如何将心系在呼吸上，让心安静调柔下来

智者大师说，呼吸四种相，《大安般守意经》上说：“息有四事：一为风，二为气，三为息，四为喘。”安般守意就是用觉知出入息的方法来修行，用三个譬喻来说明。

① 木匠

木匠锯木头，他的心如果跟着锯齿一直看，那是锯不直的，而且很容易疲劳。他不用观察锯齿，在锯木头的时候，先要弹一根墨线，只要看着这个墨线有没有偏，锯出来的木板又快、又好、又平。

所以，你禅修的时候，只需要觉知到鼻子底下的一个触点，不用跟着呼吸进、出，正如木匠不用关注锯齿一样，他只要看着那个墨线。同样的，我们也只要看着触点，呼吸从这里出入，这样是修止禅特别好用的。

② 看门人

进入大楼里的人，看门人不管，他只管什么人？只是注意经由大门进来的是哪些人，经由大门出去的又是哪些人，只在执行门卫的职责。

就是说我们修观禅的时候（前面侧重于修止禅，后面侧重于修观禅），进一步观察每一呼、每一吸的微细差异变化，每一次禅修都是对内在生命的一次探险，每一次都是新鲜的，没有什么重复的，这样才是对的。

如果每一次都差不多，不对，你一定是大脑的意识，活在理论层面太多了，摆脱不了控制，才会觉得好像次次都一样。其实，那个你就是卡住了，就停在那个地方了。这个观禅很重要，所以就像看门人一样。

③ 农夫

当你用功深了，好像觉得没有呼吸了，怎么办呢？没关系，安心，就像农夫一样，农夫工作很劳累，中午吃饱了，在树荫底下想休息一下；牛也辛苦了，就放它去吃草，也不管它了。等他醒来以后发现牛不见了，他并不会担心，他只会去牛聚集在一起喝水的那个地方，自然能够把自己的牛找回来，然后继续套上犁来耕地。

同样的，我们禅修也是如此，当你呼吸越来越细，而你的心暂时还没有调得这么细，心还没有跟上来，你的呼吸就觉知不到了。所以你只要耐心，把专注力还是放在触点上，你的心越来越调柔以后，又能觉知到更微细的呼吸了。

四念处的修行，是为了调心，对不对？他用了个比方，就是以呼吸作为桩，以系念、觉知作为绳索，把我们像野象那样散乱、狂野的心系在这个桩上，系在这个呼吸上，这样就会越来越安静下来、调柔下来。

--节选自大愿法师《天台小止观禅修导引》

0 昨天买了个菠萝吃了一点就舌头疼了 精致女孩被迫停止精致生活
1 我自己买的小龙虾饭 我都怀疑这个骑手是坐小海豚来的颠成这样（颠就算了还不好吃 辣鸡
2 神仙串炒饭!!!串炒饭好好吃!!!
3 食品学院的雪糕 三块五就半个球 死贵 但是和泡泡雪泥一个味 好好吃 但是好贵 但是好吃
4 和雪糕合影
5 扎了个揪 感觉长得像 难过[失望]
7 我自己买了三块木板 做了一个支撑桌子的架子 我现在是个木匠8
①我的桌面不是斜的了
②这个架子还挡住了床帘的缝 别人看不进来了
③本来我一条腿安反了 发现居然比正确的安法更稳 奇了怪了
④我现在还多了一个可以放东西的地方 四重开心
8 外卖短信
9 外卖实物 又贵又不好吃 我气炸 boom

一直都有的梦想:
①开间饭馆，自己当厨师
②做个木匠，自己做各种家具
③在小镇路边开间书店，自己当老板，有时教孩子们藏文
④做个文科老师，不管什么课都可以上，或者是政治老师，藏文老师
⑤做个自媒体的脱口秀人，天南地北各种海侃
⑥各地去旅游，一定要走出去
⑦在家乡开间民宿，自己当导游，向游客介绍家乡的各种奇闻轶事，或者鸡毛蒜皮的小事
⑧当个民族自治地方的领导，传承恢复宣扬民族文化。
不求大富大贵，但愿过得有意义~ https://t.cn/RyhpOzS