期末了,考试了,工作告一段落了。
接下来迎接虎宝宝的到来,加油
2022我将是两个孩子的母亲,我是既高兴又担忧。我在担忧是否能够像以前一样给予糖宝那么多的爱,是否能够做好两个宝宝的母亲,我会不会忽略我的大宝贝或者真的把二娃“当猪养”吗。我是否会被两个宝贝弄得手足无措呢?[允悲][允悲][允悲] https://t.cn/R2Wx3fo
接下来迎接虎宝宝的到来,加油
2022我将是两个孩子的母亲,我是既高兴又担忧。我在担忧是否能够像以前一样给予糖宝那么多的爱,是否能够做好两个宝宝的母亲,我会不会忽略我的大宝贝或者真的把二娃“当猪养”吗。我是否会被两个宝贝弄得手足无措呢?[允悲][允悲][允悲] https://t.cn/R2Wx3fo
道教之道教法器大全
道教法器,是指道教仪式中所使用的各种用具。无论举行何种道教仪式,均离不开法器的使用。
在道教仪式上使用法器,主要是为了使仪式具有法力的效能,从而呈现出强烈的节奏感与庄严肃穆的宗教气氛。因此,当道士在执行仪式时,除了要注重坛场的设置(如香炉、供品等的摆设)和本身的服饰(如头上的道冠、道巾,身上的道服、道履等)外,还要因应仪式所需而使用和种法器。此等法器,或有用以辟邪驱魔的,或有用以召神遣将的,或有用以靖绥坛场的,或有用以节制经颂的……。
.帝钟.
亦称三清铃、法铃、法钟,道士行仪时的法器。帝钟有手柄,柄端称“剑”,呈“山”字形,是道教三清的象征,代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动,其叮呤叮呤的声音,意为“振动法铃,神鬼咸钦”。
.木鱼.
木质法器,又称木鼓,道教行仪时用以敲击节奏以控制诵经速度。由于鱼昼夜都不合眼,所以把木头雕刻成鱼形,藉以警戒修行者应昼夜思道,切勿懈怠。木鱼样式和大小有多种:小木鱼可握在手中敲打;大木鱼通常放在经案旁边。
.鼓.
皮面木质法器,有圆筒形、扁圆形、大小两种。道观早晨开静、晚上止静时均有击鼓为号者。小鼓在行仪时作为法器,配合小钟使用。鼓声有通神辟邪的作用。道教击鼓十分讲究,手法多样,既能模拟“风云雷雨”,又能配合经韵板眼,谓之“花点”。
.如意.
行仪时高功(主持仪式的法师)的法器,由玉、木、骨等雕制。形状略曲如“心”字,有三点:首尾两端作云彩形或灵芝形,中央一点呈圆形,三点暗喻“道化三清”之意,亦象征一心尊三宝(道宝、经宝、师宝)。相传如意为黄帝战蚩尤之兵器,具有辟众魔、宣宝经之法力。现今道教行仪时,只有高功可以手持如意。
.磬.
铜质钵盂状法器。道教行仪时击磬以通报神灵、消灾解厄。香客叩拜神灵,值殿道士击磬以示通报;在道场诵经时,击磬以控制科仪程序。
.引磬.
铜质法器,又名手磬。其形似小碗,底部连以木柄,以便携持。行走诵念时,敲击磬边,其清脆之声用以引导、控制行仪的速度,故名引磬。
.水盂.
道坛法器。即:水碗、清水碗,用以盛装法水(甘露)。古为竹制品,今多为铜制。有的形如茶杯,杯口略大,杯身周围绘有“五岳真形图”;有的状如饭碗状的水盂,杯口略窄。高功法师,常以左手持盂,右手执杨柳枝,沾取盂中法水,遍洒法坛以示净坛。
.铛.
又称单音、铜鼓,俗称铛子。形为直径约十公分的小铜锣,悬于木框上,敲击出声。如果有多面小锣悬挂于同一框上敲击演奏,则称为“云锣”、“云璈”。
.铙钹.
亦称钹、铜盘。由两片圆形的铜板组成,其中央的隆起部份,有绳或布条系结起来。行仪时道士双手各持一片,合击发声。铙钹之声,可迎送神将,驱赶妖魔。行仪时,铙钹通常和铛配合使用。
.令旗.
道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色,代表五行,并镶以齿状色边,配有飘带一条,旗杆一般为藤制。旗子上书有:“令”或“敕召万神”等字。
.幢幡.
法坛仪仗常用法器。幢、幡的区分在于:幢顶有盖,并有执杆,可以手持;幡顶无盖,有手持者,亦有悬挂于神像两侧。法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵。
.朝笏.
又称圭简、朝简、朝板、奏板等。原是古代朝廷上官员所执的手板,上面可以记事,以免遗忘。在道教法坛上,仍尊古意以示法师向帝尊奏告;朝拜时均是两手恭执朝笏于胸前,以表尊敬。
.法尺.
坛场法器,有木尺和铁尺两种:木尺多为金色或红色,两面均有刻度,并雕有葫芦等吉祥图;铁尺不带刻度和图案。另有天蓬尺,形为四棱,各面分别刻有日月、二十八星宿等星象图案及天蓬元帅圣号,以示天蓬神的辟邪力量。道教认为,法尺具有辟邪除魔的力量。
.法剑.
坛场法器,即:宝剑、令剑、七星剑。法剑是道士施法的法器,具有斩妖诛魔的法力,科仪中念咒语、噀水、洒净、焚符等节次多以法剑相配合。法剑有金属和木制两种:金属剑的剑身两面各镶有北斗七星图案,剑柄则刻有龙、符图案;桃木剑的剑身亦刻有符咒。
.法印.
道士上奏天廷文书之印信,也是行使神力的法物。法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印,以象征神灵的嘉持和颁行。质料有木质、石质、青铜等,印文多为仙圣的尊号或法坛的名称,文字通常呈篆体或符箓,非一般人可识读。
.令牌.
又称雷令,五雷号令牌,源于古时军队的虎符。有金属或木质多种。令牌的正面一般有“五雷号令”,背面有“总召万灵”等字样,两侧刻二十八星宿名称。令牌上圆下方,象征天地,是道教法坛上用以召集神将、差遣神灵的法器,亦有辟恶驱邪的作用。
.手炉.
道坛法器。即:有柄的香炉。用手持炉,故称手炉。古代灌献之礼用圭瓒,瓒的形状像盘,内盛放祭酒,手柄像圭,执柄以行灌献之礼,手炉即源于此。道教仪式有上炉香科仪,法师执手炉燃香,以行祭。
道教法器,是指道教仪式中所使用的各种用具。无论举行何种道教仪式,均离不开法器的使用。
在道教仪式上使用法器,主要是为了使仪式具有法力的效能,从而呈现出强烈的节奏感与庄严肃穆的宗教气氛。因此,当道士在执行仪式时,除了要注重坛场的设置(如香炉、供品等的摆设)和本身的服饰(如头上的道冠、道巾,身上的道服、道履等)外,还要因应仪式所需而使用和种法器。此等法器,或有用以辟邪驱魔的,或有用以召神遣将的,或有用以靖绥坛场的,或有用以节制经颂的……。
.帝钟.
亦称三清铃、法铃、法钟,道士行仪时的法器。帝钟有手柄,柄端称“剑”,呈“山”字形,是道教三清的象征,代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动,其叮呤叮呤的声音,意为“振动法铃,神鬼咸钦”。
.木鱼.
木质法器,又称木鼓,道教行仪时用以敲击节奏以控制诵经速度。由于鱼昼夜都不合眼,所以把木头雕刻成鱼形,藉以警戒修行者应昼夜思道,切勿懈怠。木鱼样式和大小有多种:小木鱼可握在手中敲打;大木鱼通常放在经案旁边。
.鼓.
皮面木质法器,有圆筒形、扁圆形、大小两种。道观早晨开静、晚上止静时均有击鼓为号者。小鼓在行仪时作为法器,配合小钟使用。鼓声有通神辟邪的作用。道教击鼓十分讲究,手法多样,既能模拟“风云雷雨”,又能配合经韵板眼,谓之“花点”。
.如意.
行仪时高功(主持仪式的法师)的法器,由玉、木、骨等雕制。形状略曲如“心”字,有三点:首尾两端作云彩形或灵芝形,中央一点呈圆形,三点暗喻“道化三清”之意,亦象征一心尊三宝(道宝、经宝、师宝)。相传如意为黄帝战蚩尤之兵器,具有辟众魔、宣宝经之法力。现今道教行仪时,只有高功可以手持如意。
.磬.
铜质钵盂状法器。道教行仪时击磬以通报神灵、消灾解厄。香客叩拜神灵,值殿道士击磬以示通报;在道场诵经时,击磬以控制科仪程序。
.引磬.
铜质法器,又名手磬。其形似小碗,底部连以木柄,以便携持。行走诵念时,敲击磬边,其清脆之声用以引导、控制行仪的速度,故名引磬。
.水盂.
道坛法器。即:水碗、清水碗,用以盛装法水(甘露)。古为竹制品,今多为铜制。有的形如茶杯,杯口略大,杯身周围绘有“五岳真形图”;有的状如饭碗状的水盂,杯口略窄。高功法师,常以左手持盂,右手执杨柳枝,沾取盂中法水,遍洒法坛以示净坛。
.铛.
又称单音、铜鼓,俗称铛子。形为直径约十公分的小铜锣,悬于木框上,敲击出声。如果有多面小锣悬挂于同一框上敲击演奏,则称为“云锣”、“云璈”。
.铙钹.
亦称钹、铜盘。由两片圆形的铜板组成,其中央的隆起部份,有绳或布条系结起来。行仪时道士双手各持一片,合击发声。铙钹之声,可迎送神将,驱赶妖魔。行仪时,铙钹通常和铛配合使用。
.令旗.
道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色,代表五行,并镶以齿状色边,配有飘带一条,旗杆一般为藤制。旗子上书有:“令”或“敕召万神”等字。
.幢幡.
法坛仪仗常用法器。幢、幡的区分在于:幢顶有盖,并有执杆,可以手持;幡顶无盖,有手持者,亦有悬挂于神像两侧。法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵。
.朝笏.
又称圭简、朝简、朝板、奏板等。原是古代朝廷上官员所执的手板,上面可以记事,以免遗忘。在道教法坛上,仍尊古意以示法师向帝尊奏告;朝拜时均是两手恭执朝笏于胸前,以表尊敬。
.法尺.
坛场法器,有木尺和铁尺两种:木尺多为金色或红色,两面均有刻度,并雕有葫芦等吉祥图;铁尺不带刻度和图案。另有天蓬尺,形为四棱,各面分别刻有日月、二十八星宿等星象图案及天蓬元帅圣号,以示天蓬神的辟邪力量。道教认为,法尺具有辟邪除魔的力量。
.法剑.
坛场法器,即:宝剑、令剑、七星剑。法剑是道士施法的法器,具有斩妖诛魔的法力,科仪中念咒语、噀水、洒净、焚符等节次多以法剑相配合。法剑有金属和木制两种:金属剑的剑身两面各镶有北斗七星图案,剑柄则刻有龙、符图案;桃木剑的剑身亦刻有符咒。
.法印.
道士上奏天廷文书之印信,也是行使神力的法物。法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印,以象征神灵的嘉持和颁行。质料有木质、石质、青铜等,印文多为仙圣的尊号或法坛的名称,文字通常呈篆体或符箓,非一般人可识读。
.令牌.
又称雷令,五雷号令牌,源于古时军队的虎符。有金属或木质多种。令牌的正面一般有“五雷号令”,背面有“总召万灵”等字样,两侧刻二十八星宿名称。令牌上圆下方,象征天地,是道教法坛上用以召集神将、差遣神灵的法器,亦有辟恶驱邪的作用。
.手炉.
道坛法器。即:有柄的香炉。用手持炉,故称手炉。古代灌献之礼用圭瓒,瓒的形状像盘,内盛放祭酒,手柄像圭,执柄以行灌献之礼,手炉即源于此。道教仪式有上炉香科仪,法师执手炉燃香,以行祭。
#张晚意[超话]##二强我想对你说# zwy
“乔二强像一团明亮又炽热的火焰,坚定不移地向马素芹靠近着”。
在乔家的五兄妹中,二哥乔二强的感情线可谓是既传奇又曲折,不被世俗接受的“姐弟恋”、师父的不告而别、再度相逢的物是人非,都让年纪轻轻的二强饱尝“爱情的苦”,同时也让屏幕外的观众们急切期望着一个圆满的结局,盼星星、盼月亮,终于盼到这一天!
“我稀罕你”二强坚守“雷也打不散的爱情”
与师父马素芹再度重逢后,乔二强很快确定了自己的心意,为了不再耽误小茉,二强也与她办理了离婚。回到师父的身边,两人之间的感情越发深厚,可以说是只隔着一层窗户纸的程度,然而马素芹的回避与乔二强的退让也着实急坏了观众,恨不得钻进屏幕里捅破那层窗户纸
这不,我们的“丘比特”四美在关键时刻登场了,一番话点醒了二哥,“喜欢一个人就要赶紧告诉她啊”!
乔二强冒着大雨骑车跑去见师父马素芹,带着义无反顾的勇气,这样的爱情“雷也打不散”。看着二强被雨淋湿的背影,观众的心情跟着激动澎湃,瞬间“燃起来了”!
昏黄的灯影下,师徒俩相对而坐,乔二强的一句“我稀罕你”,让两个人都忍不住红了眼眶,最坚定炽热、小心谨慎的爱意,终于被大声说了出来。
跌跌撞撞、苦尽甘来,终于修成正果
“乔二强像一团明亮又炽热的火焰,坚定不移地向马素芹靠近着”。
在乔家的五兄妹中,二哥乔二强的感情线可谓是既传奇又曲折,不被世俗接受的“姐弟恋”、师父的不告而别、再度相逢的物是人非,都让年纪轻轻的二强饱尝“爱情的苦”,同时也让屏幕外的观众们急切期望着一个圆满的结局,盼星星、盼月亮,终于盼到这一天!
“我稀罕你”二强坚守“雷也打不散的爱情”
与师父马素芹再度重逢后,乔二强很快确定了自己的心意,为了不再耽误小茉,二强也与她办理了离婚。回到师父的身边,两人之间的感情越发深厚,可以说是只隔着一层窗户纸的程度,然而马素芹的回避与乔二强的退让也着实急坏了观众,恨不得钻进屏幕里捅破那层窗户纸
这不,我们的“丘比特”四美在关键时刻登场了,一番话点醒了二哥,“喜欢一个人就要赶紧告诉她啊”!
乔二强冒着大雨骑车跑去见师父马素芹,带着义无反顾的勇气,这样的爱情“雷也打不散”。看着二强被雨淋湿的背影,观众的心情跟着激动澎湃,瞬间“燃起来了”!
昏黄的灯影下,师徒俩相对而坐,乔二强的一句“我稀罕你”,让两个人都忍不住红了眼眶,最坚定炽热、小心谨慎的爱意,终于被大声说了出来。
跌跌撞撞、苦尽甘来,终于修成正果
✋热门推荐