马上毕业快第二年，准确的算应该是一年半吧，已经没有概念了。第一份工作做了6个月，想着第二个至少坚持一年，没想到一年这么快，仔细想想真不知道这一年到底在忙什么，好像还是忙着吵架哈哈；一开始为了赚钱为了修身养性改脾气，选择这个工作，还算幸运，完成了觉得不太可能的月入过*，但是脾气好像更差了，没什么自己的时间，找老朋友聊天，开了个头，就忘了，好几天才想起来聊一半。家和售楼部两点一线，休息还是划水都只想快点回家躺着，是年纪到了吗，好无语。今天我妈说这个年纪应该是最开心的，天天看我回家就苦大仇深，选个轻松点的吧。也不是没想过，但是好像还是钱比较让人开心。
#美丽的莲花诗集[超话]#老子：做人太忙不好，处事精明有害，圆满的人生，只需要这三点
曾有人说过，当人只剩下“盲、忙、亡”的这时候，这个人就离衰亡不远了。
中国汉字最有意思的一点，那就是很多字都是相近的。不仅是意义上的相近，更是联系上的相近。
当一个人只会盲目做人的时候，这个人就会变得愈发忙碌。而忙碌只会带给人一个结果，那就是形衰体亡。
尤其是现代人，他们为了赚钱而让自己愈发变得忙碌，甚至连饭都吃不好，连觉都睡不饱。这个时候，他们又怎么可能过得好呢？
而这当中的罪魁祸首，便是人们内心的欲望。一旦人出现了过重的欲望，那这个人就会影响到别人的发展，也会让人产生害人利己的心思。
难怪老子有言：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。”
这世间五彩斑斓的事物，让人们目不暇接。这世界的一切贪婪之欲望，都会让人的三观发生改变，甚至让人的内心发狂。
其实，无论我们处于何处，我们都需要记得这么一个道理，那就是做人太忙不好，欲望太多不行，处事精明有害。而真正的人生，需要做到这三点。
君子之道，为而不争
老子有言：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
这世间的自然规则，它本身是没有任何害处的。而且，它还会对人们有利。这个时候，作为一个有思想的人，就该尽全力去做事，但却不能一味去争夺。
这番话，便是道家当中“顺其自然”的道理。它所阐述的，便是一种“遵从自然规则”的思想，而不去以人力违背自然的规则。
大多人都认为，这种所谓的“为而不争”过分消极，不利于人的发展。
如果是这么想的话，就证明这个人还没有真正体会到这个词的真正含义。所谓的“为而不争”，并非是叫我们不做事，而是叫我们不能过分贪心，也不能违背规则去做事。
如果你能够尽全力去做事，然后心安理得地活着，利人利己，那这种行为，便是真正的为而不争。
可如果你总是喜欢损人利己，争夺不当的权益，那这种行为，便是过分贪婪的做法。那是要不得的。
君子之道，与圣人之道无异，便是为而不争。
上善若水，细水长流
老子有言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
这世间最有智慧的，莫过于恩泽天地的水源。因为水源能够做到“谦卑”，能够低调地流动，不去做任何有损别人利益的事儿。
虽然说我们大多人都信仰“上善若水”的思想，可现实中能够做到的人，那简直就是少之又少。
在社会上，我们能够看到，人与人之间多了尔虞我诈，多而损人利己，而少了低调和谦卑。当所有人都不谦卑，而是处处害人的时候，那每个人都会活得痛苦。
别总是认为做人谦卑就是一种过分软弱的行为。要知道，在这个世上，怒海波涛的力量那是铺天盖地的，没有人可以认为自己能比海浪还要强大。
做人，要想长久，要想活得好，就得先让自己谦卑，少些算计之心，多一些推己及人之心。也许，慈悲的力量才是最为影响深远的。
辩证生活，别走极端
老子有言：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
一个人只有让自己变得委屈，才可以保全自己。而这世间所有低洼之地，都能够装纳大量的水源。更重要的是，如果让自己过分求完美，过分求多，就只能让自己变得迷惑。
这世间的一切事儿，都值得我们用辩证的思维去思考，用辩证的眼光去看待。不走极端，而是行自然之道，我们才能够长久。
就拿繁忙的现代人来说，为何他们每天都那么忙，可最后还是一无所得呢？就是因为他们忘了自己要追求什么，完全让自己身处在繁忙的境地当中，走了极端。
而且，当人走了极端之后，自然就会生发出永无止境的欲望。这个时候，他们只能是越过越糟糕，而不能够过得好。
做人，要尽量别走极端，多控制好自己的情绪和内心。如此，我们才能够拥抱幸福。
写到最后
为何我们常说“以儒家做事，以道家做人”呢？
这两者就是一种互补的行为。过分强调积极做事，那人就会陷入到“盲、忙、亡”的境地当中，不论赚到多少钱，内心还是感觉不到幸福。
而且，当每个人都追求自身利益的时候，那人就会变得不择手段。这个时候，不仅个人的品德变差了，哪怕是整个社会的氛围，也变得不好了。
所以，我们要以道家来修身，让自身与本心自然相互融合。如此，我们才可以完全守住那一方纯净的天地，让内心变得通透，让人生变得圆满。
曾有人说过，当人只剩下“盲、忙、亡”的这时候，这个人就离衰亡不远了。
中国汉字最有意思的一点，那就是很多字都是相近的。不仅是意义上的相近，更是联系上的相近。
当一个人只会盲目做人的时候，这个人就会变得愈发忙碌。而忙碌只会带给人一个结果，那就是形衰体亡。
尤其是现代人，他们为了赚钱而让自己愈发变得忙碌，甚至连饭都吃不好，连觉都睡不饱。这个时候，他们又怎么可能过得好呢？
而这当中的罪魁祸首，便是人们内心的欲望。一旦人出现了过重的欲望，那这个人就会影响到别人的发展，也会让人产生害人利己的心思。
难怪老子有言：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。”
这世间五彩斑斓的事物，让人们目不暇接。这世界的一切贪婪之欲望，都会让人的三观发生改变，甚至让人的内心发狂。
其实，无论我们处于何处，我们都需要记得这么一个道理，那就是做人太忙不好，欲望太多不行，处事精明有害。而真正的人生，需要做到这三点。
君子之道，为而不争
老子有言：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
这世间的自然规则，它本身是没有任何害处的。而且，它还会对人们有利。这个时候，作为一个有思想的人，就该尽全力去做事，但却不能一味去争夺。
这番话，便是道家当中“顺其自然”的道理。它所阐述的，便是一种“遵从自然规则”的思想，而不去以人力违背自然的规则。
大多人都认为，这种所谓的“为而不争”过分消极，不利于人的发展。
如果是这么想的话，就证明这个人还没有真正体会到这个词的真正含义。所谓的“为而不争”，并非是叫我们不做事，而是叫我们不能过分贪心，也不能违背规则去做事。
如果你能够尽全力去做事，然后心安理得地活着，利人利己，那这种行为，便是真正的为而不争。
可如果你总是喜欢损人利己，争夺不当的权益，那这种行为，便是过分贪婪的做法。那是要不得的。
君子之道，与圣人之道无异，便是为而不争。
上善若水，细水长流
老子有言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
这世间最有智慧的，莫过于恩泽天地的水源。因为水源能够做到“谦卑”，能够低调地流动，不去做任何有损别人利益的事儿。
虽然说我们大多人都信仰“上善若水”的思想，可现实中能够做到的人，那简直就是少之又少。
在社会上，我们能够看到，人与人之间多了尔虞我诈，多而损人利己，而少了低调和谦卑。当所有人都不谦卑，而是处处害人的时候，那每个人都会活得痛苦。
别总是认为做人谦卑就是一种过分软弱的行为。要知道，在这个世上，怒海波涛的力量那是铺天盖地的，没有人可以认为自己能比海浪还要强大。
做人，要想长久，要想活得好，就得先让自己谦卑，少些算计之心，多一些推己及人之心。也许，慈悲的力量才是最为影响深远的。
辩证生活，别走极端
老子有言：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
一个人只有让自己变得委屈，才可以保全自己。而这世间所有低洼之地，都能够装纳大量的水源。更重要的是，如果让自己过分求完美，过分求多，就只能让自己变得迷惑。
这世间的一切事儿，都值得我们用辩证的思维去思考，用辩证的眼光去看待。不走极端，而是行自然之道，我们才能够长久。
就拿繁忙的现代人来说，为何他们每天都那么忙，可最后还是一无所得呢？就是因为他们忘了自己要追求什么，完全让自己身处在繁忙的境地当中，走了极端。
而且，当人走了极端之后，自然就会生发出永无止境的欲望。这个时候，他们只能是越过越糟糕，而不能够过得好。
做人，要尽量别走极端，多控制好自己的情绪和内心。如此，我们才能够拥抱幸福。
写到最后
为何我们常说“以儒家做事，以道家做人”呢？
这两者就是一种互补的行为。过分强调积极做事，那人就会陷入到“盲、忙、亡”的境地当中，不论赚到多少钱，内心还是感觉不到幸福。
而且，当每个人都追求自身利益的时候，那人就会变得不择手段。这个时候，不仅个人的品德变差了，哪怕是整个社会的氛围，也变得不好了。
所以，我们要以道家来修身，让自身与本心自然相互融合。如此，我们才可以完全守住那一方纯净的天地，让内心变得通透，让人生变得圆满。
最积阴德的十件事，一定要经常去做！
1济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候，我们要及时伸出援手，就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿；见到别人危难的时候，我们要挺身而出，就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
2矜孤恤寡，敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人，我们要同情体恤他们，尽量去关怀、照顾她们。见到老人，当生起尊敬和怜悯之心，不可生厌恶心，早晚有一天，我们也会变老。
3措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用尽，举目无亲，比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候，我们出手帮助他们一下，虽然钱花得不一定很多，但对他们而言，却是雪中送炭，帮他们解决了大问题。
4劝导他人向善。
劝导他人多行善事，也是在为自己积累福报，如果有人因为你而少做一件错事，不仅对方会因此受益，作为劝人者也有功德，如果没有你的一句话，或许对方就造下了恶业。
5家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候，不要独自享受，要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候，如果自己有能力，就多救济乡邻和朋友；如果没有的话，也要想办法帮助大家渡过难关。
6斗秤须要公平，不可轻出重入。
俗话说：“刻薄不赚钱，忠厚不折本”。做生意的时候，一定要公平，童叟无欺，不可以轻出重入，缺斤少两。
7舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。
穷人得了病，又没钱医治，是最让人痛苦难受的时候，这时候最需要的就是药方和药材，把药方或者药材施舍给他，不要计较利益，这是功德无量的事情呀。
在古代，人们长途跋涉出远门，大多是靠步行，古人人心厚道，经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下，为过往行人准备茶水，以解除行人口渴难耐的烦恼。
8印造经文，创修道观。
一切圣贤的经典，都是劝人行善，帮助众生破迷开悟的，所以应该积极地去印刷、流通。道观是讲经说法的地方，要积极参与修建。
9点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯，但在农村，很多还是没有路灯的，因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯，为行人引路。
10持戒修身。
积累福报，除了去行善以外，还可以选择修正自己，多去持戒修身，让自己少犯错误，这其实就是在积累福报，你少造一个恶业，就是增加一份福气。
1济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候，我们要及时伸出援手，就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿；见到别人危难的时候，我们要挺身而出，就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
2矜孤恤寡，敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人，我们要同情体恤他们，尽量去关怀、照顾她们。见到老人，当生起尊敬和怜悯之心，不可生厌恶心，早晚有一天，我们也会变老。
3措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用尽，举目无亲，比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候，我们出手帮助他们一下，虽然钱花得不一定很多，但对他们而言，却是雪中送炭，帮他们解决了大问题。
4劝导他人向善。
劝导他人多行善事，也是在为自己积累福报，如果有人因为你而少做一件错事，不仅对方会因此受益，作为劝人者也有功德，如果没有你的一句话，或许对方就造下了恶业。
5家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候，不要独自享受，要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候，如果自己有能力，就多救济乡邻和朋友；如果没有的话，也要想办法帮助大家渡过难关。
6斗秤须要公平，不可轻出重入。
俗话说：“刻薄不赚钱，忠厚不折本”。做生意的时候，一定要公平，童叟无欺，不可以轻出重入，缺斤少两。
7舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。
穷人得了病，又没钱医治，是最让人痛苦难受的时候，这时候最需要的就是药方和药材，把药方或者药材施舍给他，不要计较利益，这是功德无量的事情呀。
在古代，人们长途跋涉出远门，大多是靠步行，古人人心厚道，经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下，为过往行人准备茶水，以解除行人口渴难耐的烦恼。
8印造经文，创修道观。
一切圣贤的经典，都是劝人行善，帮助众生破迷开悟的，所以应该积极地去印刷、流通。道观是讲经说法的地方，要积极参与修建。
9点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯，但在农村，很多还是没有路灯的，因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯，为行人引路。
10持戒修身。
积累福报，除了去行善以外，还可以选择修正自己，多去持戒修身，让自己少犯错误，这其实就是在积累福报，你少造一个恶业，就是增加一份福气。
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