中旬焦虑 试图改变
还有半个月就是2022年了，觉得荒唐又慌张。
有人说：人类大部分的焦虑都来自于占不到便宜。虽然我很不贪心，却也足够认同。不相信爱了（怕被伤害），最近性冷（找不到合适的），领导讨厌（没给到你想要的）。
现实会给你一张坚毅苦涩的脸，特别是三十五岁以后。准备开始改变自己，不再踯躅。特别发现分享也是一件很私人的事。活着，忙碌着，想要的是什么，只有自己最清楚。不必多言。
生活会告诉你你的走向，然后我们需要花一些精力和时间，看清这些走向，随着自己的内心，勇敢向前。自然会好。
想恋爱了，觉得自己还可以去爱，有爱的能力。
如果人生的苦是为了衬托情感中的一点甜，我愿意尝试去接受。值得不值得的问题，不太会去想，再说了。
期待遇到：白色风衣，蓝色的你。
还有半个月就是2022年了，觉得荒唐又慌张。
有人说：人类大部分的焦虑都来自于占不到便宜。虽然我很不贪心，却也足够认同。不相信爱了（怕被伤害），最近性冷（找不到合适的），领导讨厌（没给到你想要的）。
现实会给你一张坚毅苦涩的脸，特别是三十五岁以后。准备开始改变自己，不再踯躅。特别发现分享也是一件很私人的事。活着，忙碌着，想要的是什么，只有自己最清楚。不必多言。
生活会告诉你你的走向，然后我们需要花一些精力和时间，看清这些走向，随着自己的内心，勇敢向前。自然会好。
想恋爱了，觉得自己还可以去爱，有爱的能力。
如果人生的苦是为了衬托情感中的一点甜，我愿意尝试去接受。值得不值得的问题，不太会去想，再说了。
期待遇到：白色风衣，蓝色的你。
【拯救地球】：人类最恐怕大劫水火灾丶火灾之因
水灾越来越近了，【温室效应】的果报已向人类靠拢……
【共业五行火大必以水大克之】
现今世界贪欲心膨胀，这是＂心共业贪心正報＂，也就必然導致＂共业大水依報＂，
【南北极高山冰雪是地球保温箱也是以至冷震压最热之活火山】汽车尾气丶工业废气及人口增长，地球植被的破坏，连锁反应造成【空气成份家族比例占比失调，杂质二氧化碳等增加，吸太阳光增强，折射方向等发生变化，地表吸热不均，所以气候变化异常】
地球南极下就有99座活火山，是南极强寒震压，一旦大面积冰块融化，必導致地下活火山相继喷发丶大规模海啸会吞噬海边城市及小岛國。
【世界农药即共业阴火业太重，杀小生灵无计数是温疫、再加之无节制杀吃海鲜，烧烤遍地即火大，也是大水灾劫之因】
【核武量增加即火大】
核武杀生即火杀，是靠热能杀生，即造了也就必然给人类用的，这就是有因有果的必然。
【拯救地球靠中国，拯救中国靠正善文化教育】
传统圣贤文化＋宗教文化＋先進现代科技文化是【救命三足鼎】，若不全力普及后果不堪设想。
【共业人心向正善转化，共业依报也就会转变】这是唯一长期生存发展出路[鲜花][微风][心][抱抱]
水灾越来越近了，【温室效应】的果报已向人类靠拢……
【共业五行火大必以水大克之】
现今世界贪欲心膨胀，这是＂心共业贪心正報＂，也就必然導致＂共业大水依報＂，
【南北极高山冰雪是地球保温箱也是以至冷震压最热之活火山】汽车尾气丶工业废气及人口增长，地球植被的破坏，连锁反应造成【空气成份家族比例占比失调，杂质二氧化碳等增加，吸太阳光增强，折射方向等发生变化，地表吸热不均，所以气候变化异常】
地球南极下就有99座活火山，是南极强寒震压，一旦大面积冰块融化，必導致地下活火山相继喷发丶大规模海啸会吞噬海边城市及小岛國。
【世界农药即共业阴火业太重，杀小生灵无计数是温疫、再加之无节制杀吃海鲜，烧烤遍地即火大，也是大水灾劫之因】
【核武量增加即火大】
核武杀生即火杀，是靠热能杀生，即造了也就必然给人类用的，这就是有因有果的必然。
【拯救地球靠中国，拯救中国靠正善文化教育】
传统圣贤文化＋宗教文化＋先進现代科技文化是【救命三足鼎】，若不全力普及后果不堪设想。
【共业人心向正善转化，共业依报也就会转变】这是唯一长期生存发展出路[鲜花][微风][心][抱抱]
《法王噶瑪巴開示：「生活裡的實修」 及「貪慾與慈悲」 》
（地點：印度菩提加耶，時間：2009年01月12日，報導
法王說：首先要說什麼是「法」，一般人總以為修行，就是要特別找個地方、找個時間做身語的修持，做做儀軌念誦之類的功課。但這樣有個危險，就是：走出佛堂，就忘了佛法。
「事實上，所謂法，是一種改變身心的方式，尤其是心靈。」
法王說：貪心重的人，經由不斷提醒自己改變，貪心漸漸變小，這就是修行；嗔心重的人，經由不斷提醒自己改變，嗔心漸漸變小，這就是修行。
「向內修持，轉變自心，才是佛法。」所以，工作、日常生活，都可以修行。
法王說：以我自己的經驗來說，我覺得越來越忙，從事課誦的時間越來越少，「但我隨時觀察自己的心和身語行為是否利益他人，這是我不共的修持方式。」（註：不共——特別、無上、例外）
記得小時候每天都有早、午、晚課，每次至少一小時，但那時常常當成例行功課；但現在接觸到很多朋友，結了很多善緣，現在我連在個人時間、甚至睡眠時，都還會感覺到和朋友在一起，並未遠離朋友們，這對我來說，就是活生生的修行。
以前禪修的所緣境不夠清楚，現在則活生生地在眼中、在心中，幫助別人、利益別人，現在對我是活生生、熱乎乎的東西（接著，法王乾咳了一下，但安慰大家說：請別擔心，我還沒感冒，小時候念經念累了，就會想如果病一下多好。藏醫看病有時要看尿液，有一位喇嘛為了裝病，就把醬油倒進尿裡……我想，至少我到今天還沒這麼做吧。）活生生感受眾生的喜樂，你就會想改變。
「不要忘記眾生，這是很重要的」————無論到世界任何地方，眼裡所見、心裡所想，無不是眾生，這是大乘修行的重點，「不忘眾生，不捨眾生，隨時憶持眾生」，這樣佛法的基礎就紮實了。
修行要先感動自己，法王提醒說：如果能夠活生生感受到眾生的苦樂，這樣你才會由衷想改變自己、調整自己的心，這樣感動自己的緣才會具足。
一般比較自我的人常想：我就是這樣啦，我有自由，也過得不錯，為什麼要改變自己？
「當你想著別人，就會想要改變自己」————當你更在乎別人的苦樂，激勵自己改變的緣就具足了。
「心中放著眾生，這是很重要的」，法王說：「對眾生的關愛，像珍寶一樣放在心裡，一切煩惱的對治法，才會發生作用」，「因為我知道我心中有慈愛的珍寶，所以我真誠想改變自己來利他」。
法王舉例說：當你遇到一個最愛的人，當下你所有的疑惑都消失了，其他東西也都不需要了，你決定可以跟他過一生了……菩提心，就是這樣。
一旦你有了清楚的目標之後，修持佛法並不困難；否則學佛只是會讓你變得更忙、妄念更多，只是多了一大堆見解、多認識了一大堆本尊……那只是教條式的佛法，「要在生活裡真正的利他，這才重要。」
你和觀音菩薩「心的關連」是什麼？
法王說：常常有人來問我要修哪個本尊，修觀音好不好、修度母又如何？如果你連你和觀音菩薩「心的關連」是什麼都搞不清楚，不知道慈心而去修觀音，就只知道「他是個四隻手的人，但連怎麼和他握手都不知道」，那就像在虛空中忽然迸出一位本尊，很難落實在生活中。
「所以，慈心、悲心和空性的基礎是最重要的。」
有些人是因為生活裡有了煩惱，或者是心裡空蕩蕩的，想找點東西填滿那種空虛感才學佛。不過，有些人家庭本來還算和諧，一學佛太投入，就硬要「把佛法帶進生活」，以為學了金剛乘就要把一大堆金剛鈴、金剛杵弄進家裡，結果大家都覺得你怪怪的。
「其實，直接把生活裡的困難拿來禪修，這才是生活裡的修行，才是把佛法融入生活。」
「所謂的法，就是調整自己、讓心轉為善的方法」————法王再次總結，那誰能幫助我們達到這個目的呢？就是上師，我們要找一位具傳承、具德、擁有無謬口訣的上師。
但上師分很多種：
一種是實修的上師，那就是真正的依止處。
一種是知識的老師，也值得在學問上跟隨他多聞思。
另一種是顯相的上師。
所謂上師，未必是人類，逆境挫折都可能是我們的上師，連四季的變化都是我們的上師，深刻觀察並思維，會發現四季正以連續性的轉變，教導我們活生生、熱騰騰的「無常的口訣」。
佛法不只是你聽聞來的，眼睛看到的，心裡所感受到的，無一不是佛法。
（地點：印度菩提加耶，時間：2009年01月12日，報導
法王說：首先要說什麼是「法」，一般人總以為修行，就是要特別找個地方、找個時間做身語的修持，做做儀軌念誦之類的功課。但這樣有個危險，就是：走出佛堂，就忘了佛法。
「事實上，所謂法，是一種改變身心的方式，尤其是心靈。」
法王說：貪心重的人，經由不斷提醒自己改變，貪心漸漸變小，這就是修行；嗔心重的人，經由不斷提醒自己改變，嗔心漸漸變小，這就是修行。
「向內修持，轉變自心，才是佛法。」所以，工作、日常生活，都可以修行。
法王說：以我自己的經驗來說，我覺得越來越忙，從事課誦的時間越來越少，「但我隨時觀察自己的心和身語行為是否利益他人，這是我不共的修持方式。」（註：不共——特別、無上、例外）
記得小時候每天都有早、午、晚課，每次至少一小時，但那時常常當成例行功課；但現在接觸到很多朋友，結了很多善緣，現在我連在個人時間、甚至睡眠時，都還會感覺到和朋友在一起，並未遠離朋友們，這對我來說，就是活生生的修行。
以前禪修的所緣境不夠清楚，現在則活生生地在眼中、在心中，幫助別人、利益別人，現在對我是活生生、熱乎乎的東西（接著，法王乾咳了一下，但安慰大家說：請別擔心，我還沒感冒，小時候念經念累了，就會想如果病一下多好。藏醫看病有時要看尿液，有一位喇嘛為了裝病，就把醬油倒進尿裡……我想，至少我到今天還沒這麼做吧。）活生生感受眾生的喜樂，你就會想改變。
「不要忘記眾生，這是很重要的」————無論到世界任何地方，眼裡所見、心裡所想，無不是眾生，這是大乘修行的重點，「不忘眾生，不捨眾生，隨時憶持眾生」，這樣佛法的基礎就紮實了。
修行要先感動自己，法王提醒說：如果能夠活生生感受到眾生的苦樂，這樣你才會由衷想改變自己、調整自己的心，這樣感動自己的緣才會具足。
一般比較自我的人常想：我就是這樣啦，我有自由，也過得不錯，為什麼要改變自己？
「當你想著別人，就會想要改變自己」————當你更在乎別人的苦樂，激勵自己改變的緣就具足了。
「心中放著眾生，這是很重要的」，法王說：「對眾生的關愛，像珍寶一樣放在心裡，一切煩惱的對治法，才會發生作用」，「因為我知道我心中有慈愛的珍寶，所以我真誠想改變自己來利他」。
法王舉例說：當你遇到一個最愛的人，當下你所有的疑惑都消失了，其他東西也都不需要了，你決定可以跟他過一生了……菩提心，就是這樣。
一旦你有了清楚的目標之後，修持佛法並不困難；否則學佛只是會讓你變得更忙、妄念更多，只是多了一大堆見解、多認識了一大堆本尊……那只是教條式的佛法，「要在生活裡真正的利他，這才重要。」
你和觀音菩薩「心的關連」是什麼？
法王說：常常有人來問我要修哪個本尊，修觀音好不好、修度母又如何？如果你連你和觀音菩薩「心的關連」是什麼都搞不清楚，不知道慈心而去修觀音，就只知道「他是個四隻手的人，但連怎麼和他握手都不知道」，那就像在虛空中忽然迸出一位本尊，很難落實在生活中。
「所以，慈心、悲心和空性的基礎是最重要的。」
有些人是因為生活裡有了煩惱，或者是心裡空蕩蕩的，想找點東西填滿那種空虛感才學佛。不過，有些人家庭本來還算和諧，一學佛太投入，就硬要「把佛法帶進生活」，以為學了金剛乘就要把一大堆金剛鈴、金剛杵弄進家裡，結果大家都覺得你怪怪的。
「其實，直接把生活裡的困難拿來禪修，這才是生活裡的修行，才是把佛法融入生活。」
「所謂的法，就是調整自己、讓心轉為善的方法」————法王再次總結，那誰能幫助我們達到這個目的呢？就是上師，我們要找一位具傳承、具德、擁有無謬口訣的上師。
但上師分很多種：
一種是實修的上師，那就是真正的依止處。
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另一種是顯相的上師。
所謂上師，未必是人類，逆境挫折都可能是我們的上師，連四季的變化都是我們的上師，深刻觀察並思維，會發現四季正以連續性的轉變，教導我們活生生、熱騰騰的「無常的口訣」。
佛法不只是你聽聞來的，眼睛看到的，心裡所感受到的，無一不是佛法。
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