我来解读中医无病不治
在中医的眼中,人是大宇宙浓缩的小宇宙,人体是多维的,宇四方上下为宇,古往今来为宙。所以人体是四方上下,古住今来的一个因缘聚合体,小宇宙人体里有高频开心快乐幸福,也有伤心难过灾难的低频。
人心和意识如同摇控器,和什么链接即有什么频率的感觉,长期的低频率又使能量物质化,变成了肉体上的可见症状,如肿瘤(癌症)。这些在真正的中医人眼中只是因缘显现,病因为心,心主一切,所以中医说病由心生,佛说相由心生。
真正的中医知道天下无病,根本就没有治病一说,上工守神,上医治未病。未病即无病。佛为大医王,翻译中医无病不治这句话,在佛家应该是说佛不渡人人自渡。
所以说无病不治,不是说没有治不了的病,而是应该解释为天下无病,
不需要治,患者了解人体,自己忏悔,发愿转变心性,一心向善,修身即是正心,心正了人即正气存内,邪不可干了,正心到底都可以超凡入圣,人又何病之有呢?
世上本无事,庸医自忧之,
凡夫迷中迷,不知真假相。
佛才来出世,俗称大医王,
佛不能渡人,唯有德为上。
修身是正心,心正即健康,
谁敢说此话,红尘大医王。
草根中医
在中医的眼中,人是大宇宙浓缩的小宇宙,人体是多维的,宇四方上下为宇,古往今来为宙。所以人体是四方上下,古住今来的一个因缘聚合体,小宇宙人体里有高频开心快乐幸福,也有伤心难过灾难的低频。
人心和意识如同摇控器,和什么链接即有什么频率的感觉,长期的低频率又使能量物质化,变成了肉体上的可见症状,如肿瘤(癌症)。这些在真正的中医人眼中只是因缘显现,病因为心,心主一切,所以中医说病由心生,佛说相由心生。
真正的中医知道天下无病,根本就没有治病一说,上工守神,上医治未病。未病即无病。佛为大医王,翻译中医无病不治这句话,在佛家应该是说佛不渡人人自渡。
所以说无病不治,不是说没有治不了的病,而是应该解释为天下无病,
不需要治,患者了解人体,自己忏悔,发愿转变心性,一心向善,修身即是正心,心正了人即正气存内,邪不可干了,正心到底都可以超凡入圣,人又何病之有呢?
世上本无事,庸医自忧之,
凡夫迷中迷,不知真假相。
佛才来出世,俗称大医王,
佛不能渡人,唯有德为上。
修身是正心,心正即健康,
谁敢说此话,红尘大医王。
草根中医
为什么不相信医生?
不相信医生,不尊重医嘱的人都是没有福报,傲慢无正见的人!也是疑心非常重的人!也是前世坚贪不肯救度舍药今生处于佛在药师经上说的九种横难之中的人!即有病难遇良医,遇医也会开错药的人!就象三国时期的曹操,患头瘤头疼如裂!遇神医华陀要给他手术,曹操疑华陀害他,有病忌医下令杀了华陀,不仅因此短命,还让最先进的外科医术绝于人世!今天有好多人也是如此!有病忌医,有病乱投医,其本在于没福报没智慧,根本不知道佛是大医王,更不知道世上所有良医是药师佛的化显,根本不知道精通五明之中医明的上师三宝是药师佛再来!因此我们还要坚信因果,多积福报福德!多受持药师佛经,有殊缘就修持佛法!舍去今生,成就佛的三身,何来病害?归结到底不相信医生就是不相信因果,不作善业,无缘正知正见!佛不度无缘之人,何况外相上显示为凡夫身的医生? https://t.cn/RpZP4i4
不相信医生,不尊重医嘱的人都是没有福报,傲慢无正见的人!也是疑心非常重的人!也是前世坚贪不肯救度舍药今生处于佛在药师经上说的九种横难之中的人!即有病难遇良医,遇医也会开错药的人!就象三国时期的曹操,患头瘤头疼如裂!遇神医华陀要给他手术,曹操疑华陀害他,有病忌医下令杀了华陀,不仅因此短命,还让最先进的外科医术绝于人世!今天有好多人也是如此!有病忌医,有病乱投医,其本在于没福报没智慧,根本不知道佛是大医王,更不知道世上所有良医是药师佛的化显,根本不知道精通五明之中医明的上师三宝是药师佛再来!因此我们还要坚信因果,多积福报福德!多受持药师佛经,有殊缘就修持佛法!舍去今生,成就佛的三身,何来病害?归结到底不相信医生就是不相信因果,不作善业,无缘正知正见!佛不度无缘之人,何况外相上显示为凡夫身的医生? https://t.cn/RpZP4i4
尔时,世尊复告曼殊室利童子言: 曼殊室利!有诸众生,不识善恶,唯怀贪吝,不知布施,及施果报,愚痴无智,缺于信根,多聚财宝,勤加守护;见乞者来,其心不喜,社不获已而行施时,如割身肉,深生痛惜。
《药师琉璃光如来本愿功德经》
药师佛全称为药师琉璃光如来,又有人称谓大医王佛,医王善逝或消灾延寿药师佛,为东方琉璃净土的教主。药师本用以比喻能治众生贪、嗔、痴的医师。在中国佛教一般用以消灾延寿。
《药师琉璃光如来本愿功德经》
药师佛全称为药师琉璃光如来,又有人称谓大医王佛,医王善逝或消灾延寿药师佛,为东方琉璃净土的教主。药师本用以比喻能治众生贪、嗔、痴的医师。在中国佛教一般用以消灾延寿。
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