涉茶诗(歌)赏析314【八十三吟】
宋•陆游
石帆山下白头人,八十三年见草春。
自爱安闲忘寂寞,天将强健报清贫。
枯桐己爨宁求识,敞帚当捐却自珍。
桑苎家风君勿笑,他年犹得作茶神。
简释:
石帆山→浙江绍兴境内。
枯桐→琴的别称。《后汉书·蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后遂以“枯桐”为琴的别称。
爨(cuàn)→烧火煮饭。
敝帚(zhǒu)→破旧的扫帚。喻无用之物;指像对破扫帚一样,不予重视。
捐→舍弃。
桑苎→陆羽别号,此处诗人自诩。
石帆山下的白头发老人,见证草木八十三个春天焕然一新。很享受这份清闲安定并不觉得寂寞。老天把健康的身体馈赠给贫瘠的我。琴的尾部烧焦了难道还求人家赏识?而我像一把该扔掉的旧扫帚也还值得珍惜。我要继承陆羽对茶的作风您别见笑,将来我也可能是茶神。 https://t.cn/RxmmfQL
宋•陆游
石帆山下白头人,八十三年见草春。
自爱安闲忘寂寞,天将强健报清贫。
枯桐己爨宁求识,敞帚当捐却自珍。
桑苎家风君勿笑,他年犹得作茶神。
简释:
石帆山→浙江绍兴境内。
枯桐→琴的别称。《后汉书·蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后遂以“枯桐”为琴的别称。
爨(cuàn)→烧火煮饭。
敝帚(zhǒu)→破旧的扫帚。喻无用之物;指像对破扫帚一样,不予重视。
捐→舍弃。
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#胡歌[超话]##每日一善# [微风] #慈航普度#
改变人生,只需要改变一个人—— 自己。 人生中不论发生什么状况,学会自我检讨 ;责人之非,不如行己之是;扬己之是,不如克己之非。找出“自卑”生长的地方,用“自爱”去松动它周围的土壤,然后播下“自尊”的种子,修一颗强大的心,养一个强大的自己,直面挫折,不惧困苦,你就会成为顶天立地的人。 #阳光信用#
@胡歌 #佛法看世间##正能量##中国正能量##遇见美好#
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#每日一善[超话]# ☀️#阳光信用#
一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子;一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不免为小人。
大恶多从柔处伏,须防绵里之针;深雠常自爱中来,宜防刀头之蜜。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。
对痴人莫说梦话,防所误也;见短人莫说矮话,避所忌也。
面谀之词,有识者未必悦心;背后之议,受憾者常若刻骨。
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。
共勉。
一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子;一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不免为小人。
大恶多从柔处伏,须防绵里之针;深雠常自爱中来,宜防刀头之蜜。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。
对痴人莫说梦话,防所误也;见短人莫说矮话,避所忌也。
面谀之词,有识者未必悦心;背后之议,受憾者常若刻骨。
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。
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