渑池会上，蔺相如虽然机智，但掩盖不了其目光短浅的短板
中学时期，我们学过将相和的故事。蔺相如因为在渑池会上的出色表现，被赵王拜为上卿，官居廉颇之上。
廉颇是战国名将，曾跟随乐毅攻打齐国，夺取了齐国的阳晋，才因功被赵王拜为上卿。廉颇是经过多次出生入死，才获得上卿的，但蔺相如仅凭渑池会上的表现，就官拜上卿，位居廉颇之上。
廉颇不服，放话要教训蔺相如。蔺相如为了避免和廉颇起争执，故意躲避他。蔺相如身边的人看不下去了，觉得蔺相如官职比廉颇高，没必要怕廉颇。蔺相如解释说，他连秦王都不怕，怎么会怕廉颇将军呢？其他国不敢攻打赵国，是因为有他和廉颇在，如果两人内斗，会损害赵国利益。
廉颇得知此事后，羞愧不已，背着荆条去蔺相如门前请罪，这才有了将相和的佳话。
蔺相如在渑池会上的表现，维护了赵孝成王的尊严，让赵王很满意，但赵国真的从中受益了吗？
渑池会盟的背景
秦国原本是个边陲小国，中原诸国会盟都不叫他，但秦孝公时期，通过商鞅变法，秦国逊色强大了起来。秦国尤其是通过奖励军功制，让秦国士兵变得勇武好战，成了六国惧怕的“虎狼之师”。
秦国秦国强大之后，有了吞并六国的野心。秦国通过攻打六国，不断地削弱六国的实力，但是秦国也惧怕，六国联合起来对付自己，所以秦国制定了“远交近攻”的战略，通过交好与秦国相隔较远的齐国，攻打和秦国接壤的赵、魏、韩、楚等国，最后将他们逐一攻破，统一天下。
公元前282年到公元前280年，秦国三次出兵攻打赵国，拿下了赵国的石城、光狼城等城池。公元前280年，秦国派名将司马错，率兵夺取了楚国的黔中。秦国同时和赵、楚两个强国作战，压力巨大，所以秦昭襄王想和赵国暂时休战，以便集中兵力攻打楚国，这才有了渑池会盟。
渑池会盟
秦昭襄王为了避免秦国两线作战，约赵孝成王在渑池会盟，想暂时和赵国休战。在和秦国的交手过程中，赵国接连败于秦军，所以两国议和，对赵国来说是一件好事。赵孝成王前往渑池赴宴。
渑池宴会上，秦昭襄王自持秦国实力强大，想以强凌弱，借机羞辱赵孝成王。秦王要求赵王为自己鼓瑟，蔺相如愤然而起，要求秦王也为赵王击缶。秦昭襄王没占到便宜，心有不甘，又要求赵国拿出15座城池为自己祝寿，蔺相如寸步不让，也要求秦国献出都城咸阳做赵王寿礼。
秦王和蔺相如的交锋，让宴会气氛变得剑拔弩张，秦王本人愤怒不已。斗归斗，最终理智占了上峰，秦王并没有因蔺相如顶撞自己而忘掉要事，他成功和赵王订立盟约，完成了议和。同时，由于廉颇已经在边境布置好了军队，秦王也忌惮赵军，不敢像扣押、欺凌楚怀王一样，扣押赵王，最终赵王和蔺相如成功回到了赵国。赵王对蔺相如在渑池会的表现很满意，拜其为上卿。
渑池会盟的后果
蔺相如在渑池会的表现虽然很机智，但从后果看，赵国显然得不偿失，失去的要远多于得到的。
秦国的实力在赵、楚等国之上，而且秦国贪婪成性，目标是吞并六国，所以赵、楚等国，是唇亡齿寒的关系，楚国的灾难，也是赵国的灾难，如果赵国坐视楚国的灾难于不顾，迟早会危及自身。
公元前280年，秦国攻打楚国和赵国，两国可以联合起来对付秦国，但赵王和蔺相如目光短浅，只顾眼前利益，不顾日后凶灾，不顾及楚、赵两国是唇亡齿寒的关系，和秦国独自订立了盟约。
订立盟约之后，秦国集中兵力攻打楚国。公元前280年，秦国击败楚国，夺取了楚国的黔中郡，逼迫楚国割让汉水以北和上庸等地。公元前278年，秦国攻破楚都郢城，让楚国从此一蹶不振。
公元前260年，秦赵爆发了长平之战。关键时刻，诸国不肯帮助赵国，不愿给赵国借粮，不愿出兵援助赵国，导致赵国惨败于秦国，损失了45万大军。次年，秦国攻打邯郸，想要灭掉赵国。此时，赵国才醒悟过来，连楚抗秦才是上策。赵孝成王派平原君赵胜出使楚国，向楚国求援。
楚国害怕得罪秦国，不愿出兵救援赵国。平原君的门客毛遂站了出来，他以死相逼，以及对楚王陈说利弊关系，让楚王认识到，楚、赵两国唇亡齿寒，他随即派兵救援赵国，解了邯郸之围。
邯郸之战时，赵孝成王才想起和楚联手对抗秦国，其实已经晚了。秦国通过逐一攻破的方法，严重削弱两国的实力了。如果在渑池会上，赵孝成王和蔺相如不目光短浅，只顾眼前利益，不和秦国订立盟约，而是选择连楚抗秦，赵国就不会有今日之祸，也不会在数十年之后，被秦所灭。
#历史那些事#
中学时期，我们学过将相和的故事。蔺相如因为在渑池会上的出色表现，被赵王拜为上卿，官居廉颇之上。
廉颇是战国名将，曾跟随乐毅攻打齐国，夺取了齐国的阳晋，才因功被赵王拜为上卿。廉颇是经过多次出生入死，才获得上卿的，但蔺相如仅凭渑池会上的表现，就官拜上卿，位居廉颇之上。
廉颇不服，放话要教训蔺相如。蔺相如为了避免和廉颇起争执，故意躲避他。蔺相如身边的人看不下去了，觉得蔺相如官职比廉颇高，没必要怕廉颇。蔺相如解释说，他连秦王都不怕，怎么会怕廉颇将军呢？其他国不敢攻打赵国，是因为有他和廉颇在，如果两人内斗，会损害赵国利益。
廉颇得知此事后，羞愧不已，背着荆条去蔺相如门前请罪，这才有了将相和的佳话。
蔺相如在渑池会上的表现，维护了赵孝成王的尊严，让赵王很满意，但赵国真的从中受益了吗？
渑池会盟的背景
秦国原本是个边陲小国，中原诸国会盟都不叫他，但秦孝公时期，通过商鞅变法，秦国逊色强大了起来。秦国尤其是通过奖励军功制，让秦国士兵变得勇武好战，成了六国惧怕的“虎狼之师”。
秦国秦国强大之后，有了吞并六国的野心。秦国通过攻打六国，不断地削弱六国的实力，但是秦国也惧怕，六国联合起来对付自己，所以秦国制定了“远交近攻”的战略，通过交好与秦国相隔较远的齐国，攻打和秦国接壤的赵、魏、韩、楚等国，最后将他们逐一攻破，统一天下。
公元前282年到公元前280年，秦国三次出兵攻打赵国，拿下了赵国的石城、光狼城等城池。公元前280年，秦国派名将司马错，率兵夺取了楚国的黔中。秦国同时和赵、楚两个强国作战，压力巨大，所以秦昭襄王想和赵国暂时休战，以便集中兵力攻打楚国，这才有了渑池会盟。
渑池会盟
秦昭襄王为了避免秦国两线作战，约赵孝成王在渑池会盟，想暂时和赵国休战。在和秦国的交手过程中，赵国接连败于秦军，所以两国议和，对赵国来说是一件好事。赵孝成王前往渑池赴宴。
渑池宴会上，秦昭襄王自持秦国实力强大，想以强凌弱，借机羞辱赵孝成王。秦王要求赵王为自己鼓瑟，蔺相如愤然而起，要求秦王也为赵王击缶。秦昭襄王没占到便宜，心有不甘，又要求赵国拿出15座城池为自己祝寿，蔺相如寸步不让，也要求秦国献出都城咸阳做赵王寿礼。
秦王和蔺相如的交锋，让宴会气氛变得剑拔弩张，秦王本人愤怒不已。斗归斗，最终理智占了上峰，秦王并没有因蔺相如顶撞自己而忘掉要事，他成功和赵王订立盟约，完成了议和。同时，由于廉颇已经在边境布置好了军队，秦王也忌惮赵军，不敢像扣押、欺凌楚怀王一样，扣押赵王，最终赵王和蔺相如成功回到了赵国。赵王对蔺相如在渑池会的表现很满意，拜其为上卿。
渑池会盟的后果
蔺相如在渑池会的表现虽然很机智，但从后果看，赵国显然得不偿失，失去的要远多于得到的。
秦国的实力在赵、楚等国之上，而且秦国贪婪成性，目标是吞并六国，所以赵、楚等国，是唇亡齿寒的关系，楚国的灾难，也是赵国的灾难，如果赵国坐视楚国的灾难于不顾，迟早会危及自身。
公元前280年，秦国攻打楚国和赵国，两国可以联合起来对付秦国，但赵王和蔺相如目光短浅，只顾眼前利益，不顾日后凶灾，不顾及楚、赵两国是唇亡齿寒的关系，和秦国独自订立了盟约。
订立盟约之后，秦国集中兵力攻打楚国。公元前280年，秦国击败楚国，夺取了楚国的黔中郡，逼迫楚国割让汉水以北和上庸等地。公元前278年，秦国攻破楚都郢城，让楚国从此一蹶不振。
公元前260年，秦赵爆发了长平之战。关键时刻，诸国不肯帮助赵国，不愿给赵国借粮，不愿出兵援助赵国，导致赵国惨败于秦国，损失了45万大军。次年，秦国攻打邯郸，想要灭掉赵国。此时，赵国才醒悟过来，连楚抗秦才是上策。赵孝成王派平原君赵胜出使楚国，向楚国求援。
楚国害怕得罪秦国，不愿出兵救援赵国。平原君的门客毛遂站了出来，他以死相逼，以及对楚王陈说利弊关系，让楚王认识到，楚、赵两国唇亡齿寒，他随即派兵救援赵国，解了邯郸之围。
邯郸之战时，赵孝成王才想起和楚联手对抗秦国，其实已经晚了。秦国通过逐一攻破的方法，严重削弱两国的实力了。如果在渑池会上，赵孝成王和蔺相如不目光短浅，只顾眼前利益，不和秦国订立盟约，而是选择连楚抗秦，赵国就不会有今日之祸，也不会在数十年之后，被秦所灭。
#历史那些事#
【点亮心灯】
一念恶，众恶相引而来；
一念善，众善相引而来。
起心动念间决定了一个人的好恶。你想成为怎么样的一个人就可以成为那样的人。不断提升心灵品质，你的世界将会大不一样。
立志，订立人生十年战略规划，分段并量化，依计划一步一步去实现。不立志，人生断无可成之事！后世大患，尤在无志。
一念恶，众恶相引而来；
一念善，众善相引而来。
起心动念间决定了一个人的好恶。你想成为怎么样的一个人就可以成为那样的人。不断提升心灵品质，你的世界将会大不一样。
立志，订立人生十年战略规划，分段并量化，依计划一步一步去实现。不立志，人生断无可成之事！后世大患，尤在无志。
【走完故宫9371间房后，他又去哪儿了？】多年前，单霁翔上任故宫博物院院长之时，曾穿着一双老布鞋，走遍故宫9371间房屋。退休后，单霁翔不仅自己穿着布鞋，还组建了一支“布鞋男团”，踏上文化遗产地的探访之路，这便形成了热播的电视节目《万里走单骑——遗产里的中国》（以下简称《万里走单骑》）。
近日，以文化遗产传承、利用和保护的故事为经，以节目录制的见闻和随想为纬的图书《万里走单骑：老单日记》（以下简称《老单日记》）正式出版，本报记者就中国文化遗产的保护现状和未来发展等问题采访了单霁翔。#推书#
△ 《中国科学报》：在7月25日的第44届世界遗产大会上，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”（以下简称“泉州”）成功列入《世界遗产名录》，成为我国第56个世界遗产。您认为“泉州”的独特价值和意义是什么？
△ 单霁翔：“泉州”有22个遗产点，其独特价值在于这些遗址群体现了泉州在宋元时期（公元10~14世纪）作为世界海洋商贸中心的活力，及其与中国腹地的紧密联系。
泉州在亚洲海运贸易的重要时期蓬勃发展，遗产地包括多座宗教建筑，如始建于公元11世纪的清净寺（中国最早的伊斯兰建筑之一）、伊斯兰教圣墓，以及大量考古遗迹，如行政建筑、具有重要商贸和防御意义的石码头、制瓷和冶铁生产遗址、城市交通网道的构成元素、古桥、宝塔和碑文。
在公元10~14世纪的阿拉伯和西方文献中，泉州被称为刺桐。该遗产地还包括一座保留了部分原貌的元代寺庙，以及世界上仅存的摩尼石像。摩尼是摩尼教（又称琐罗亚斯德教）的创始人，该教约于公元6~7世纪传入中国。
△ 《中国科学报》：“泉州”曾在2018年申报世界遗产（以下简称申遗）未成功，实际上，在《老单日记》中也提到申遗并不是一帆风顺的，申遗难在何处？
△ 单霁翔：世界遗产是具有突出普遍价值的人类财富，需要全世界的认可，因此成为世界遗产的项目无不经历严格的程序和艰苦的努力，从申报到成功历时十几年，甚至几十年的项目比比皆是。
但即使如此，申遗之路仍然不会是一帆风顺的。比如《老单日记》中提到的登封“天地之中”历史建筑群，就经历了两次申遗才成功，这次的“泉州”也是。第一次的失利在于我们对遗产的价值研究不足，没有找到它们真正的价值所在。
△ 《中国科学报》：“泉州”申遗成功后，有17%的网友希望“大家到泉州旅游”，有14%的网友期待“到泉州打卡”。申遗成功势必带动旅游。在《老单日记》中您提到西递、宏村旅游业发达，但有“过度商业化”的倾向。您认为旅游开发和传统保护是一个鱼和熊掌不可兼得的问题吗？
△ 单霁翔：我们在拍摄《万里走单骑》第一季的时候到过一处遗产地“皖南古村落：西递、宏村”。我们在古村落里看到申遗成功20年来，古村落里没有发生拆毁传统民居建筑、建设新楼房的现象，传统村落的风貌和肌理得到完整保护，同时旅游也得到了发展，民众生活得到改善。
当然，我们也看到一些传统民居主人，把老宅出租给其他省份的经营人员，售卖与皖南文化没有关系的商品，街巷出现过度商业化的情况。
当时我们就组织了一场辩论，题目是“旅游开发是不是传统村落保护的灵丹妙药”。很多人赞成，反方寥寥无几。但是我就反对“灵丹妙药”四个字，我并不反对发展旅游，只是旅游并不是保护古村落的唯一路径。旅游之上是文化，坚守地域文化、保护传统文化，再加上旅游发展的机遇，才是真正可持续的古村落保护之路。
△ 《中国科学报》：从《老单日记》中得知很多有名的景点，比如鼓浪屿2017年才列入世界遗产名录，西湖是2011年列入世界遗产名录的，申遗的先后顺序是如何考虑的？
△ 单霁翔：随着我国申遗工作的逐年推进，各地越来越重视，所以就有了多达几十项的申遗预备名单。哪个项目能够成为近期中国上报联合国教科文组织的推荐项目，关键看哪个项目已经做好了充分准备。
出于保护文化多样性的考虑，每个国家每年只能申报一项世界遗产，名额特别珍贵。因此只有做好充分准备、具有突出普遍价值的项目，才能优先考虑推荐。
△ 《中国科学报》：已经很有名的地方，还需要世界遗产的“认证”吗？得到“认证”的意义是什么？
△ 单霁翔：《老单日记》中记录了嘉宾在普洱景迈山古茶林的一次交流。嘉宾小马认为景迈山古茶林在他心中已经是世界遗产了，没有必要再去争取那张证书。这说明小马认可了景迈山古茶林的遗产价值。但只有通过申遗，景迈山古茶林的遗产价值才能得到彰显，当地民众才能认识到保护的重要性。此外，不仅要保护古茶林，而且要把遗产价值讲给全世界听，让更多的人了解中国悠久的茶文化对世界的贡献。
每一项申遗都要经历严格的程序和艰苦的过程。为了达到世界遗产的标准，就要在学术上研究文化价值、在规划上保护历史风貌。申遗还要倾听居住在遗产地的老百姓的意见，得到利益相关者的支持。那就要解决居民切身的需要、提升居民的生活质量，让人们从遗产保护中获得收益。申遗成功之后还要常态化监测，持续保护遗产的真实性、完整性。
经历这样的过程后，城市风貌维护了、历史建筑保护了、人居环境变好了、当地居民受益了，这些又反过来塑造了居住在世界遗产区域的人们，使传统文化传承下去、脉络不会中断。这样人与城市、保护与发展、功能与文化就能形成良性循环，达到和谐统一。
我们曾经有过一段“申遗热”，现在要用理性和科学的态度对待申遗，端正申遗目的，申遗不仅仅是为了发展旅游，更是为了保护与发展的综合效益。
△ 《中国科学报》：《万里走单骑》一共走访了12个文化遗产地，其中有两个是没有收入世界遗产名录的，一个是普洱景迈山古茶林文化景观，一个是黄石矿冶工业遗产，为何对这两个地方如此“厚爱”？
△ 单霁翔：《万里走单骑》第一季走了十处世界遗产地和两处预备清单中的遗产地。选预备清单中的遗产地，主要是希望通过节目推动它们的申遗工作。
这档节目希望把遗产价值和遗产保护背后的那些不为人知的人和事，讲给更多的人听。申遗成功的那些遗产地，它们的故事是历史了；尚在申遗过程中的遗产地，故事是正在进行中的，更加鲜活。
之所以选择普洱景迈山古茶林文化景观和黄石矿冶工业遗产，是因为这两处遗产地的价值比较特殊。景迈山古茶林是农业遗产，又是茶文化的代表。世界三大饮料中，其它两类都有相关遗产项目成为世界遗产，茶文化的项目还没有进入世界遗产，这是一个空白。黄石是工业遗产，有着炉火三千年不灭的历史，在我国近代化进程中，黄石作出了巨大的贡献，被称为我国的工业“粮仓”。没有那些年波澜壮阔的工业化进程，也不会有经济腾飞、民族复兴的今天。我国目前还没有工业遗产成为世界遗产，这是个遗憾。
△ 《中国科学报》：您多次提到要让世界遗产成为“活态”的遗产，世界遗产“活在当下”有什么样的具体表现？
△ 单霁翔：“活在当下”，就是要让世界遗产健康地、有尊严地走进人们的社会生活。文化遗产是社会公共的财富，不要把它们封闭在博物馆里、锁在围墙里，因为创造文化遗产的是社会公众。
故宫也是世界遗产，我在故宫博物院就深切体会到，把修缮好的木结构古建筑锁起来，它糟朽得更快。把它修缮好了，赋予它新的功能，它反倒更健康。
我国有悠久的历史和灿烂的文明，文化遗产数量非常庞大，而保护修缮这些文化遗产的工作人员非常有限，不可能照顾到所有细节。另外，在文化遗产活化利用的当代，文化遗产保护不能再是政府和文物部门的专利，而是亿万民众都能参与的事业。我们要给予普通民众更多的文化遗产保护的知情权、参与权、监督权和受益权，让普通民众从文化遗产中吸取智慧和营养。
实际上，文化遗产已经走进千家万户的社会生活，人们居住的街道、工作的地点都可能是要保护的对象。只有人们感受到文化遗产对现实生活的意义，文化遗产才有尊严，才能成为促进社会发展的积极力量，惠及更多的民众；民众享受文化遗产带来的品质生活，就有动力加入到文化遗产保护的行列，形成良性循环。
△ 延伸阅读
这些“遗产”你知道吗？
世界遗产是具有突出普遍价值的文化或自然遗产。联合国教科文组织于1972年订立了《保护世界文化和自然遗产公约》，并建立了《世界遗产名录》。
文化遗产是指具有历史、美学、考古、科学、民族学或人类学价值的纪念碑、建筑物和遗址。文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产。
自然遗产是指具有突出的物质、生物或地质特征，也包括受威胁物种的栖息地，以及具有科学、环境或美学价值的地区。
混合遗产是指遗产项目既符合文化遗产的标准，又符合自然遗产的标准，具有文化和自然双重价值。国内也称为文化与自然双遗产。1987年，我国“泰山”项目申报世界遗产时，主要是申报自然遗产类型，但联合国教科文组织经过考察，高度认可了“泰山”同时具有两种遗产价值，在世界上开创了“混合遗产”的新类型。
物质文化遗产又称有形文化遗产，包括具有历史、艺术或科学价值的古迹、建筑群、遗址等。
非物质文化遗产是指各族人民世代相传，并视其为文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分。https://t.cn/A6II0ALo
近日，以文化遗产传承、利用和保护的故事为经，以节目录制的见闻和随想为纬的图书《万里走单骑：老单日记》（以下简称《老单日记》）正式出版，本报记者就中国文化遗产的保护现状和未来发展等问题采访了单霁翔。#推书#
△ 《中国科学报》：在7月25日的第44届世界遗产大会上，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”（以下简称“泉州”）成功列入《世界遗产名录》，成为我国第56个世界遗产。您认为“泉州”的独特价值和意义是什么？
△ 单霁翔：“泉州”有22个遗产点，其独特价值在于这些遗址群体现了泉州在宋元时期（公元10~14世纪）作为世界海洋商贸中心的活力，及其与中国腹地的紧密联系。
泉州在亚洲海运贸易的重要时期蓬勃发展，遗产地包括多座宗教建筑，如始建于公元11世纪的清净寺（中国最早的伊斯兰建筑之一）、伊斯兰教圣墓，以及大量考古遗迹，如行政建筑、具有重要商贸和防御意义的石码头、制瓷和冶铁生产遗址、城市交通网道的构成元素、古桥、宝塔和碑文。
在公元10~14世纪的阿拉伯和西方文献中，泉州被称为刺桐。该遗产地还包括一座保留了部分原貌的元代寺庙，以及世界上仅存的摩尼石像。摩尼是摩尼教（又称琐罗亚斯德教）的创始人，该教约于公元6~7世纪传入中国。
△ 《中国科学报》：“泉州”曾在2018年申报世界遗产（以下简称申遗）未成功，实际上，在《老单日记》中也提到申遗并不是一帆风顺的，申遗难在何处？
△ 单霁翔：世界遗产是具有突出普遍价值的人类财富，需要全世界的认可，因此成为世界遗产的项目无不经历严格的程序和艰苦的努力，从申报到成功历时十几年，甚至几十年的项目比比皆是。
但即使如此，申遗之路仍然不会是一帆风顺的。比如《老单日记》中提到的登封“天地之中”历史建筑群，就经历了两次申遗才成功，这次的“泉州”也是。第一次的失利在于我们对遗产的价值研究不足，没有找到它们真正的价值所在。
△ 《中国科学报》：“泉州”申遗成功后，有17%的网友希望“大家到泉州旅游”，有14%的网友期待“到泉州打卡”。申遗成功势必带动旅游。在《老单日记》中您提到西递、宏村旅游业发达，但有“过度商业化”的倾向。您认为旅游开发和传统保护是一个鱼和熊掌不可兼得的问题吗？
△ 单霁翔：我们在拍摄《万里走单骑》第一季的时候到过一处遗产地“皖南古村落：西递、宏村”。我们在古村落里看到申遗成功20年来，古村落里没有发生拆毁传统民居建筑、建设新楼房的现象，传统村落的风貌和肌理得到完整保护，同时旅游也得到了发展，民众生活得到改善。
当然，我们也看到一些传统民居主人，把老宅出租给其他省份的经营人员，售卖与皖南文化没有关系的商品，街巷出现过度商业化的情况。
当时我们就组织了一场辩论，题目是“旅游开发是不是传统村落保护的灵丹妙药”。很多人赞成，反方寥寥无几。但是我就反对“灵丹妙药”四个字，我并不反对发展旅游，只是旅游并不是保护古村落的唯一路径。旅游之上是文化，坚守地域文化、保护传统文化，再加上旅游发展的机遇，才是真正可持续的古村落保护之路。
△ 《中国科学报》：从《老单日记》中得知很多有名的景点，比如鼓浪屿2017年才列入世界遗产名录，西湖是2011年列入世界遗产名录的，申遗的先后顺序是如何考虑的？
△ 单霁翔：随着我国申遗工作的逐年推进，各地越来越重视，所以就有了多达几十项的申遗预备名单。哪个项目能够成为近期中国上报联合国教科文组织的推荐项目，关键看哪个项目已经做好了充分准备。
出于保护文化多样性的考虑，每个国家每年只能申报一项世界遗产，名额特别珍贵。因此只有做好充分准备、具有突出普遍价值的项目，才能优先考虑推荐。
△ 《中国科学报》：已经很有名的地方，还需要世界遗产的“认证”吗？得到“认证”的意义是什么？
△ 单霁翔：《老单日记》中记录了嘉宾在普洱景迈山古茶林的一次交流。嘉宾小马认为景迈山古茶林在他心中已经是世界遗产了，没有必要再去争取那张证书。这说明小马认可了景迈山古茶林的遗产价值。但只有通过申遗，景迈山古茶林的遗产价值才能得到彰显，当地民众才能认识到保护的重要性。此外，不仅要保护古茶林，而且要把遗产价值讲给全世界听，让更多的人了解中国悠久的茶文化对世界的贡献。
每一项申遗都要经历严格的程序和艰苦的过程。为了达到世界遗产的标准，就要在学术上研究文化价值、在规划上保护历史风貌。申遗还要倾听居住在遗产地的老百姓的意见，得到利益相关者的支持。那就要解决居民切身的需要、提升居民的生活质量，让人们从遗产保护中获得收益。申遗成功之后还要常态化监测，持续保护遗产的真实性、完整性。
经历这样的过程后，城市风貌维护了、历史建筑保护了、人居环境变好了、当地居民受益了，这些又反过来塑造了居住在世界遗产区域的人们，使传统文化传承下去、脉络不会中断。这样人与城市、保护与发展、功能与文化就能形成良性循环，达到和谐统一。
我们曾经有过一段“申遗热”，现在要用理性和科学的态度对待申遗，端正申遗目的，申遗不仅仅是为了发展旅游，更是为了保护与发展的综合效益。
△ 《中国科学报》：《万里走单骑》一共走访了12个文化遗产地，其中有两个是没有收入世界遗产名录的，一个是普洱景迈山古茶林文化景观，一个是黄石矿冶工业遗产，为何对这两个地方如此“厚爱”？
△ 单霁翔：《万里走单骑》第一季走了十处世界遗产地和两处预备清单中的遗产地。选预备清单中的遗产地，主要是希望通过节目推动它们的申遗工作。
这档节目希望把遗产价值和遗产保护背后的那些不为人知的人和事，讲给更多的人听。申遗成功的那些遗产地，它们的故事是历史了；尚在申遗过程中的遗产地，故事是正在进行中的，更加鲜活。
之所以选择普洱景迈山古茶林文化景观和黄石矿冶工业遗产，是因为这两处遗产地的价值比较特殊。景迈山古茶林是农业遗产，又是茶文化的代表。世界三大饮料中，其它两类都有相关遗产项目成为世界遗产，茶文化的项目还没有进入世界遗产，这是一个空白。黄石是工业遗产，有着炉火三千年不灭的历史，在我国近代化进程中，黄石作出了巨大的贡献，被称为我国的工业“粮仓”。没有那些年波澜壮阔的工业化进程，也不会有经济腾飞、民族复兴的今天。我国目前还没有工业遗产成为世界遗产，这是个遗憾。
△ 《中国科学报》：您多次提到要让世界遗产成为“活态”的遗产，世界遗产“活在当下”有什么样的具体表现？
△ 单霁翔：“活在当下”，就是要让世界遗产健康地、有尊严地走进人们的社会生活。文化遗产是社会公共的财富，不要把它们封闭在博物馆里、锁在围墙里，因为创造文化遗产的是社会公众。
故宫也是世界遗产，我在故宫博物院就深切体会到，把修缮好的木结构古建筑锁起来，它糟朽得更快。把它修缮好了，赋予它新的功能，它反倒更健康。
我国有悠久的历史和灿烂的文明，文化遗产数量非常庞大，而保护修缮这些文化遗产的工作人员非常有限，不可能照顾到所有细节。另外，在文化遗产活化利用的当代，文化遗产保护不能再是政府和文物部门的专利，而是亿万民众都能参与的事业。我们要给予普通民众更多的文化遗产保护的知情权、参与权、监督权和受益权，让普通民众从文化遗产中吸取智慧和营养。
实际上，文化遗产已经走进千家万户的社会生活，人们居住的街道、工作的地点都可能是要保护的对象。只有人们感受到文化遗产对现实生活的意义，文化遗产才有尊严，才能成为促进社会发展的积极力量，惠及更多的民众；民众享受文化遗产带来的品质生活，就有动力加入到文化遗产保护的行列，形成良性循环。
△ 延伸阅读
这些“遗产”你知道吗？
世界遗产是具有突出普遍价值的文化或自然遗产。联合国教科文组织于1972年订立了《保护世界文化和自然遗产公约》，并建立了《世界遗产名录》。
文化遗产是指具有历史、美学、考古、科学、民族学或人类学价值的纪念碑、建筑物和遗址。文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产。
自然遗产是指具有突出的物质、生物或地质特征，也包括受威胁物种的栖息地，以及具有科学、环境或美学价值的地区。
混合遗产是指遗产项目既符合文化遗产的标准，又符合自然遗产的标准，具有文化和自然双重价值。国内也称为文化与自然双遗产。1987年，我国“泰山”项目申报世界遗产时，主要是申报自然遗产类型，但联合国教科文组织经过考察，高度认可了“泰山”同时具有两种遗产价值，在世界上开创了“混合遗产”的新类型。
物质文化遗产又称有形文化遗产，包括具有历史、艺术或科学价值的古迹、建筑群、遗址等。
非物质文化遗产是指各族人民世代相传，并视其为文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分。https://t.cn/A6II0ALo
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