士君子光明磊落，胸无芥蒂，其与人以财物也，当如逝水归海，活泼圆融，毫无追悔之意，方为真与。或亲戚邻朋之际，奴仆晚辈之间，偶通有无，偶行赏赐，是善念已发动于既往，功德更宜扩充于将来。若既与而复追悔，是悭吝未化，则善念转成恶念，不惟无功，反致有过。故太上以不追悔，为善功也。惟施与出于自然，便合圣贤慈心，施与极慷慨，便属豪杰义气。试思尧舜以天下与人，不肖如朱均，尚不闻有顾忌之意，今人偶行小惠，犹多追悔，是较不肖者反不及其万一，能无愧乎？自悯人之凶至此，虽系外面应酬，而内之心性，愈觉广大圆满矣。

【批注】天之赏善，全在心源上分优劣，心有追悔，便心源未清，所与纵系小惠，即小可以见大。书曰：不矜细行，终累大德。惟重义轻利之人，心源自清，君子存心，惟以利人为主，利人原不在大，勿谓小善无益而不为也，但有益于人，此心便安，何追悔之有。

生活要永远清醒，永远温柔，永远知进退，而心之所向要片片明亮，要干净要坦荡，做人也一样，光明磊落、善良勇敢，人生如棋，有进就有退，人要有自信，但不要有自负；人要有自尊，但不要有自高；人要有自谦，但不要有自卑；人要有自重，但不要有自大；人要有自珍，但不要有自赏；人要有自刚，但不要有自傲

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