无忧。苦一日也乐一日，这秋，就这样唤醒了沉睡的思绪。
如今时光过去了，许多美好回忆如同烙印，已经有了深深的烙痕，任凭岁月如何冲刷，也挥之不去。童年渐渐的模糊了，而青春在莫名的在忧伤里拼命怒放。只是当岁月从身边溜走，带走了一切。仰起头来，丝丝如扣，痛击着肌肤，感同身受的愁字无处躲藏。
别过夏天，独坐秋夜，一个人拨动着心弦，想与秋对谈心事，却若有若无的打起了寒颤。读着一叶知秋的美丽，心染沁香，俯身捧那些碎碎的花，这是花吗？
分明是碎屑的爱。是谁让泪水溅成一朵桂花？是昭君琵琶曲里的幽怨？是黛玉葬花的悲鸣？还是嫦娥对浩瀚苍穹的思念？香得压韵，断人柔肠。
流年里，厚重的爱太浓，笔端的诗行，痛楚千里，深沉无比。交给时光去忘记吧！那些思念的絮语，就让岁月随风铃去浅唱。叶子一片一片的枯黄，那是岁月寄给我的明信片，清晰的脉络为字，我能懂得它的惆怅，和那份失宠的落寞。
一季微凉，行走的脚步，伴着相依的过往。其实，心在哪里，风景就在哪里，只是一地落花，把相约渲染得凄美绝伦，月影斜照的秋水，泪珠溅落，问一声桂花，你我还能缘聚多久？
今夜月光浪漫，一脉清香绕肩，隔着雾霭的月朦朦胧胧。相识在轮回里，雷声响彻大地，茫然间，痴迷流连尘埃，梦里浮生成一醉，爱字随心，落幕时泪儿飘忽。
岁月无情，秋去秋又来，天地间，站在秋的眉端，不想用伤感的文字去触痛所谓的簿凉。
一阵秋风吹来，望片片落叶，泪水会在眼眶里打转。如若爱、必得痛苦，如若恨、必得忧伤。“花自飘零水自流”，我又何苦这般？想想美人昭君，漫漫黄沙中前往西域，她是否更迷恋？更怅然？
而我怎堪，还于秋波里婉转，唯剩慈悲星辉耀眼，芙蓉落尽胭脂浅。其实人人都种有一颗秋心，总会对远方怀有美好的愿望，总是相信着某一天会有好消息传来。
秋天，这样的高远，不是只适合说离殇的。满目之下，尽是生命中灿烂的音符，生命的绿，收获的黄，绽放的璀璨，都是秋的交响乐。
它坦荡，流露出大自然的真实与深刻，是生命走到一定时期的历史积淀。伸出手，握一把秋光，那充满稻香的暧意倾刻弥漫了全身。
此时，我也一样，站在人生的又一季秋里，血液潺潺流动，素年沦为过眼云烟，对镜问自己，我的人生还有多少个秋天可以错过？
还要继续颓废吗？不如归去，亲近草木山水，珍爱身边的每一个人。抬头望一片蓝天，风清云淡的惬意，这世间是有爱的。情暧，人善，为何不拒绝忧伤？让快乐成双？
秋，诗意而伤感，我努力用眼睛去洞察这一切，树木摇曳的声音，城市是匆匆忙忙擦肩而过的人群，到处散发着陌生的味道。
真的好害怕，害怕陌生的感觉，或许这种灵魂的陌生和孤独，正是让你可以静下来思考。因为任何时候，只有我们自己不放弃自己，岁月才不会放弃我们。生命的体香，是用心善待它的人，才能经营更加美好，它不是取决于季节的温度，而是取决于心灵的的温度。
纵然此刻笔尖不够温暖，我还是想含笑与秋对坐，去收纳些许阳光，把轻的东西放逐。这是一季生命的原唱，纯白的季节，让我懂得了人生的意义，听到了生命强烈的呐喊声，只因秋心我懂，秋心懂我。
生命之美在于，不经意间收获的温暖与感动，始终相信，心中有爱，你就能收获温暖。
现在的我，不再懦弱，能够坦然面对风吹雨打，因为喜过，悲过，爱过，亦恨过，人生百味的真谛领悟了。最终一切放下皆自然。
曾经的你争我夺，谎言欺骗，冷漠无视，我也能如秋叶般从容。因生活赠予我太多美好，没有理由不去爱这一切。其实知秋的滋味，莫过于那一片风中的叶子，天高地阔无须伤神。西风过处，岂能只留下悲凉？
或许花儿会如期凋零，种子也会飘散天涯。只想拥有草木般优雅从容的心，在季节的轮回里生根，发芽，长叶，吐蕊，不惧尘世的风雨，心底也可开出一朵暖香，在四季的门楣嫣然，朵朵娉婷，诗意，温情。
#《二十一度母赞》#
顶礼烈焰圣度母，如末劫火住光鬘，
右伸左屈喜姿态，击毁一切诸敌军。
这尊度母叫烈焰度母，也叫胜敌度母。她的身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，莲花上有金刚杵，以此降伏一切邪魔外道，并将其心识超度到清净刹土。她安住于如末劫火般的光鬘中，呈现右腿伸、左腿屈的欢喜姿态，她转动妙fa 轮，度化一切有缘众生，并击毁一切人和非人的敌军。
如果修持烈焰度母，就具足了抵御外魔的金刚护轮，一切怨敌都无法侵入。其实，密宗的普巴金刚、忿怒莲师、大威德等降魔本尊都是度母的化身，在末法时代，修持这些除障法非常有必要。
以前，印度俄智比喀有一个王子。有一次，他在森林中时，被敌国的军队发现了。敌国的千军万马手执兵器，将他团团包围。王子非常恐怖，立即祈祷度母。一瞬间，度母刮起狂风，将敌军吹回了自己的地方。
在我们藏地，也有很多类似的故事。当遇到敌方的危害时，有些人马上祈祷度母，结果奇迹般地，违缘立即被遣除了。
现在世界上战争、风波不断，在这个不太平的时代，每个人都要有既能保护自身、又不伤害敌人的方法。有人曾经问我：“如果佛教徒一直发菩提心，当敌人拿着武器向你进攻时，你该怎么办？”其实，如果自己有信心，通过祈祷度母，完全能让入侵者自动返回本地。
有时候，如果对度母不但不生信心，反而产生邪见，也可能会突然出现违缘。民国时期，汉地有一个居士，由于受祖母的影响，他从小就信仰度母，每次遇到危险就念度母，所以他一直过得很顺利。有一次，他去一个危险的地方时产生了一个邪念：这次我不念度母，看会有什么危险？刚生起这个念头，他就遇到了强盗，他所有的钱财都被洗劫一空，只有性命没有被害。
所以，大家要记住，当遇到特别害怕的事情时，一定要祈祷度母。我自己就是这样的。记得读中学时，一天黄昏，我们大队的一个熟人打电话来，说我父亲病得非常严重，要我赶快回家。话刚说完，电话就断了。听到这个消息，我想：完了，父亲肯定快死了！当时太阳已经落山了，但我还是立即往家赶。才走到一半，天已经完全黑了。从学校到我家，要经过一段很恐怖的路程。那里死过很多人，据说白天都能看见起尸。而且不久以前，刚好又有一个人在那里吊死了。虽然我很害怕走那段路，但我想，如果自己不连夜赶回家，可能再没有机会见到父亲了，所以只能硬着头皮往前走。在我的感觉中，在走那段路时，除了自己的脚步声，世界上再没有其他声音了。那个吊死的人我比较熟悉，在走路过程中，他的面孔一直浮现在我的脑海中。我心里特别害怕，一直祈祷度母。当走完那段路时，因为害怕那个人跟在后面，我连头都不敢回。大概半夜三点钟，我才赶回家中。到家后我才知道，其实父亲根本没病，家里有一件高兴的事情，为了让我赶回来，家人故意用父亲生病吓唬我。后来我经常想：多亏度母加持，否则，在那个地方，不要说真遇到鬼，只要有一点风吹草动，我可能就吓坏了。
依靠度母的加持，也可以遣除牢狱之难。以前，在克什米尔有一位拉意森格大师，他精通显密佛法，是当地国王的国师。他为克什米尔民众广说佛法，并修建了五百座寺院。后来，他在大食教盛行的地区宣说佛法，让很多大食教徒皈依了佛教。有一个信奉大食教的国王很不高兴，就把他抓了起来，并威胁说：“你要舍弃佛教，改信大食教，否则就会被处死。”大师说：“我宁愿舍弃生命，也不会舍弃佛教。”于是国王将他投入死牢。在监狱里，他默默地祈祷度母。结果，在度母加持下，他身上的铁链变成了花环。狱卒发现以后，给他换上新的铁链，可是刚换上去，铁链又变成了花环。连续七次都是如此。看到这种情况，外道国王特别害怕，后来在他面前皈依了佛教。
藏地也有这样的事情。文革期间，有些修行人在监狱中祈祷度母，依靠度母的加持，不仅自己远离了违缘，还让其他人对佛法生起了信心。
作为修行人，口头上不用说很多，关键是内心对三宝要有信心。如果大家将度母作为本尊或者空行来依止，一生中虔诚地向度母祈祷，一定会获得相应的悉地。而且度母不像世间的鬼神，祈祷她不仅利益大，也很安全。如果我们祈祷、供养世间的鬼神，暂时它们会给自己加持或者悉地；一旦中断了祈祷、供养，它们就会不高兴，反而会对我们制造违缘。就像和世间人相处一样：如果我们跟某人关系处得好，他会帮助自己；如果和某人关系不好，他对自己也会不好。而度母绝对不是这样，她时刻以慈悲心观照一切众生，如果众生以信心祈祷、供养她，会迅速得到加持；如果众生没有祈祷、供养她，只是得不到加持而已，绝对不会受到惩罚。
——索达吉堪布《二十一度母赞释》
#索达吉堪布#
顶礼烈焰圣度母，如末劫火住光鬘，
右伸左屈喜姿态，击毁一切诸敌军。
这尊度母叫烈焰度母，也叫胜敌度母。她的身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，莲花上有金刚杵，以此降伏一切邪魔外道，并将其心识超度到清净刹土。她安住于如末劫火般的光鬘中，呈现右腿伸、左腿屈的欢喜姿态，她转动妙fa 轮，度化一切有缘众生，并击毁一切人和非人的敌军。
如果修持烈焰度母，就具足了抵御外魔的金刚护轮，一切怨敌都无法侵入。其实，密宗的普巴金刚、忿怒莲师、大威德等降魔本尊都是度母的化身，在末法时代，修持这些除障法非常有必要。
以前，印度俄智比喀有一个王子。有一次，他在森林中时，被敌国的军队发现了。敌国的千军万马手执兵器，将他团团包围。王子非常恐怖，立即祈祷度母。一瞬间，度母刮起狂风，将敌军吹回了自己的地方。
在我们藏地，也有很多类似的故事。当遇到敌方的危害时，有些人马上祈祷度母，结果奇迹般地，违缘立即被遣除了。
现在世界上战争、风波不断，在这个不太平的时代，每个人都要有既能保护自身、又不伤害敌人的方法。有人曾经问我：“如果佛教徒一直发菩提心，当敌人拿着武器向你进攻时，你该怎么办？”其实，如果自己有信心，通过祈祷度母，完全能让入侵者自动返回本地。
有时候，如果对度母不但不生信心，反而产生邪见，也可能会突然出现违缘。民国时期，汉地有一个居士，由于受祖母的影响，他从小就信仰度母，每次遇到危险就念度母，所以他一直过得很顺利。有一次，他去一个危险的地方时产生了一个邪念：这次我不念度母，看会有什么危险？刚生起这个念头，他就遇到了强盗，他所有的钱财都被洗劫一空，只有性命没有被害。
所以，大家要记住，当遇到特别害怕的事情时，一定要祈祷度母。我自己就是这样的。记得读中学时，一天黄昏，我们大队的一个熟人打电话来，说我父亲病得非常严重，要我赶快回家。话刚说完，电话就断了。听到这个消息，我想：完了，父亲肯定快死了！当时太阳已经落山了，但我还是立即往家赶。才走到一半，天已经完全黑了。从学校到我家，要经过一段很恐怖的路程。那里死过很多人，据说白天都能看见起尸。而且不久以前，刚好又有一个人在那里吊死了。虽然我很害怕走那段路，但我想，如果自己不连夜赶回家，可能再没有机会见到父亲了，所以只能硬着头皮往前走。在我的感觉中，在走那段路时，除了自己的脚步声，世界上再没有其他声音了。那个吊死的人我比较熟悉，在走路过程中，他的面孔一直浮现在我的脑海中。我心里特别害怕，一直祈祷度母。当走完那段路时，因为害怕那个人跟在后面，我连头都不敢回。大概半夜三点钟，我才赶回家中。到家后我才知道，其实父亲根本没病，家里有一件高兴的事情，为了让我赶回来，家人故意用父亲生病吓唬我。后来我经常想：多亏度母加持，否则，在那个地方，不要说真遇到鬼，只要有一点风吹草动，我可能就吓坏了。
依靠度母的加持，也可以遣除牢狱之难。以前，在克什米尔有一位拉意森格大师，他精通显密佛法，是当地国王的国师。他为克什米尔民众广说佛法，并修建了五百座寺院。后来，他在大食教盛行的地区宣说佛法，让很多大食教徒皈依了佛教。有一个信奉大食教的国王很不高兴，就把他抓了起来，并威胁说：“你要舍弃佛教，改信大食教，否则就会被处死。”大师说：“我宁愿舍弃生命，也不会舍弃佛教。”于是国王将他投入死牢。在监狱里，他默默地祈祷度母。结果，在度母加持下，他身上的铁链变成了花环。狱卒发现以后，给他换上新的铁链，可是刚换上去，铁链又变成了花环。连续七次都是如此。看到这种情况，外道国王特别害怕，后来在他面前皈依了佛教。
藏地也有这样的事情。文革期间，有些修行人在监狱中祈祷度母，依靠度母的加持，不仅自己远离了违缘，还让其他人对佛法生起了信心。
作为修行人，口头上不用说很多，关键是内心对三宝要有信心。如果大家将度母作为本尊或者空行来依止，一生中虔诚地向度母祈祷，一定会获得相应的悉地。而且度母不像世间的鬼神，祈祷她不仅利益大，也很安全。如果我们祈祷、供养世间的鬼神，暂时它们会给自己加持或者悉地；一旦中断了祈祷、供养，它们就会不高兴，反而会对我们制造违缘。就像和世间人相处一样：如果我们跟某人关系处得好，他会帮助自己；如果和某人关系不好，他对自己也会不好。而度母绝对不是这样，她时刻以慈悲心观照一切众生，如果众生以信心祈祷、供养她，会迅速得到加持；如果众生没有祈祷、供养她，只是得不到加持而已，绝对不会受到惩罚。
——索达吉堪布《二十一度母赞释》
#索达吉堪布#
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