耦合罐的本质。
做地暖就知道耦合罐，但是对于耦合罐的说法很多都不统一，各持观点，那么地暖系统中，耦合罐到底是什么东西呢？为什么叫耦合罐？
首先耦合罐是一个俗称，它的专业叫法是：去耦罐。只是俗名又耦合罐，混水罐，混水缸等。它的工作原理是一次循环和二次循环独立运行，互不干扰，而且创造一个压损几乎为零的区域。
一、耦合罐（去耦罐）本质上是一个水力平衡器，它可以让不平衡的地暖支路之间到此汇合，从而去除耦合现象，实现自我水力平衡。
二，耦合罐（去耦罐）本质上还是一个放大器，因为一次循环和二次循环独立运行，就可以配置更大的水泵，产生更大的流量，他不会因为一次流量了大小而影响二次流量的大小，所以说它可以放大壁挂炉地暖一次侧的热能力。
三，耦合罐（去耦罐）本质上还是一个混水降温系统，壁挂炉可以高温运行，耦合罐天生是一个混水系统，可以把高温供水和低温回水混合来实现降温，让比较低的水温进入地暖。
综上所述，耦合罐他可以解决别墅大平层局部不热这种疑难杂症，可以节能，环保安全！耦合罐的巨大潜力，我们还没有完全认识到，但是在我们的设计安装工作中，他的巨大威力已经让我九菲赵工感受到了它的魅力所在。耦合罐（去耦罐）看起来很简单，一个空空的罐加四个口，但是生活中往往也是大道至简，越是简单的东西，往往越能解决大问题，小偏方治大病。学过流体学和热力学的人，可能对这个问题理解的更深刻吧！欢迎和大家交流沟通，批评指正！

『在汉代画像石上，有的将仓公和扁鹊相对，衣冠楚楚，腰间挂着艾橐(口袋)之类；也有的画成了鸟身人首，但尾羽不同于扁鹊。如果说，扁鹊的形象神化是在那个“鹊”字上，那么，仓公又是为了什么呢？叶又新先生的一个推断很有道理。他说：“汉代不仅文尚骈俪，画也多耦对，例如神荼与郁垒、伏羲与女娲、西王母与东王公、神鸟山鹊与仓生等。《史记》是把扁鹊、仓公合写在一篇列传里的，画像石上的扁鹊自然耦对仓公。虽然西汉齐国临淄良医淳于意之所以又名仓公，是因为曾任太仓长，与禽鸟无关，但正像伏羲鳞身耦对女娲蛇躯那样，东汉任城、山阳一带的石工为了耦对状如‘山鹊’的神医扁鹊，终于在‘仓生’的鸟身上加了人面人手，创造出了这种神医仓公的形象。仓公与‘仓生’前一字相同，很容易互相联想。它必然成为当时当地人们理解的艺术语言。”』（张道一《汉画故事》）

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“耦园”在苏州众多园林中，是唯一一座“对耦”特色的园林，这里蕴藏着一个浪漫的的爱情故事。

耦园的主人是清末按察使沈秉成，丧偶，他在选择伴侣的时候，眼光很高，不满足于只遵守三从四德的女子，想要一个在精神层面能共情的”灵魂伴侣”，一次偶然机会，他认识了才女严永华，她“诗书画”三绝，两人互相爱慕，佳偶天成。沈秉成采用“对耦”的寓意建成“耦园”，处处体现出对夫人的爱。两人隐居于此，吟诗作对，过着诗和远方的生活。

如今，众多爱侣因为爱情来到耦园，其中不乏相依相伴一辈子的耄耋老人。

我是多么幸运遇到你，此生有你足矣！