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《金刚般若波罗蜜经讲记》
印顺法师妙云集
二道即五种菩提：本经初由须菩提问佛：『发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心』？经佛解说后，须菩提又照样的再问一遍，佛答也大致相同。所以，本经明显的分为两段。大般若经有两番嘱累，智论说：『先嘱累者，为说般若波罗蜜体竟；今以说令众生得是般若方便竟，嘱累』。智者即曾依此义 ，判本经的初问初答为般若道，后问后答为方便道。此二道的分判，极好！

佛说四大皆空，方能抛掉烦恼获得清净。王阳明说心即理也,心外无理,心外无物,心外无事。我的理解就是守住本心，心不动。昨天要求他人帮我做一件事情，等了好久不见结果。直至此事作罢。我时候体会此事我们大多数人都是以自我为中心事事希望顺我，顺我者便生愉悦之心，对帮助我的人生好感之心。如果是失败便生顿挫之心，对帮助我的人生不满，猜忌之心。但事实是任何事都有成功或者失败的可能，这是很自然的结果我们不都要接受它吗？对于他人我们不知情时候去感激，不满，猜忌是不是就很盲目呢。我们是不是不管如何都应自然看待不生分心。假设他人有意为之目的是伤害到对方，我们若能坦然处置是不是就是有效的回击你。心不动则不动。

佛告诉我们，凡夫心随境转，圣人境由心生，心能转物，即同如来。你心要能把境转过来。因为在人生中，就是两种境界，一种就是正面的境界，一种就是负面的。也就是说我们对待自己的人生，你去观察的时候，要么就是好的人生，要么就是不好的人生；要么就是好事，要么就是坏事。那么好事、坏事除外呢？基本上就是稀里糊涂的，也没有什么事，有事就是有好事或者有坏事，要么就是没事。那么没有智慧的人，好事来了，他容易激动，坏事来了，他容易忧虑、烦恼。

但是佛菩萨告诉我们，好事来了，我们要怀着感恩的心去认识它。知道这个好事来之不易，来增长我们的智慧。好事情，你要有经验呀！你打坐坐在那里，坐得身心很愉悦、很舒服，觉得不错：“我这座，坐得身心很安。”那你要记住，你是怎么坐的，你是怎么念的。你下一次想让自己再继续进入一次，你就有经验了，那就是智慧。就是我们有时候，今天坐得很舒服，明天想舒服就做不到了。好像到过一个地方，明天就忘记掉了。因为你没有用智慧的心去对待你的舒服。你在舒服的时候，只管享受这个舒服了，享受完了，那你就忘记掉了。打坐、念佛就是这样，人生几十年也是这样。你遇到的所有成功都是来之不易的，你要记住成功的经验。今天某人跟你讲话，你感觉身心很愉悦，你就要记住你是什么状态跟他讲的。你如果摆着脸孔在那里骂娘，骂很难听的粗话，你说人家能跟你聊得很好吗？你今天肯定是在很好的状态下，然后你就记住，我因为在这种状态里跟他讲话，他听了就很舒服。下次你也让自己进入这个状态，那么任何人跟你说话都会很舒服。对待子女，对待长辈，都是如此。所以有智慧的人遇到好事情，增长他的智慧。