#道教[超话]#

#会讲故事的晞言君#
【道教志怪第一书】#搜神记# 是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。内容十分丰富，有谶纬神学、有神仙变幻，有精灵物怪，有妖祥卜梦，还有人神、人鬼的交通恋爱等。

#搜神记# 今天要说的是#树神# 的故事......

龙舒陵亭旁边，有一株大树，几十丈高，有十多只黄鸟在上面筑巢。
当时久旱不雨，几位长老商议后说：“那棵树常有黄气，或许会有神灵，可以向它祈雨。”
于是，人们拿着酒肉等供品前来。
亭子里有个寡妇叫李宪，一天半夜起来，在自己房中，看见一个穿着绣花衣服的妇人。
对她说：“我是树神呵！由于你洁身自好，所以我想帮助你生活下去。
早晨来的父老乡亲都是来祈雨的，为此我已经向天帝请求过了，天帝也答应下来。”
到了第二天中午，果然下了一场大雨。人们当即为树神建了个祠堂。
落成那天，李宪说：“各位官员都在这里，我住在水边上，目下却没有鲤鱼。”
她的话音刚落，有十几条鲤鱼，忽然凭空飞落到堂前。
见状，一旁观看的人们惊慌悚然。就这样过了一年多。
一日，树神来跟李宪告别说：“不久，这里将有一场兵马之争，我今天是来向你辞行的。”
然后又留下一只玉环说，“拿着它就可以避过此难。”
后来袁术和刘表互相攻打，龙舒的老百姓都被害苦了，逃走了，只有李宪的住处未被打扰。
行云布雨之事，由龙王所掌控，而龙王听令于帝释天之法令。
树神上报天帝，申请下来后，就可以下雨了。
可见，法界中也存在着一个正规的流程和手续。
树神临走之时，赠送给她一个玉环，是一种法物、法宝，起到息灾免难之作用。

“我想带一人，回云深不住处，藏起来”。魏无羡以为，江澄是他一辈子的好兄弟，无论何时都会选择跟他站在一起；他以为蓝湛一直嫌弃他，离经叛道之后蓝湛会想要杀了他。本周，魏无羡为了保护江澄剖金丹被扔乱葬岗了。细想想，好像从始至终，跟蓝湛在一起时，魏无羡才真的被保护的很好。菜园子被打时蓝湛护着；玄武洞中魏无羡冲动想出头时，蓝湛挡在前面；魏婴被丢乱葬岗时，蓝湛头一次开了杀戒。最近追《陈情令》，追的有点儿上头#陈情令#

【慈悲志业佛典故事】佛食馬麥宿緣！

佛食馬麥宿緣
一日，佛陀與五百位具足六神通的阿羅漢應婆羅門阿祇達之請，前往接受三個月的供養。然而，供養當天，阿祇達被魔亂心，沉迷於五欲之樂，關閉家門不讓任何訪客進入。當佛陀與五百位比丘抵達阿祇達的住處時，無人供養，只好坐在大樹下休息。弟子們紛紛入城托缽，但三天都乞不到任何食物，唯有遇到一位養馬人，將馬所食用的麥量減少，以供養佛陀及五百比丘。阿難見了十分難過，但不得已，只好請一位老婆婆將馬麥煮熟，供養世尊。世尊食前祝願後，因為佛陀的德行，難以下嚥的馬麥變成了美味可口的麥仁粥。經過這場境遇，弟子們十分不解，為什麼萬德莊嚴的世尊，也會有淪落食馬麥的一日呢？

佛陀開示大眾：在過去久遠世以前，有一佛名號為毘婆葉如來，在槃頭摩跋城中，有十六萬八千位大比丘常隨佛修行。該國的槃頭國王、諸大臣及全城善男信女們，皆以虔敬的心供養毘婆葉如來及諸大比丘，令他們衣食無所匱乏，而能全心修行，無有掛礙。

城中有婆羅門的導師，名為因提耆利，精通梵志修道典籍及各種修觀的方法，教授五百童子。有一天，國王設大齋會，先恭請佛陀，而佛陀也慈悲應允。於是宮中眾人用非常盛重與歡喜的心準備各種珍饈佳饌，並以上等的毛毯鋪在座位上，恭迎佛陀的到來。這時國王在座位上，攝心正念，長跪、恭敬地執持香爐，對精舍所在的方位說：「齋會時辰已到，恭迎世尊前來應供。」毘婆葉如來見時辰已到，便與弟子們著衣持缽、威儀庠序地來到王宮接受供養。一一就座完畢後，國王以虔敬之心上供種種佳餚。這時，有位名為彌勒的比丘，因為生病無法前來應供，所以世尊非常慈悲地幫彌勒比丘準備了一些食物帶回精舍。經過梵志山的時候，因提耆利聞到美味的食物，知道國王竟先齋供比丘們而沒請他，嫉妒之情油然而生，便憤憤然地說：「這沒有頭髮的道人應該吃馬麥，憑什麼受如此美味的供養。」又轉身問五百童子們，老師說的對不對？諸童子們回答：「老師講的一點也不錯，他們師生應全部都吃馬麥才對！」

佛陀告訴舍利弗：「當時在山上的那位婆羅門就是我的前身，五百童子就是現在在座的五百羅漢，當時生病的彌勒比丘就是現在的彌勒菩薩。」佛向舍利弗說，當時我因起嫉妒的惡念，說這些人不應吃美味的佳餚，而該吃粗糙的馬麥才是，而你們亦同聲附和。因此緣故，我與你們在地獄中輪迴好幾千年；現在雖已成道，由於過去的宿殃，所以我們共同吃了九十天的馬麥。當時我沒有說佛陀應吃馬麥，只說這些比丘們該吃，所以現在吃到的是麥仁，而你們附和的時候因說了佛陀與弟子們也應共同吃馬麥才是，所以你們吃到的是麥糠。這時世尊為此宿世的因緣，說了一首偈語：「

我本為梵志，所學甚廣博，教授五百童，在於樹園中。
在毘葉佛世，形罵諸比丘，不應食粳，正應食馬麥。
汝等童子說，實如師所道，并及此等師，亦應食馬麥。
以是因緣故，久受地獄苦，爾時殘餘殃，亦五百比丘。
婆羅門時請，當會毘蘭邑，與卿食馬麥，九十日不減。
因緣終不朽，亦不著虛空，當護三因緣，莫犯身口意。
今我成佛道，得為三界將，阿耨大泉中，自說先世緣。
」

佛陀向舍利弗說：「你看，如來眾惡法已斷滅，諸善法已具足，能度化諸天龍神帝王臣民及一切眾生，尚且不能免除過去的宿報，何況尚未得道的凡夫眾生呢？」佛陀告訴舍利弗：「應當知曉三世因緣果報的道理，勿犯身口意三業。」說完之後，舍利弗、五百羅漢及阿耨大龍王、八部鬼神等，聽聞佛語，悉皆信受、踴躍歡喜。

典故摘自：《佛說興起行經‧卷二》、《中本起經‧卷二》

省思（不代表本平台观点）
「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」因果之理絲毫不爽。《法句經》亦云：「莫輕小惡，以為無殃。水滴雖微，漸盈大器。凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福。水滴雖微，漸盈大器。凡福充滿，從纖纖得。」有因必有果，欲一切都能圓滿如意，就要從每個當下的身、口、意三業觀照起。身無善行不做、口無善言不說、意無善念不起。常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。