【如果不“知行合一”和不知“天”为何物，就别谈“天人合一”】

“天人合一”思想成了中国最高的哲学范畴，而且还是儒、道、释三家共同认同、拥有和运用的哲学思想。《儒学第三期的人文精神》一书中说到：“儒家的’天人合一’不是人类与自然的和谐共存，也不是审美意义上’人与世界的交融’，更不是人神感通，而是讲的人心与天道的关系，讲的人生表露和发明天命的问题。”“儒家的’天人合一’，是人生与天命的和合为一，是需要在人生中表露和发明天命。……实践是达到儒家’天人合一’的唯一途径，而且必须是积极参与到社会生活与生产中的实践，而不是离群索居的实践。离开了社会实践，就没有儒家的’天人合一’，甚至也不可能有儒家任何一项价值的落实。”

被誉为“百岁哲人”的著名哲学家张世英在《天人之际➖中西哲学的困惑与选择》一书中说到：“知行合一就是为了达到天人合一的最高境界，知行合一是方法、是手段，天人合一是理想、是目标。”“天人合一”作为人生追求的最高境界，而“知行合一”则是通向和达到最高境界的唯一途径和功夫。也就是说，如果做不到“知行合一”，那就谈不上“天人合一”。由此想到了贵州的人文精神为什么会是“天人合一，知行合一”了，那是因为王阳明的“知行合一”的哲学思想诞生在贵州贵阳，贵州追求的最高境界是一个“天人合一”的多彩醉美的贵州，所以“天人合一”永远离不开“知行合一”。

既然是“天人合一”与“知行合一”密不可分，那就从“知行合一”及“阳明心学”思想中谈谈“天人合一”之“天”到底是个什么样的“天”。“阳明心学”思想的核心价值是“心即理、知行合一、致良知”，即是天理、是道德、是意志，所以“天人合一”之“天”就是“义理之天”、“道德之天”和“意志之天”；“阳明心学”思想的最高升华是“天地万物一体之仁”，由此可见“天人合一”之“天”又是“物质之天”、“自然之天”和“仁爱之天”。总之，迄今为止“天人合一”之“天”仍然没有一个固定的概念。但是，我们可以从“阳明心学”思想中找到“天人合一”之“天”最丰富、最重要、最核心和最有说服力的内容。所以在今天，如果不“知行合一”和不知“天”为何物，就别谈什么“天人合一”。

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#历史##出道吧新星# “三庙一塔”是国内唯一的三教合一建筑群，也称“三教庙”，是三座独立的庙宇，分别指：文庙（儒家学府，又称学宫）、紫清宫（俗称红孩儿庙）及燃灯塔及其附建的佑胜教寺。儒、释、道三教在这里互为紧邻而又相互独立。燃灯塔始建于北周，而紫清宫建于明代中期，三教和谐共存了400余年。#北京·西海子公园[地点]#