一条闪耀的蓝色河流从巴黎小皇宫的阶梯倾泻而下。

尚-米歇尔·欧托尼耶#Jean-Michel Othoniel# 的特定场域装置，楼梯的象征意义被探索为提升人性的道路。

由印度玻璃组成的 "蓝河 "充当了从一个世界到另一个世界的通道，在许多信仰体系中，这个概念与水有关。就像启蒙之旅的第一步，这条河流通向一个诗意的世界。

欧托尼耶于巴黎小皇宫个展“水仙定理” (the Narcissus Theorem)将延期展览至1月9日，艺术家将在闭幕当日亲临展览现场。
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摄影：Claire Dorn. © Jean-Michel Othoniel / Adagp, Paris, 2022. 图片提供：艺术家与贝浩登

#人民的公义##做网络空间文明参与者##永远热爱党# 看了黑子的一些话术，我觉得还挺对应《正义的可能》里面关于“情感教育”的一些观点，作者有提到两个专业名词“曝光效应”和“模式匹配”。前者简单来说就是给各种事物贴上标签，同时建立起相对应的情感反应。后者告诉我们，人们在判断、解决问题时是先情感后理性，即理性会为自己的情感判断所服务。

以小张的例子就是，黑子先通过一系列手段给小张打上“精日”“不爱国”的标签，同时也给相关事件人物贴上标签：鬼厕“一步都不能靠近”，dw夫人“反中分子”等等。
下一步，就不需要黑子的引导，一旦人们对其有了情感判断，在看到任何图片文字时，会自动用（往往是生硬的）逻辑推理去佐证自己的先决观点。甚至可能会出现当主客观不统一时，理性会服从于主观感受的现象，即现在已经有这么多的澄清，某些人却视而不见强行把我们打成“为xxx洗白”
我觉得这也是黑子如此猖狂的原因，只要有了jgss，dw夫人，乃木神社，还有给他贴上的“汉奸”“精日”标签，人们就会心理上产生一种厌恶感，这种先于理性的情感判断，往往会使人变得偏激，不接受相反观点，即使那些观点很可能才是对的。

当然，这不是无解的，《正义的可能》也告诉我们，事后的道德推理是可以进行质疑并修正最初的直觉判断的，虽然会有些困难（情感直觉惰性大且较易控制理性判断）。这时候就需要依靠“情感教育”的力量，让人们拥有对公理正义的信仰，才会有击溃恶势力的力量。而我们现在所做的，不仅仅是为了某个人，我真真正正地体会到通过这件事，可以让整个社会的风气焕然一新，扫除一些互联网的渣滓，让公平和正义存留在每一个人心中。

仁武将军杂谈之姜侯线无cp真结局①
(前提一句话:乙妹只要别谈恋爱就是姜御丞的好女儿不管攻略谢郎和项婴最后都搞那么惨烈
先说更多被提到的【继守边城思先君】，这个更体现姜御丞和小乙父女情的结局。这条线姜御丞身边没有隋姐姐也没有谢之妍，无需留下小乙在京辅佐新帝，也不用让小乙掣肘已黑化的妍妹，他让小乙回到了他们共同的故乡北疆继续守卫疆土，实现军人的理想和使命。这条线小乙是真正继承了姜御丞的精神，随姜侯揭杆而反是姜侯后半生的反叛，魂牵北疆是姜侯前半生的信仰。小乙的人生因幼时被姜御丞救下带到军营而改变，在成长中姜侯也数次救她于生死，毫无疑问，姜侯是对她最重要的人。虽然姜御丞的温情中夹杂着太多小乙并不懂得的利用与刻意，但是这份父女情还是让乙妹义无反顾的沉迷其中。她太渴望姜侯的爱和肯定了。还好，最后他们终于心意相通了，像真正的父亲与女儿一样。