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[小雪人][玉兔][暖一下][玉兔]
⁽⁽ଘ ੈ✩摘抄：流水光阴，四季人生♡‧₊˚ ଓ⁾⁾
划过指尖的记忆，清若流水。那一年，谁的深情成了镜花水月？那一月，谁把流年写成了小桥流水？那一日，谁的秋水恋上了谁的长天？生命里，停留，驻足，转身，挥手过得时光，无论怎么刻骨，无论多么铭心，到最后只留下一抹云淡风轻的安然。
那些艳若桃花的往事，一桩桩，一例例，即便铺开细细阅读，也已经没有了当时的那份热血沸腾。物是人非的场景，令人欲语还休。时光还在，景物还在，那些曾经最在乎的人都去了哪里？ 来处一片渺渺，去处一片茫茫。
是时光，匆匆带走了曾经的姹紫嫣红，只留下一些泛白的记忆。一如此刻挂在枝头的秋叶，即便，被风吹的飒飒作响，也引不起一丝微澜。是我们 忘了痛，还是时光为我们抚平了伤口。那些沧桑，在经历过风雨之后，有了一种别样的静美。
霜降以后，不再写从春天的花开，不再写夏日的葱茏，面对飘飘而下的秋叶，忽然就有了一种淡淡的沧桑与惆怅。已经有多久，不曾看到那年亲手种在庭院的老梅；已经有多久，不曾闻到淡淡的枣花香。那隔着烽烟渺渺就可以听到的风铃，低吟了一季又一季，浅唱了一年又一年。轮回的风里，可否有人捡到我儿时的欢笑，青葱的模样，和不小心走失的小脚丫。
翻开，青梅的往事，轻嗅一朵梅开，却再也找不到曾经的那匹白马。荻花白了，未见旧人回。枯萎在时光里的玫瑰褪去了嫣红，只剩一抹荒凉，在季节的轮回里飘摇。
想要追寻的结果，已无迹可寻，亦无需再寻。如是，我们缄默不语，我们安心修行。前面无论有多大的风雨再也不会呐喊，知道了生活的不易，也就知道有些路，只有义无反顾，一路向前相暖。给自己一份宠辱不惊的笃定，给自己一份云卷云舒的从容。
每一天，平淡如常，烟火淡淡，麻布素衣，却因了一些感动而生出一份明媚的心绪。人生四季，鸟语花香，春雨夏日，秋叶冬风，诡谲的美丽。我只是，陌上的一袭琉璃影，篱笆藤上总会开出我想要的颜色。我只想，和喜欢的人，穿越许多烟火的璀璨，在每一个朝暮的笑对里，桑麻每一天。
我们的余生很长，也很短。我们无法预测，有多少个明天可以风和日丽。我们亦无法猜测，有多少个风霜雨雪需要面对。执手的风里，心相随，情长在，爱悠远。
相遇的时光，从容，且缓，如莲，如禅。循着，昔日的小径悠长。我听见风儿浅浅的吟唱。听，谁从天涯，骑一匹瘦马，哒哒而来。原来，未曾刻意，斑斓又一秋。落满草木清香的时光里，都是时光的温良与安暖。
途径三千里路云和月，且修行，且遇见。流水光阴里，锁着我一生的追寻与眷恋。红尘三千，每一年的每一个秋天，谁会路过你的繁华，谁会送你一场静若秋水的安宁？遇见你，遇见四季最美的水云间。做一刻停留，对饮一盏陈年的普洱，何须问花开几许，何须管会走出多远。我一生的水墨丹青，浅摹淡画，只为懂的那一个你，留白。将铺开的卷轴，轻拢慢收。只留一声珍重，在画间。从此，只愿随你，幽居桃源深处，终老山泉清风。
凡尘俗事，本是平平淡淡，何须追一个轰轰烈烈。凉风，吹起书页，绿萝，让尘封在书卷里的往事，染了潮湿的气息。时光，如此静谧，渗透草木的香，浸满风月的美。呼吸里的在乎，有了淡淡的暖。所有说过的话，许下的诺，在从指尖落在素笺的时刻开始，注定是我们回眸时的绚烂。
来不及，等不及，将一刹写成永远。青墙黛瓦下的相遇，如开至荼蘼的芦花，随了风，匆匆走远。再不见，锦书回笺音。拥抱着曾经的温暖，不再贪恋那些世事无常的烟火。且让那荒凉，化作一缕轻烟，飘散。
盛世繁华之后，天空蓝的只剩下一片云的澄澈，与一剪风的轻盈。从初见到陌生，从情深到情浅，我们都在慢慢老去。唯有时光，丝毫未伤。
曾许一人白头，只换得，自醉泼茶香。时光，依旧车水马龙。我们在阳光下奔跑，在风雨中坚强。待所有繁华都落尽，就将生命中那些薄凉而忧伤的片段忘记，只汲取温暖而明媚的风景。
流年，四季更迭。无论爱或不爱，都是对生命留白的成全。惟愿，尘世中的你我，相望相安，相知相惜。经年很暖，曾因有你。他乡遇故人，知道你还在，便开心着。原来，四季如此静好，时光如此令人眷恋。拾一片秋叶的红，装点我瑰丽的梦，无论你在不在，都放在我心上。
看着蹦跳着从身边走过的孩童，嘴角总会不由的上扬。曾几何时，我也如她们一样无邪，有着一颗向阳的心。从来不知道什么是忧，什么是愁。踩着四季的更迭，我只负责让自己如花儿一样静静绽放。
那些青葱得时光呵，一去不返。回首过往，萧瑟而荒寂。陌上，花开花落，不经意间，与青葱年华，相隔那么远。苍茫处，一缕轻烟如愁，一痕青苔如旧。凉风吹起的尘埃，没有了曾经的喧哗。记忆的梗，是忧伤，是惆怅，亦是饱满。是美丽，是刻骨，亦是铭心。
翻开沉睡的词章，脉脉缱绻，却已忘记，曾经为了谁，那样风情万种。那些爱与不爱，在与不在的印记，在风拂过发梢的时候，化作一缕孤烟，只剩下一些往事的空壳，被时光的沙漏慢慢淘尽，直至化作虚无。那些，曾经被绚烂过的梦，依旧有一种不可触摸的美。心间，却有一种淡淡的痛疼，再也不敢触及。
收拾好溃不成军的疼，深深掩埋在无风无雨的心深处。我在每一个月白风清的日子，让自己向阳向暖，如莲如禅，安静修行，默然喜欢。
掬一捧莲子，落一地从容。待来年，秋风又起，让所有的追逐，都在时光里兀自静静绽放。再也不想，去打扰那些尘封的往事。将水湄蒹葭的约定，暂且搁置安寂的红尘。或许，今生永远无法抵达。或许，会执子手，再次重逢。
终究，我们不曾辜负过相遇，隔着山高水远，曾经那样义无反顾的向彼此靠近。我们也不曾辜负岁月，生命里那些苍白的缝隙，因为重逢与离别，因为共同看过的花开花落，洇满了暗香，这种美，无法复制，不可复制，令人心动。
最怕，当时只道是寻常！寂寞梧桐，深院锁清秋，触疼了谁的心扉？浅浅的心事，淡淡写，且将朴素的日子，过成行云流水的从容。借不到的那三寸日光，就让它从身边轻轻走过。
每一次，风起的时候，听风铃轻轻摇响一串串往事，总会有一丝丝凉意，从身边经过。忽然感觉，生命真的如风一样，匆匆。从呀呀学语，蹒跚稚语，到耋耋暮年，发丝如雪。这一路，不过转眼之间。我们谁都无法掌控，忧伤与喜悦的脚步。唯有，随心，随性，随缘。
流水光阴，四季人生。无论是行至水穷处，还是坐看云起时，都要感谢你，走过我生命的时刻，还留下最美的记忆与温暖。时光里，青墙黛瓦，小桥流水，你去了南方以南，我留在北方以北，不用守望，亦是满心满眼的暖。
那么，许我用枫香，记住回眸时的阑珊岁月；许我用文字，记住生命的静好安然。希望有一天，在初遇的渡口再重逢·，无论望向哪个方向，扑面而来的都是春暖花开。眉间心上，那些错过的人与擦肩的景，都不需要细细描摹，已然镌刻心底。流年深处，我的光阴，我的人生，绝世无双。
…┉═∞═…┉ ═∞═…┉═∞═…┉ ═∞═
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划过指尖的记忆，清若流水。那一年，谁的深情成了镜花水月？那一月，谁把流年写成了小桥流水？那一日，谁的秋水恋上了谁的长天？生命里，停留，驻足，转身，挥手过得时光，无论怎么刻骨，无论多么铭心，到最后只留下一抹云淡风轻的安然。
那些艳若桃花的往事，一桩桩，一例例，即便铺开细细阅读，也已经没有了当时的那份热血沸腾。物是人非的场景，令人欲语还休。时光还在，景物还在，那些曾经最在乎的人都去了哪里？ 来处一片渺渺，去处一片茫茫。
是时光，匆匆带走了曾经的姹紫嫣红，只留下一些泛白的记忆。一如此刻挂在枝头的秋叶，即便，被风吹的飒飒作响，也引不起一丝微澜。是我们 忘了痛，还是时光为我们抚平了伤口。那些沧桑，在经历过风雨之后，有了一种别样的静美。
霜降以后，不再写从春天的花开，不再写夏日的葱茏，面对飘飘而下的秋叶，忽然就有了一种淡淡的沧桑与惆怅。已经有多久，不曾看到那年亲手种在庭院的老梅；已经有多久，不曾闻到淡淡的枣花香。那隔着烽烟渺渺就可以听到的风铃，低吟了一季又一季，浅唱了一年又一年。轮回的风里，可否有人捡到我儿时的欢笑，青葱的模样，和不小心走失的小脚丫。
翻开，青梅的往事，轻嗅一朵梅开，却再也找不到曾经的那匹白马。荻花白了，未见旧人回。枯萎在时光里的玫瑰褪去了嫣红，只剩一抹荒凉，在季节的轮回里飘摇。
想要追寻的结果，已无迹可寻，亦无需再寻。如是，我们缄默不语，我们安心修行。前面无论有多大的风雨再也不会呐喊，知道了生活的不易，也就知道有些路，只有义无反顾，一路向前相暖。给自己一份宠辱不惊的笃定，给自己一份云卷云舒的从容。
每一天，平淡如常，烟火淡淡，麻布素衣，却因了一些感动而生出一份明媚的心绪。人生四季，鸟语花香，春雨夏日，秋叶冬风，诡谲的美丽。我只是，陌上的一袭琉璃影，篱笆藤上总会开出我想要的颜色。我只想，和喜欢的人，穿越许多烟火的璀璨，在每一个朝暮的笑对里，桑麻每一天。
我们的余生很长，也很短。我们无法预测，有多少个明天可以风和日丽。我们亦无法猜测，有多少个风霜雨雪需要面对。执手的风里，心相随，情长在，爱悠远。
相遇的时光，从容，且缓，如莲，如禅。循着，昔日的小径悠长。我听见风儿浅浅的吟唱。听，谁从天涯，骑一匹瘦马，哒哒而来。原来，未曾刻意，斑斓又一秋。落满草木清香的时光里，都是时光的温良与安暖。
途径三千里路云和月，且修行，且遇见。流水光阴里，锁着我一生的追寻与眷恋。红尘三千，每一年的每一个秋天，谁会路过你的繁华，谁会送你一场静若秋水的安宁？遇见你，遇见四季最美的水云间。做一刻停留，对饮一盏陈年的普洱，何须问花开几许，何须管会走出多远。我一生的水墨丹青，浅摹淡画，只为懂的那一个你，留白。将铺开的卷轴，轻拢慢收。只留一声珍重，在画间。从此，只愿随你，幽居桃源深处，终老山泉清风。
凡尘俗事，本是平平淡淡，何须追一个轰轰烈烈。凉风，吹起书页，绿萝，让尘封在书卷里的往事，染了潮湿的气息。时光，如此静谧，渗透草木的香，浸满风月的美。呼吸里的在乎，有了淡淡的暖。所有说过的话，许下的诺，在从指尖落在素笺的时刻开始，注定是我们回眸时的绚烂。
来不及，等不及，将一刹写成永远。青墙黛瓦下的相遇，如开至荼蘼的芦花，随了风，匆匆走远。再不见，锦书回笺音。拥抱着曾经的温暖，不再贪恋那些世事无常的烟火。且让那荒凉，化作一缕轻烟，飘散。
盛世繁华之后，天空蓝的只剩下一片云的澄澈，与一剪风的轻盈。从初见到陌生，从情深到情浅，我们都在慢慢老去。唯有时光，丝毫未伤。
曾许一人白头，只换得，自醉泼茶香。时光，依旧车水马龙。我们在阳光下奔跑，在风雨中坚强。待所有繁华都落尽，就将生命中那些薄凉而忧伤的片段忘记，只汲取温暖而明媚的风景。
流年，四季更迭。无论爱或不爱，都是对生命留白的成全。惟愿，尘世中的你我，相望相安，相知相惜。经年很暖，曾因有你。他乡遇故人，知道你还在，便开心着。原来，四季如此静好，时光如此令人眷恋。拾一片秋叶的红，装点我瑰丽的梦，无论你在不在，都放在我心上。
看着蹦跳着从身边走过的孩童，嘴角总会不由的上扬。曾几何时，我也如她们一样无邪，有着一颗向阳的心。从来不知道什么是忧，什么是愁。踩着四季的更迭，我只负责让自己如花儿一样静静绽放。
那些青葱得时光呵，一去不返。回首过往，萧瑟而荒寂。陌上，花开花落，不经意间，与青葱年华，相隔那么远。苍茫处，一缕轻烟如愁，一痕青苔如旧。凉风吹起的尘埃，没有了曾经的喧哗。记忆的梗，是忧伤，是惆怅，亦是饱满。是美丽，是刻骨，亦是铭心。
翻开沉睡的词章，脉脉缱绻，却已忘记，曾经为了谁，那样风情万种。那些爱与不爱，在与不在的印记，在风拂过发梢的时候，化作一缕孤烟，只剩下一些往事的空壳，被时光的沙漏慢慢淘尽，直至化作虚无。那些，曾经被绚烂过的梦，依旧有一种不可触摸的美。心间，却有一种淡淡的痛疼，再也不敢触及。
收拾好溃不成军的疼，深深掩埋在无风无雨的心深处。我在每一个月白风清的日子，让自己向阳向暖，如莲如禅，安静修行，默然喜欢。
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终究，我们不曾辜负过相遇，隔着山高水远，曾经那样义无反顾的向彼此靠近。我们也不曾辜负岁月，生命里那些苍白的缝隙，因为重逢与离别，因为共同看过的花开花落，洇满了暗香，这种美，无法复制，不可复制，令人心动。
最怕，当时只道是寻常！寂寞梧桐，深院锁清秋，触疼了谁的心扉？浅浅的心事，淡淡写，且将朴素的日子，过成行云流水的从容。借不到的那三寸日光，就让它从身边轻轻走过。
每一次，风起的时候，听风铃轻轻摇响一串串往事，总会有一丝丝凉意，从身边经过。忽然感觉，生命真的如风一样，匆匆。从呀呀学语，蹒跚稚语，到耋耋暮年，发丝如雪。这一路，不过转眼之间。我们谁都无法掌控，忧伤与喜悦的脚步。唯有，随心，随性，随缘。
流水光阴，四季人生。无论是行至水穷处，还是坐看云起时，都要感谢你，走过我生命的时刻，还留下最美的记忆与温暖。时光里，青墙黛瓦，小桥流水，你去了南方以南，我留在北方以北，不用守望，亦是满心满眼的暖。
那么，许我用枫香，记住回眸时的阑珊岁月；许我用文字，记住生命的静好安然。希望有一天，在初遇的渡口再重逢·，无论望向哪个方向，扑面而来的都是春暖花开。眉间心上，那些错过的人与擦肩的景，都不需要细细描摹，已然镌刻心底。流年深处，我的光阴，我的人生，绝世无双。
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【西方人承认中国的夏朝吗？看看美国的教科书是怎么说的？】
很难想象在中国人心目之中言之凿凿的夏朝和三皇五帝的历史时代，在以美国人为首的西方国家史学研究之中竟然是一个不存在的历史时代。传统意义上我们认为的夏朝是中国朝代文明历史的一个正确开端，在这个开端是得到了西汉史学家司马迁的确认的，也是得到了20世纪末期为的夏商周断代工程证据支撑的，那为何西方人就是不承认我们国家的夏朝呢？去看看美国人的教科书是怎么说的就知道了。
西方人不注重文献而注重证据
中国人研究历史的一个重要途径就是通过古人书写的历史书籍往上回溯，通过研究第一手和第二手已经后面的无数手资料，在各种考古正觉好理论指导以及充分的拖延证明之下得出来一个合乎情理的历史情节和时间阶段，但这种方法在西方人的眼中完全就不是历史研究的正确方法，而是一种悬疑案件的推理游戏。
西方人研究自己国家历史和研究其他国家历史的时候最为看重的是证据，是考古出土的证据，因为西方国家之中最早的迈锡尼文明，克里特文明，以及荷马史诗之中的特洛伊牧马城都有了实际的物品出土，他们认为这些出土的大量文物才是支撑一个国家存在的基础。在他们看来文字其实是最有可能造假的东西，但这些深埋藏于地下的文物却不会欺骗他们。
在西方人的文字研究之中，成为了一个证明国家存在的必要条件，他们认为三四千年之前的这些早期文明国家所能够被证明确实存在过就必须要具备三个条件。一个是属于这个国家的文字，第二个是属于这个国家的青铜器物，第三个就是属于这个国家的大规模城池。
其实这种说法也不是不无道理，大规模城池是为了大量人口存在的必需品，人口过少几百人难道也可以被称呼为国家吗？而文字则是在大量人口交流和记录历史之中所必备的一个工具，至于以青铜文物定义那个时代的国家，是因为这个时间阶段的世界上其他文明都差不多跨入到了青铜文明时期。所以西方人眼中的夏朝到底是一个什么样子呢?这些答案还需要我们从美国的教科书之中去寻找。
美国教科书之中的夏朝世界
美国人编写的中学历史教科书英文名称叫作Glencoe World History。用中文来说的话就是《世界历史》，取这个名字的原因其实很简单，因为美国是一个十分年轻的国家，最早的历史也就是两百多年之前的那艘五月五花号，不介绍世界上其他重要国家的历史，自己国家的历史根本填充不了教材的版面和内容。
这本教科书之中说中国的历史学家对于夏朝有着一种固执的态度，将四千多年之前的夏朝看成是中华文明的国家开端，但实际上的中国人对于这个朝代的几百年历史却是知道的非常之少，甚至没有足够的考古证据支撑这个朝代的存在，到第二王朝商朝取代夏朝之后才算是进入到了一个青铜文明主导之下的农业社会之中。
商朝时代的贵族十分西方对东方的蛮族部落发动战争，他们以土地作为权力的基础一代代人传承，考古学家在中国北方的河南省份上发现了多座商朝时期的城市遗址，这些证据和之前的甲骨文都有效地证明了这是一个确实存在的朝代。而证据表明商朝在定都安阳之前至少有五座都城，这些城市古代遗址之中都出土了商朝王族的遗留物品。
商朝的都城城市遗址十分巧妙地分布在黄河以北的地方，黄河这条河流被中国人看成是他们的母亲河，就历史的角度而言，这条河流的周围平原地区的确是最为适合繁育文明的土地，而商朝的王族陵墓也就是埋葬在王国都城的附近。
被承认的部落文明
McDougal Littell 出版的《Word History, Pattern of Interaction》讲述：遥远的中东地区发展出来了世界上四大文明古国之一的古代巴比伦，但在巴比伦之前的世界之中还有巨大繁华灿烂的苏美尔人，苏美尔人对于中亚历史的贡献不应该被人们忘记，早在四千年之前苏美尔人进入到美索不达米亚平原的时候。早期的中国先人就已经走出高原，开始沿着黄河两岸定居。
时间大约到公元前2000年的时候，黄河岸边中国人的定居点人口规模发展到了一个程度，这里的中国人开始走向了部落联合的道路，此前的定居点已经满足不了需求，所以中国境内最早的城市开始出现，根据中国人的传说之中，历史之中第一个王朝夏朝就此刻出现，而夏朝的创始人禹的身份是一位数学家和治理水患的工程师。
他带着中国人驯服了桀骜不驯的黄河和其他河流，，让中国人的定居点不再受到洪水的威胁，这些美丽的神话传说其实反映的是中国早期文明社会之中从原始社会之之中的分散部落走向联合，从过去的农业社会初步走向了技术社会之中。
四千年的时间点在美国人的教科书之中的确是也得到了承认，但遗憾的是美国人承让的不是四千年之前时候中国人建立了一个恢宏巨大的夏朝，他们只是承认中国祖先比苏美尔人更早的进入到平原地区发展文明，仅此而已，到后面则是如同叙述传说故事一般叙述了夏朝的发展痕迹和历史轨道。
总结
总体来说，美国人的历史教科书似乎不是在论证历史，而是在以一个盘观者的身份将中国人的早期历史以神话传说的形式娓娓道来，他们承认的历史最早也就是到公元前2000年的时候中国进入到了文明时代，但这个时候的中国文明有没有进入到夏朝，他们依旧是持着不相信和怀疑的态度的，但为了保证历史的多种态度和观点，秉持学术概念共存的态度，他们依旧在自己的教材之中将中国历史学家的观点写入了书中。
很难想象在中国人心目之中言之凿凿的夏朝和三皇五帝的历史时代，在以美国人为首的西方国家史学研究之中竟然是一个不存在的历史时代。传统意义上我们认为的夏朝是中国朝代文明历史的一个正确开端，在这个开端是得到了西汉史学家司马迁的确认的，也是得到了20世纪末期为的夏商周断代工程证据支撑的，那为何西方人就是不承认我们国家的夏朝呢？去看看美国人的教科书是怎么说的就知道了。
西方人不注重文献而注重证据
中国人研究历史的一个重要途径就是通过古人书写的历史书籍往上回溯，通过研究第一手和第二手已经后面的无数手资料，在各种考古正觉好理论指导以及充分的拖延证明之下得出来一个合乎情理的历史情节和时间阶段，但这种方法在西方人的眼中完全就不是历史研究的正确方法，而是一种悬疑案件的推理游戏。
西方人研究自己国家历史和研究其他国家历史的时候最为看重的是证据，是考古出土的证据，因为西方国家之中最早的迈锡尼文明，克里特文明，以及荷马史诗之中的特洛伊牧马城都有了实际的物品出土，他们认为这些出土的大量文物才是支撑一个国家存在的基础。在他们看来文字其实是最有可能造假的东西，但这些深埋藏于地下的文物却不会欺骗他们。
在西方人的文字研究之中，成为了一个证明国家存在的必要条件，他们认为三四千年之前的这些早期文明国家所能够被证明确实存在过就必须要具备三个条件。一个是属于这个国家的文字，第二个是属于这个国家的青铜器物，第三个就是属于这个国家的大规模城池。
其实这种说法也不是不无道理，大规模城池是为了大量人口存在的必需品，人口过少几百人难道也可以被称呼为国家吗？而文字则是在大量人口交流和记录历史之中所必备的一个工具，至于以青铜文物定义那个时代的国家，是因为这个时间阶段的世界上其他文明都差不多跨入到了青铜文明时期。所以西方人眼中的夏朝到底是一个什么样子呢?这些答案还需要我们从美国的教科书之中去寻找。
美国教科书之中的夏朝世界
美国人编写的中学历史教科书英文名称叫作Glencoe World History。用中文来说的话就是《世界历史》，取这个名字的原因其实很简单，因为美国是一个十分年轻的国家，最早的历史也就是两百多年之前的那艘五月五花号，不介绍世界上其他重要国家的历史，自己国家的历史根本填充不了教材的版面和内容。
这本教科书之中说中国的历史学家对于夏朝有着一种固执的态度，将四千多年之前的夏朝看成是中华文明的国家开端，但实际上的中国人对于这个朝代的几百年历史却是知道的非常之少，甚至没有足够的考古证据支撑这个朝代的存在，到第二王朝商朝取代夏朝之后才算是进入到了一个青铜文明主导之下的农业社会之中。
商朝时代的贵族十分西方对东方的蛮族部落发动战争，他们以土地作为权力的基础一代代人传承，考古学家在中国北方的河南省份上发现了多座商朝时期的城市遗址，这些证据和之前的甲骨文都有效地证明了这是一个确实存在的朝代。而证据表明商朝在定都安阳之前至少有五座都城，这些城市古代遗址之中都出土了商朝王族的遗留物品。
商朝的都城城市遗址十分巧妙地分布在黄河以北的地方，黄河这条河流被中国人看成是他们的母亲河，就历史的角度而言，这条河流的周围平原地区的确是最为适合繁育文明的土地，而商朝的王族陵墓也就是埋葬在王国都城的附近。
被承认的部落文明
McDougal Littell 出版的《Word History, Pattern of Interaction》讲述：遥远的中东地区发展出来了世界上四大文明古国之一的古代巴比伦，但在巴比伦之前的世界之中还有巨大繁华灿烂的苏美尔人，苏美尔人对于中亚历史的贡献不应该被人们忘记，早在四千年之前苏美尔人进入到美索不达米亚平原的时候。早期的中国先人就已经走出高原，开始沿着黄河两岸定居。
时间大约到公元前2000年的时候，黄河岸边中国人的定居点人口规模发展到了一个程度，这里的中国人开始走向了部落联合的道路，此前的定居点已经满足不了需求，所以中国境内最早的城市开始出现，根据中国人的传说之中，历史之中第一个王朝夏朝就此刻出现，而夏朝的创始人禹的身份是一位数学家和治理水患的工程师。
他带着中国人驯服了桀骜不驯的黄河和其他河流，，让中国人的定居点不再受到洪水的威胁，这些美丽的神话传说其实反映的是中国早期文明社会之中从原始社会之之中的分散部落走向联合，从过去的农业社会初步走向了技术社会之中。
四千年的时间点在美国人的教科书之中的确是也得到了承认，但遗憾的是美国人承让的不是四千年之前时候中国人建立了一个恢宏巨大的夏朝，他们只是承认中国祖先比苏美尔人更早的进入到平原地区发展文明，仅此而已，到后面则是如同叙述传说故事一般叙述了夏朝的发展痕迹和历史轨道。
总结
总体来说，美国人的历史教科书似乎不是在论证历史，而是在以一个盘观者的身份将中国人的早期历史以神话传说的形式娓娓道来，他们承认的历史最早也就是到公元前2000年的时候中国进入到了文明时代，但这个时候的中国文明有没有进入到夏朝，他们依旧是持着不相信和怀疑的态度的，但为了保证历史的多种态度和观点，秉持学术概念共存的态度，他们依旧在自己的教材之中将中国历史学家的观点写入了书中。
盲人秘传资料——相貌
八字看相貌
伤官泄秀, 娇肖美丽可爱, 红粉佳人.
食神泄秀, 明朗圆滑美丽可爱, 贤妻良母.
用神有力, 漂亮英俊.
财为用神, 五官有力.
食神入用, 心宽体胖, 体格魁梧.
偏官入用, 体格魁梧, 眉高眼大, 骨骼配合至佳.
正官入用, 秀发一表人才.
劫财入用, 骨骼配合至佳.
甲木无伤, 苗条.
戊土有印, 体格魁梧.
金水相涵, 色白.
木火通明, 秀丽可爱.
癸水生乙木, 表丑, 多才艺.
偏财入用, 中土发达.
伤官生财, 英俊.
食神生财, 人缘佳.
印星入用, 眼耳发达, 聪明.
枭杀格, 人高马大, 眉粗压眼.
枭劫者矮小, 娇肖美丽, 使人痛爱, 红颜薄命.
正官佩印, 五官端正.
金水伤官, 为人最聪明.
木火伤官, 个性明朗, 颇富文彩.
水木伤官, 多才多艺.
火土伤官, 操守佳, 但不免带有傲气, 对自己评价很高.
身强, 伤官伤尽, 英俊潇洒, 外缘极优.
丙火逢制貌如玉.
甲逢金克貌如花.
六合者, 生性贤德, 姿貌珠丽.
身强, 伤官伤尽, 貌美颜丽, 令人倾倒.
女命带伤官, 择夫多不慎, 重奢华虚荣.
伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权.
伤官过重而又无财星转化, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫.
伤官过重而又无印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视不凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈阔论, 不喜受拘束与管制, 位居人上则苛克严厉, 位居人下则目无法令.
正印临桃花, 聪明漂亮, 多才多艺.
天干相貌二
甲（寅）木：一般个个子较高，长方脸型，面部饱满，眉发粗浓，两颊较直，皮肤青白。
乙（卯）木：个子中等，脸型较圆（圆脸），面部润滑，圆眼睛，双眼皮，皮肤白净。
丙（午）火：苹果脸型，双眼皮，眼大而明亮有神，皮肤红润，白里透红。
丁（巳）火：个子不高，面部上宽下窄，即可宽额头尖下巴，单眼皮，皮肤微红头发细黄。
戊（辰戌）土：（四）方脸大眼，额部宽广，面部饱满，脸上肉多，鼻梁挺直圆大，皮肤微黄，或灰白色。
己（丑未）土：个子不高，面部饱满，眼睛较大，皮肤柔软，富有弹性，精神抖擞。
庚（申）金：脸成方型，面部瘦削，棱角分明，眼睛较长，一般为单眼皮，颊骨较高。
辛（酉）金：个子适中，椭圆脸型，杏眼明亮，皮肤细白，富有弹性，身材柔软。
壬（子）水：个子较高，瓜子脸型，面下部瘦削，面黑身白，眼睛不大，黑亮，长眼睛，两眼大小不一，有差别。
癸（亥）水：个子适中偏矮，四方脸型，腮部稍大，眼睛黑亮，皮肤较黑。
八字看五官
精于八字的人，有时可以单凭出生资料就能准确地形容出一个与他素未谋面的人的形貌，能够说出这人的面形及特征。例如鼻子美不美，眼大或小，嘴唇厚或薄等等。这种技巧很多时会令人感到惊异，但是其实亦只不过是利用最基本的五行性质规律，加上一点想象力及经验就可以推算出来，如果读者们有一点恒心去熟记五行的性质，由八字去推测一个人的容貌，其实不是困难的事。
在前面我曾经介绍过五行理论与中医学的关系，人体的五脏六腑都可以由五行去代表，例如金代表肺及呼吸器官，木代表肝，火象征心脏、血液循环等等。除此之外，其实每一种五行亦象征了一种形状，而这些由五行代表的形状就由我们的脸上反映出来而构成一个人的基本面形，下面列出了每种五行所代表的形状。
假如一个人的日元属金，而反映出金所象征的形状。但是假如他虽然属金的日元，但生在水旺的冬天，而且八字中水最强的话，反映八字中最强旺的水。所以要判断一个人的面形，首先就要决定一个八字之中，哪一个五行的力量最大，而且最显著。然后用这一个显著的五行所代表的面形为基础，加上八字中其它的五行作为辅助去描绘出一个人的正确容貌。
金－椭圆 ;木－三角; 水－圆; 土－方; 火－长
现在就向读者们分析一些我们熟悉人物的面貌，首先让我们看看梅艳芳小姐的八字。
癸卯壬戌丙戌
梅艳芳小姐的日元属火，生于火弱而入墓地的秋季。八字年、月两柱天干都透水，而出现于天干的元素，通常都反映出比较明显的外在表现，而出现在地支的元素，则比较影响一个人的内心表现。梅艳芳八字天干有两个水，自然就会形成略圆的面形，但她是属火的日元，又把这个圆形略向上下伸张了。
其次，这个八字最旺的元素是土，所以，当令的土就会在脸上表现出略呈现方角的轮廓和漂亮的颧骨，并且有少许向前凸出的面形。这种圆、方、长方组合起来的形状就是梅艳劳的主要脸形了。
看完面形之后，下一步判断一个人的五官。五行亦分别象征了面部的各个部位，每一种五行元素所代表了脸部五官。
同样地，我们可以比较一个八字内的五行组合，根据每一五行的强弱、显著与否去判断一个人的面部五官。现在就让我们再深入研究一下梅艳芳小姐的八字，看看她的五官是否与八字的五行强弱相吻合。
梅小姐日元属火，自然她会在眼与嘴唇部位方面有所表现，但是由于火非常弱，所以我们不能说这两个部位是梅小姐最漂亮的地方。她的眼睛因火弱而不算有神，但是有一种忧郁的神情，具有吸引人的魁力。水在她八字中不算强，所以相信她的耳朵不算大，而且轮廓不算好看。而士则是最显著有力的五行，土象征了颧骨、鼻子，所以梅小姐这两方面可以算是最漂亮的。
眉－－木
眼－－－火
鼻、颧－－土
毛发、下巴－－木
牙齿、皮肤－－金
耳－－水
唇－－火
除了看面形及五官外，有时四柱八字亦可以给我们显示出一些比较细微的特征，例如脸上的痞或疤痕都是比较显著而又能在八字中看到的。现在再向大家举一个例子。
戊戌庚申乙丑
上面是一位女士的八字，她的日元属木，生在金旺的秋季，而八字中显著地有较强的金，其次是士，木是最弱的。现在让我们先推测一下这位小姐的外表。首先她的日元属很弱的木，受强金压迫，所以个子不会很高大。其次，八字中影响力量最大的是金，金是椭圆的，所以她的面形就基本上是椭圆。而且强金会令她有美丽的牙齿和较自而美的皮肤。除了金之外，最强的就是土，所以她的鼻子跟颧骨也不弱，土亦代表肌肉，她就应拥有丰满的脸和身材。最后，由于日元属木，木是三角形的，所以她下巴略尖。
现在再观察一下较微小的特征。八字的前二柱中可以看出。这位小姐的右边的脸是一颗痣的。为什么这样推测呢，原因就是她的日元是乙丑，是木坐在土上。土象征肌肉，一枝木插在肌肉上面，自然脸上有个黑点，这就是痣了。另一个理论，就是木代表毛发，而痣与毛发有关，所以在八字中找痣，就从木这方面看。为什么我可以推断这痣有脸的右方呢？因为通常一个八字可以当作一个脸向着你的人，年柱月柱就是这人的左方，日柱时柱就象征右方，既然"乙丑"这木克土的现象发生在日柱，所以就可以推断痣在右方。
上面这个八字的主人是谁呢，她就是性感漂亮的美国著名女歌星麦当娜小姐。麦当娜右边唇上漂亮的小痣几乎就是她魅力的焦点。
如果读者们怀疑这只不地是巧合，就让我再多举两个例子，下面的八字是属于英国摇摆乐歌手大卫宝儿的。
丙戌辛丑丁亥甲辰
大卫宝儿的日元属火，生于寒冷的冬天，但是他的时柱有木去支持火，所以火的力量就较大。因而他的面形就比较长，而且目光有神。八字中的土也不弱，因此他的颧骨和鼻都有气势。月柱有金透出，但这辛金是泄弱火力的，因此这金不是用神而是忌神，由于是他不喜欢的元素，金所象征的牙齿部分就不算美。
我们点的是在大卫宝儿的时柱，这时柱是甲辰，是木克土，因此，像麦当娜一样，大卫宝儿的脸上应该有颗痣。如果读者是他的歌迷，不妨找一张他的相片留心看看，大卫宝儿的右边嘴唇上确是有一颗痣的。
谈到痣，很多看相的都说＂面无善痣＂，见到眼下有痣，认为应该脱去，但是我认为一颗痣应否脱去，除了外观上，亦是与四柱八字有关的，我们既然知道痣在八字之中是属木的五行，假如木是八字的忌神，这痣就可以脱。但是假如木是用神，脱去了痣就等于用神被破坏，可能会带来不幸。
在前两年，有一位香港前任立法局女议员脱去一颗显著的痣后，她的运程就大走下坡，并且被牵涉入一些无谓的是非。这位女议员的八字是需要木的，所以我认为她把痣脱掉未必是好事。
上述各种判断面形、五官及德的技巧只是八字上的入门功夫，资深的命理家能很容易就看出他特征，例如面部缺憾、早年秃发、面部横张等等，都是不难由八字组合、五行关系中推算出来的。只要读者们能多看多研究，累积一些经验，就不难达到这种境界
#生辰八字命理姻缘#
八字看相貌
伤官泄秀, 娇肖美丽可爱, 红粉佳人.
食神泄秀, 明朗圆滑美丽可爱, 贤妻良母.
用神有力, 漂亮英俊.
财为用神, 五官有力.
食神入用, 心宽体胖, 体格魁梧.
偏官入用, 体格魁梧, 眉高眼大, 骨骼配合至佳.
正官入用, 秀发一表人才.
劫财入用, 骨骼配合至佳.
甲木无伤, 苗条.
戊土有印, 体格魁梧.
金水相涵, 色白.
木火通明, 秀丽可爱.
癸水生乙木, 表丑, 多才艺.
偏财入用, 中土发达.
伤官生财, 英俊.
食神生财, 人缘佳.
印星入用, 眼耳发达, 聪明.
枭杀格, 人高马大, 眉粗压眼.
枭劫者矮小, 娇肖美丽, 使人痛爱, 红颜薄命.
正官佩印, 五官端正.
金水伤官, 为人最聪明.
木火伤官, 个性明朗, 颇富文彩.
水木伤官, 多才多艺.
火土伤官, 操守佳, 但不免带有傲气, 对自己评价很高.
身强, 伤官伤尽, 英俊潇洒, 外缘极优.
丙火逢制貌如玉.
甲逢金克貌如花.
六合者, 生性贤德, 姿貌珠丽.
身强, 伤官伤尽, 貌美颜丽, 令人倾倒.
女命带伤官, 择夫多不慎, 重奢华虚荣.
伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权.
伤官过重而又无财星转化, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫.
伤官过重而又无印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视不凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈阔论, 不喜受拘束与管制, 位居人上则苛克严厉, 位居人下则目无法令.
正印临桃花, 聪明漂亮, 多才多艺.
天干相貌二
甲（寅）木：一般个个子较高，长方脸型，面部饱满，眉发粗浓，两颊较直，皮肤青白。
乙（卯）木：个子中等，脸型较圆（圆脸），面部润滑，圆眼睛，双眼皮，皮肤白净。
丙（午）火：苹果脸型，双眼皮，眼大而明亮有神，皮肤红润，白里透红。
丁（巳）火：个子不高，面部上宽下窄，即可宽额头尖下巴，单眼皮，皮肤微红头发细黄。
戊（辰戌）土：（四）方脸大眼，额部宽广，面部饱满，脸上肉多，鼻梁挺直圆大，皮肤微黄，或灰白色。
己（丑未）土：个子不高，面部饱满，眼睛较大，皮肤柔软，富有弹性，精神抖擞。
庚（申）金：脸成方型，面部瘦削，棱角分明，眼睛较长，一般为单眼皮，颊骨较高。
辛（酉）金：个子适中，椭圆脸型，杏眼明亮，皮肤细白，富有弹性，身材柔软。
壬（子）水：个子较高，瓜子脸型，面下部瘦削，面黑身白，眼睛不大，黑亮，长眼睛，两眼大小不一，有差别。
癸（亥）水：个子适中偏矮，四方脸型，腮部稍大，眼睛黑亮，皮肤较黑。
八字看五官
精于八字的人，有时可以单凭出生资料就能准确地形容出一个与他素未谋面的人的形貌，能够说出这人的面形及特征。例如鼻子美不美，眼大或小，嘴唇厚或薄等等。这种技巧很多时会令人感到惊异，但是其实亦只不过是利用最基本的五行性质规律，加上一点想象力及经验就可以推算出来，如果读者们有一点恒心去熟记五行的性质，由八字去推测一个人的容貌，其实不是困难的事。
在前面我曾经介绍过五行理论与中医学的关系，人体的五脏六腑都可以由五行去代表，例如金代表肺及呼吸器官，木代表肝，火象征心脏、血液循环等等。除此之外，其实每一种五行亦象征了一种形状，而这些由五行代表的形状就由我们的脸上反映出来而构成一个人的基本面形，下面列出了每种五行所代表的形状。
假如一个人的日元属金，而反映出金所象征的形状。但是假如他虽然属金的日元，但生在水旺的冬天，而且八字中水最强的话，反映八字中最强旺的水。所以要判断一个人的面形，首先就要决定一个八字之中，哪一个五行的力量最大，而且最显著。然后用这一个显著的五行所代表的面形为基础，加上八字中其它的五行作为辅助去描绘出一个人的正确容貌。
金－椭圆 ;木－三角; 水－圆; 土－方; 火－长
现在就向读者们分析一些我们熟悉人物的面貌，首先让我们看看梅艳芳小姐的八字。
癸卯壬戌丙戌
梅艳芳小姐的日元属火，生于火弱而入墓地的秋季。八字年、月两柱天干都透水，而出现于天干的元素，通常都反映出比较明显的外在表现，而出现在地支的元素，则比较影响一个人的内心表现。梅艳芳八字天干有两个水，自然就会形成略圆的面形，但她是属火的日元，又把这个圆形略向上下伸张了。
其次，这个八字最旺的元素是土，所以，当令的土就会在脸上表现出略呈现方角的轮廓和漂亮的颧骨，并且有少许向前凸出的面形。这种圆、方、长方组合起来的形状就是梅艳劳的主要脸形了。
看完面形之后，下一步判断一个人的五官。五行亦分别象征了面部的各个部位，每一种五行元素所代表了脸部五官。
同样地，我们可以比较一个八字内的五行组合，根据每一五行的强弱、显著与否去判断一个人的面部五官。现在就让我们再深入研究一下梅艳芳小姐的八字，看看她的五官是否与八字的五行强弱相吻合。
梅小姐日元属火，自然她会在眼与嘴唇部位方面有所表现，但是由于火非常弱，所以我们不能说这两个部位是梅小姐最漂亮的地方。她的眼睛因火弱而不算有神，但是有一种忧郁的神情，具有吸引人的魁力。水在她八字中不算强，所以相信她的耳朵不算大，而且轮廓不算好看。而士则是最显著有力的五行，土象征了颧骨、鼻子，所以梅小姐这两方面可以算是最漂亮的。
眉－－木
眼－－－火
鼻、颧－－土
毛发、下巴－－木
牙齿、皮肤－－金
耳－－水
唇－－火
除了看面形及五官外，有时四柱八字亦可以给我们显示出一些比较细微的特征，例如脸上的痞或疤痕都是比较显著而又能在八字中看到的。现在再向大家举一个例子。
戊戌庚申乙丑
上面是一位女士的八字，她的日元属木，生在金旺的秋季，而八字中显著地有较强的金，其次是士，木是最弱的。现在让我们先推测一下这位小姐的外表。首先她的日元属很弱的木，受强金压迫，所以个子不会很高大。其次，八字中影响力量最大的是金，金是椭圆的，所以她的面形就基本上是椭圆。而且强金会令她有美丽的牙齿和较自而美的皮肤。除了金之外，最强的就是土，所以她的鼻子跟颧骨也不弱，土亦代表肌肉，她就应拥有丰满的脸和身材。最后，由于日元属木，木是三角形的，所以她下巴略尖。
现在再观察一下较微小的特征。八字的前二柱中可以看出。这位小姐的右边的脸是一颗痣的。为什么这样推测呢，原因就是她的日元是乙丑，是木坐在土上。土象征肌肉，一枝木插在肌肉上面，自然脸上有个黑点，这就是痣了。另一个理论，就是木代表毛发，而痣与毛发有关，所以在八字中找痣，就从木这方面看。为什么我可以推断这痣有脸的右方呢？因为通常一个八字可以当作一个脸向着你的人，年柱月柱就是这人的左方，日柱时柱就象征右方，既然"乙丑"这木克土的现象发生在日柱，所以就可以推断痣在右方。
上面这个八字的主人是谁呢，她就是性感漂亮的美国著名女歌星麦当娜小姐。麦当娜右边唇上漂亮的小痣几乎就是她魅力的焦点。
如果读者们怀疑这只不地是巧合，就让我再多举两个例子，下面的八字是属于英国摇摆乐歌手大卫宝儿的。
丙戌辛丑丁亥甲辰
大卫宝儿的日元属火，生于寒冷的冬天，但是他的时柱有木去支持火，所以火的力量就较大。因而他的面形就比较长，而且目光有神。八字中的土也不弱，因此他的颧骨和鼻都有气势。月柱有金透出，但这辛金是泄弱火力的，因此这金不是用神而是忌神，由于是他不喜欢的元素，金所象征的牙齿部分就不算美。
我们点的是在大卫宝儿的时柱，这时柱是甲辰，是木克土，因此，像麦当娜一样，大卫宝儿的脸上应该有颗痣。如果读者是他的歌迷，不妨找一张他的相片留心看看，大卫宝儿的右边嘴唇上确是有一颗痣的。
谈到痣，很多看相的都说＂面无善痣＂，见到眼下有痣，认为应该脱去，但是我认为一颗痣应否脱去，除了外观上，亦是与四柱八字有关的，我们既然知道痣在八字之中是属木的五行，假如木是八字的忌神，这痣就可以脱。但是假如木是用神，脱去了痣就等于用神被破坏，可能会带来不幸。
在前两年，有一位香港前任立法局女议员脱去一颗显著的痣后，她的运程就大走下坡，并且被牵涉入一些无谓的是非。这位女议员的八字是需要木的，所以我认为她把痣脱掉未必是好事。
上述各种判断面形、五官及德的技巧只是八字上的入门功夫，资深的命理家能很容易就看出他特征，例如面部缺憾、早年秃发、面部横张等等，都是不难由八字组合、五行关系中推算出来的。只要读者们能多看多研究，累积一些经验，就不难达到这种境界
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