使者奉仙人之教,回来向国王汇报,转述仙人之意。国王听了,很不高兴地说:“我是一国之主,国境之内所有人物悉皆归属于我。我今日屈国王之尊,以礼节往请,仙人竟不尊承我的意旨,这怎么能行呢。”于是国王再敕令使者:“爱卿重往山中去请,如果仙人还不答应,当即将他杀掉。既命终已,可不前来与我作儿子。”使者禀受国王的敕令,又到仙人住所,直接转达国王的意旨。仙人虽听使者宣说了国王之意,可内心还是不愿意接受。使者奉敕,即欲杀仙人,仙人知道在劫难逃,便瞋恨地对使者说:“您可转告国王,我的寿命还未尽,国王以心口遣人杀我。我若与国王作儿子的话,还将以心口遣人杀国王。”仙人说完此话后,即接受了死亡。
阿弥陀佛
阿弥陀佛
何謂密咒金剛乘?
所謂的「密」,是針對利根、業清淨的所化機,他們能理解這樣的內容。
譬如說道:要將身體觀為本尊之身的時候,如果不明白其中的關鍵,將依著血肉之軀的凡夫觀想成本尊的話,這樣的認知是顛倒知。應該是要將了解空性之心顯現為本尊,以這樣的方式來修本尊瑜伽。
能修密的所化機,要有足夠的福德資糧,並且是利根的所化機,密是屬於此類根器者所修的法。因此,我們說這是「密」。
所謂的「咒」,指的是「救護意」。要將「意」從何處救出來呢?是要從「凡俗的顯現耽著」中救護出來。
所謂的「金剛」,是指「方便」與「智慧」無二無別。
由於是透過這樣的方式修道,進而解脫的緣故,故稱之為「密咒金剛乘」。
所謂的「密」,是針對利根、業清淨的所化機,他們能理解這樣的內容。
譬如說道:要將身體觀為本尊之身的時候,如果不明白其中的關鍵,將依著血肉之軀的凡夫觀想成本尊的話,這樣的認知是顛倒知。應該是要將了解空性之心顯現為本尊,以這樣的方式來修本尊瑜伽。
能修密的所化機,要有足夠的福德資糧,並且是利根的所化機,密是屬於此類根器者所修的法。因此,我們說這是「密」。
所謂的「咒」,指的是「救護意」。要將「意」從何處救出來呢?是要從「凡俗的顯現耽著」中救護出來。
所謂的「金剛」,是指「方便」與「智慧」無二無別。
由於是透過這樣的方式修道,進而解脫的緣故,故稱之為「密咒金剛乘」。
使者奉仙人之教,回来向国王汇报,转述仙人之意。国王听了,很不高兴地说:“我是一国之主,国境之内所有人物悉皆归属于我。我今日屈国王之尊,以礼节往请,仙人竟不尊承我的意旨,这怎么能行呢。”于是国王再敕令使者:“爱卿重往山中去请,如果仙人还不答应,当即将他杀掉。既命终已,可不前来与我作儿子。”使者禀受国王的敕令,又到仙人住所,直接转达国王的意旨。仙人虽听使者宣说了国王之意,可内心还是不愿意接受。使者奉敕,即欲杀仙人,仙人知道在劫难逃,便瞋恨地对使者说:“您可转告国王,我的寿命还未尽,国王以心口遣人杀我。我若与国王作儿子的话,还将以心口遣人杀国王。”仙人说完此话后,即接受了死亡。
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