@張哲耀打辯論 写了一篇关于对蔡徐坤的鬼畜视频是不是网络暴力的文章。
如图。
他真实情感，声泪俱下的说了很多。
我先说我自己的事吧。
因为从小碎嘴子，就喜欢跟人讲事评理
一进大学就参加院里辩论赛,一路好不风光
看着对面被我用各种话术弄的哑口无言错误频出
好不得意~
然后作为院主力参加校辩论赛
在一次循环赛中把对方妹子说哭了。。。
大概就是她之前的陈述中说到了跟母亲的有关的事.
那段时间的我
满脑子都是如何寻找对面可攻的点
在她陈述的故事里发现了她这个故事
本身跟他们论点不相符但反而特别契合
我们论点的地方
于是就着她母亲的事一路狂飙
具体话记不清了
大概最后问她你母亲知道你今天这么说
能安息么？
她后半场都趴在那里哭根本无法正常比赛
赢了是赢了
逻辑上来说也没说错。
但后来我就退出辩论队了
为什么呢？
因为我觉得辩论赛，他是比赛
根本不是用来讲事理的地方。
我的观点被劫持了
我不适合辩论赛
因为我的兴趣是讨论事理
我不想支持我不认同的观点。
辩论赛的目的是通过一个简单化，甚至二极管化的话题
来让选手表现
自己的思辨能力，学识储备，应变能力
等等等等
他的目的不是为了把是非黑白说清楚
更不是为了客观理性的说事理
而是目的性极强的
可以说是不择手段，无论黑白
把对方干倒。
因为每个人根本无法按照自己心里真实的看法
来表达观点。
抽签是随机的。
你连观点都是规则强加给你的
无法选择
那遑论什么明事理？
是的，对于比赛来说
这是公平，当然不可能让选手
选自己想表达的观点
那还比个屁？
所以辩论赛中
一方面论题避免选择是非区分过于明显的
比如家暴是否正确
你让抽到正方的人怎么活？？？
只能胡扯了。
另一方面辩论赛的评委也不应对论题本身
带有强烈的个人倾向
比如论题女性是否应该享有更多社会权利
评委请来了果子狸，索玛女王，麦大妈，洋屌妘灵。
那还比个屁？？？？
所以要明确的是
辩论赛，不是辩论会。
他是一场比赛，场上选手无论说什么
都是为了赢得比赛。
而不是为了明事理，把事说清
所以愚蠢的行为就是
对辩论赛的议题，加入强烈个人观点
且在并不加入其他信息的情况下
进行价值评判。
比如对蔡徐坤鬼畜恶搞是不是网络暴力？
当然是了，这有什么可说的呢？
但场上选手能这么说么？不能
那么借着选手为了赢比赛说的
来大发感慨，甚至连性侵都类比起来
@張哲耀打辯論 那你这一生所有为了打比赛表达的观点，全部都是你坚定认可的价值观是么？
好，这是小问题，不谈了。
把简单化的辩论议题带入到社会问题讨论时
你还仍然以这个简单议题就是问题的全部来进行讨论。
你这是对一个比赛议题加入了真情实感么？
两边人打架，只对着一面大发感慨
你们太暴力了，你们太过了～～～
说的再冠冕堂皇，也叫拉偏架明白么？
你写的那么多表现出
你对粉圈文化的无知，对粉圈现状的不了解
就好像走在路上看到一个男的跟一个老头揪打在一起
你冲过去一脚踹翻那个男的
你怎么能打老人？
然后监控视频调出来
被你踹的人是在帮别人抓老小偷。
你如果真的这么想把一个二极管化的是不是的议题带入真实世界讨论。
那么你应该有这样的思考
如何界定一个鬼畜是不是网络暴力
这些鬼畜文化怎么产生的？
源头是什么？
他们为什么讨厌蔡徐坤？
蔡徐坤做过什么？蔡徐坤怎么出名的？
蔡徐坤的粉圈做过什么？
除了蔡徐坤其他明星有没有粉圈
其他明星有没有被鬼畜恶搞过
其他明星的粉圈什么样
粉圈是怎么产生的 粉圈里的人为什么会这么做。 然后你就能溯源到一个议题。 粉圈文化及鬼畜文化对当代青少年的不同影响 如何引导青少年追星，如何防止恶搞变成暴力。 你如果原文能说到这些 我还觉得你是思考过。 但你现在写的。 更像是一个带有强烈个人观点的比赛评委 把个人感情强烈加入到比赛中 又因为不了解而冲上去就开始口沫横飞的拉偏架。
如图。
他真实情感，声泪俱下的说了很多。
我先说我自己的事吧。
因为从小碎嘴子，就喜欢跟人讲事评理
一进大学就参加院里辩论赛,一路好不风光
看着对面被我用各种话术弄的哑口无言错误频出
好不得意~
然后作为院主力参加校辩论赛
在一次循环赛中把对方妹子说哭了。。。
大概就是她之前的陈述中说到了跟母亲的有关的事.
那段时间的我
满脑子都是如何寻找对面可攻的点
在她陈述的故事里发现了她这个故事
本身跟他们论点不相符但反而特别契合
我们论点的地方
于是就着她母亲的事一路狂飙
具体话记不清了
大概最后问她你母亲知道你今天这么说
能安息么？
她后半场都趴在那里哭根本无法正常比赛
赢了是赢了
逻辑上来说也没说错。
但后来我就退出辩论队了
为什么呢？
因为我觉得辩论赛，他是比赛
根本不是用来讲事理的地方。
我的观点被劫持了
我不适合辩论赛
因为我的兴趣是讨论事理
我不想支持我不认同的观点。
辩论赛的目的是通过一个简单化，甚至二极管化的话题
来让选手表现
自己的思辨能力，学识储备，应变能力
等等等等
他的目的不是为了把是非黑白说清楚
更不是为了客观理性的说事理
而是目的性极强的
可以说是不择手段，无论黑白
把对方干倒。
因为每个人根本无法按照自己心里真实的看法
来表达观点。
抽签是随机的。
你连观点都是规则强加给你的
无法选择
那遑论什么明事理？
是的，对于比赛来说
这是公平，当然不可能让选手
选自己想表达的观点
那还比个屁？
所以辩论赛中
一方面论题避免选择是非区分过于明显的
比如家暴是否正确
你让抽到正方的人怎么活？？？
只能胡扯了。
另一方面辩论赛的评委也不应对论题本身
带有强烈的个人倾向
比如论题女性是否应该享有更多社会权利
评委请来了果子狸，索玛女王，麦大妈，洋屌妘灵。
那还比个屁？？？？
所以要明确的是
辩论赛，不是辩论会。
他是一场比赛，场上选手无论说什么
都是为了赢得比赛。
而不是为了明事理，把事说清
所以愚蠢的行为就是
对辩论赛的议题，加入强烈个人观点
且在并不加入其他信息的情况下
进行价值评判。
比如对蔡徐坤鬼畜恶搞是不是网络暴力？
当然是了，这有什么可说的呢？
但场上选手能这么说么？不能
那么借着选手为了赢比赛说的
来大发感慨，甚至连性侵都类比起来
@張哲耀打辯論 那你这一生所有为了打比赛表达的观点，全部都是你坚定认可的价值观是么？
好，这是小问题，不谈了。
把简单化的辩论议题带入到社会问题讨论时
你还仍然以这个简单议题就是问题的全部来进行讨论。
你这是对一个比赛议题加入了真情实感么？
两边人打架，只对着一面大发感慨
你们太暴力了，你们太过了～～～
说的再冠冕堂皇，也叫拉偏架明白么？
你写的那么多表现出
你对粉圈文化的无知，对粉圈现状的不了解
就好像走在路上看到一个男的跟一个老头揪打在一起
你冲过去一脚踹翻那个男的
你怎么能打老人？
然后监控视频调出来
被你踹的人是在帮别人抓老小偷。
你如果真的这么想把一个二极管化的是不是的议题带入真实世界讨论。
那么你应该有这样的思考
如何界定一个鬼畜是不是网络暴力
这些鬼畜文化怎么产生的？
源头是什么？
他们为什么讨厌蔡徐坤？
蔡徐坤做过什么？蔡徐坤怎么出名的？
蔡徐坤的粉圈做过什么？
除了蔡徐坤其他明星有没有粉圈
其他明星有没有被鬼畜恶搞过
其他明星的粉圈什么样
粉圈是怎么产生的 粉圈里的人为什么会这么做。 然后你就能溯源到一个议题。 粉圈文化及鬼畜文化对当代青少年的不同影响 如何引导青少年追星，如何防止恶搞变成暴力。 你如果原文能说到这些 我还觉得你是思考过。 但你现在写的。 更像是一个带有强烈个人观点的比赛评委 把个人感情强烈加入到比赛中 又因为不了解而冲上去就开始口沫横飞的拉偏架。
合掌一次真可以消除多劫业障吗？
在印度传统社会中，双手合十用来祈祷、祝福，或者表示感谢。合十也是佛教常见礼节之一，僧侣之间常用双手合十问候对方，而信众看到佛菩萨像时，也都双手合十表示尊敬，一般配以其他礼节，比如五体投地、顶礼佛足、磕长头等。那么大家是否知道，在佛教教义中，合十（也叫合掌）有何具体说法？是否还有什么秘密含义？虔诚合掌礼佛拜僧又有什么功德福报？
掌指伸直，掌背微躬，掌心略弯，宜如塔形。
曲躬合掌，低头弯腰，虔诚问讯，表示内心的恭敬。
“合掌”有几重含义：一个是表示福慧两足。十个手指竖起来，表示十度：施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智，十度。前五度属于修福德，后五度属于修智慧，合起来的时候就是福慧双修、福慧两足。
合掌当胸，也是表示向于中道。合掌，也是表示一心不乱。
合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。空心掌似含苞待放的莲花，恭敬合掌就表示以莲花供养三宝。
凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒，皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名、抓利、抓权，越多越好，是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。又，掌背为外代表外境六尘，掌心为内代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引、普渡众生。
念佛的时候，还要合掌。为什么要合掌呢？合掌是为了向佛陀表示恭敬，为了祈祷佛菩萨。合掌一次，也可以遣除很多大劫业障，所以要合掌。要一心一意观想，我们替一切众生合掌，替这些父母众生念咒、念佛的圣号。这样它们就能够得到这些功德，能够清净很大的业障，很快就能成就，这个非常重要。
对一切三宝的恭敬行为，都有极大功德。很多世间人不理解佛教徒的行为，他们认为：这些佛教徒弯腰合掌干什么？搞这些形式有什么用啊？
其实，这些行为并不是没用的形式。军人见到长官会行礼，服务员见到顾客也会鞠躬，这些世间的行为都有一定的作用；对三宝表示恭敬的行为，当然更有无可否认的作用。许多佛经都宣说了恭敬三宝的功德，如《法华经》云：“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。”因此，今后大家在遇到三宝时，最好双手合十，如果双手合十不方便，可以单手作礼，如果两只手都腾不出来，可以低头敬礼。
恭敬三宝，是对自己的最大救护。
民国时期，曾发生过一件奇事：江苏泰兴县有一个性情凶厉的人，民国十三年他得了一场重病。临死前，他遇到一位云水僧，僧人对他说：“你平日作恶多端，死后会堕为猪身，要赶紧忏悔。”这个人非常害怕，就以左手向僧人作礼。僧人说：“只此一手诚心礼佛，这只手便可免猪形，也可因此而免除一刀之苦了。”不久这个人就死了，正巧邻家的母猪生了一只小猪，这只小猪的前左脚是人手形，走路时这只脚不着地，并时时对人如作礼状。他的家人花钱将小猪买回来，后来送到上海宝华寺的放生园。当时上海各大报馆都刊登过这则消息，有些照相馆也拍了这只小猪的照片。
在这则公案中，此人死后虽然堕为猪，但因生前对出家人单手作礼，所以生有人手，由此避免了被屠宰的命运。当然大家别误会我讲这个公案的目的，如果能用双手合掌，就不要偏偏以单手作礼。
外在的行为能反映内在的恭敬心和信心，佛教徒不能离开对三宝的恭敬心和信心。听了恭敬三宝的功德后，道友们应当经常做恭敬三宝的行为，最好将这样的行为融入每天的生活。
南无阿弥陀佛
在印度传统社会中，双手合十用来祈祷、祝福，或者表示感谢。合十也是佛教常见礼节之一，僧侣之间常用双手合十问候对方，而信众看到佛菩萨像时，也都双手合十表示尊敬，一般配以其他礼节，比如五体投地、顶礼佛足、磕长头等。那么大家是否知道，在佛教教义中，合十（也叫合掌）有何具体说法？是否还有什么秘密含义？虔诚合掌礼佛拜僧又有什么功德福报？
掌指伸直，掌背微躬，掌心略弯，宜如塔形。
曲躬合掌，低头弯腰，虔诚问讯，表示内心的恭敬。
“合掌”有几重含义：一个是表示福慧两足。十个手指竖起来，表示十度：施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智，十度。前五度属于修福德，后五度属于修智慧，合起来的时候就是福慧双修、福慧两足。
合掌当胸，也是表示向于中道。合掌，也是表示一心不乱。
合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。空心掌似含苞待放的莲花，恭敬合掌就表示以莲花供养三宝。
凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒，皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名、抓利、抓权，越多越好，是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。又，掌背为外代表外境六尘，掌心为内代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引、普渡众生。
念佛的时候，还要合掌。为什么要合掌呢？合掌是为了向佛陀表示恭敬，为了祈祷佛菩萨。合掌一次，也可以遣除很多大劫业障，所以要合掌。要一心一意观想，我们替一切众生合掌，替这些父母众生念咒、念佛的圣号。这样它们就能够得到这些功德，能够清净很大的业障，很快就能成就，这个非常重要。
对一切三宝的恭敬行为，都有极大功德。很多世间人不理解佛教徒的行为，他们认为：这些佛教徒弯腰合掌干什么？搞这些形式有什么用啊？
其实，这些行为并不是没用的形式。军人见到长官会行礼，服务员见到顾客也会鞠躬，这些世间的行为都有一定的作用；对三宝表示恭敬的行为，当然更有无可否认的作用。许多佛经都宣说了恭敬三宝的功德，如《法华经》云：“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。”因此，今后大家在遇到三宝时，最好双手合十，如果双手合十不方便，可以单手作礼，如果两只手都腾不出来，可以低头敬礼。
恭敬三宝，是对自己的最大救护。
民国时期，曾发生过一件奇事：江苏泰兴县有一个性情凶厉的人，民国十三年他得了一场重病。临死前，他遇到一位云水僧，僧人对他说：“你平日作恶多端，死后会堕为猪身，要赶紧忏悔。”这个人非常害怕，就以左手向僧人作礼。僧人说：“只此一手诚心礼佛，这只手便可免猪形，也可因此而免除一刀之苦了。”不久这个人就死了，正巧邻家的母猪生了一只小猪，这只小猪的前左脚是人手形，走路时这只脚不着地，并时时对人如作礼状。他的家人花钱将小猪买回来，后来送到上海宝华寺的放生园。当时上海各大报馆都刊登过这则消息，有些照相馆也拍了这只小猪的照片。
在这则公案中，此人死后虽然堕为猪，但因生前对出家人单手作礼，所以生有人手，由此避免了被屠宰的命运。当然大家别误会我讲这个公案的目的，如果能用双手合掌，就不要偏偏以单手作礼。
外在的行为能反映内在的恭敬心和信心，佛教徒不能离开对三宝的恭敬心和信心。听了恭敬三宝的功德后，道友们应当经常做恭敬三宝的行为，最好将这样的行为融入每天的生活。
南无阿弥陀佛
#佛法与活法[超话]#今天先给大家讲一讲人的境界是怎样进入色界天的， 这是很重要的。其实，这些都是修到一定程度的境界之后， 所产生的一些物质性的变化，按照现代人来说就是器质性 的变化。很多人都知道修炼是用气场来修炼的。比如，坐 禅、念经等，实际上都是修的一个气，如果真的修到了一 定的境界时，连这个气都不要了。又如，在生活中，如果 这个人没有气，并不是指你的呼吸没有气，而是说人本身 带有的欲界的那种气，是生气的气，是发脾气的气。如果 这个人不发脾气的话，你说这个人是不是像菩萨一样。人 最大的毛病就是因为这个气没有地方走，所以当不开心时， 它一定要发出来。这个气修到后来，随着境界的提升，连 这个气都要没有。
修炼到一定程度时，身体中就会生出一种拙火，这种 拙火可以通身体的经络，很多人修炼修到最后阴气太重， 就是缺少这种拙火。当一个人阴气太重的时候，就容易生 病，身体感觉不舒服。如果整天跟阴界打交道，就会看见 很多阴界的东西，而且会越看越多。
师父告诉你们人身上必须要有一种拙火，就是一团光。 这团光很重要，这团光走到哪里就能通你哪里的经络，因 为这是一团光，变成一团火，然后火再通经络。而你的气 是不通脉的，是打不通脉的，你的经络和脉点被气堵塞了， 就是人常说的“气郁不通”。经络不通实际上是心气堵塞， 气可以经常堵塞你身体很多的部位，包括你的血液，血管 等。这就是为什么当人生气时，你的身体会不好，不舒服， 如果你的气用得不好就会发生意外。如很多人修炼气功， 修不好一下子走掉了，还有的人修炼气功不当而走火入魔。 所以修炼气功的人稍不当心就会腿脚出问题，或忽然之间 脑子夹住了，脑中风，或者修炼到后来身上会长出很多东 西。
告诉你们气可以堵塞你的经络，所以不能炼气，而要 通脉，要炼一种光，其实就是光和热。这个能量就是在学 佛当中，师父教你们要注意的一种气场，也就是拙火。拙 火可使你的脉变成红色，因为这团火在通你的脉之后，你 的脉就会变成红色。很简单师父带你们拜佛菩萨的时候， 你们的身上是不是感觉很热？这就是通你的经络了，师父 不是一种气，完全是一种光。过去时代我们讲的都是原子 能，而现在讲的是光速，是分子结构，也就是说原子已经 不能满足这个社会的需要了。就像西方人治病，只要能看 得到的东西都能帮助你开刀解决，而中国人讲经络，能看 得见吗？但是他是真的存在的，所以中国人治病，是治标 治本一起解决。
当你们修炼到一定程度的境界时，其实身上就会出现 一种热量，而这种热能可以通过你的气脉变成红色，然后 变成清净，这种热能会让你安静下来。举个简单例子，你 们跟师父一起拜佛菩萨，空调照样开着，而浑身却感觉很 热。平时人热的时候，很容易发脾气，很容易不开心，但 是为什么在拜佛菩萨的时候，你们站在那里却很安静呢？ 是因为你们本身内含的能量出来了，这种能量体能贯通你 的全身，这个就是学佛念经之后，我们所需要的一种光能。 比如，在很黑暗的地方，你把火一点，是不是就亮了，这 个火是不是一团光呢？也就是说开始的时候先要修自己的 拙火，修自己的能量体，而这个能量体到了一定的时候就 会变成一团光，是红色的光，而且很温暖，当充满全身经 络的时候，身体会产生一种光，这个光是光明之光，这个 光是清净之光。比如，你在那里又急又跳发脾气，忽然之 间看见一束光过来了，感觉是观世音菩萨来了，你就会马 上安静下来了。菩萨就是光，这个光照耀万丈，这个光能 让你冷静下来。太阳的光也能照耀万物，但是这种光，这 个能量体有阴有阳，所以到了晚上就没有了。
如果当你修炼出这种光之后，它是 24小时永远在你的 身上流淌的，它可以帮助你打通经络。这就是为什么很多 修心有正念的人不会生病，不会走火入魔，而心念不正的 人就容易走火入魔，同时容易生病。
师父是从物理角度给你们讲解，从气质上给你们来讲， 当你能修出这些拙火时，你的境界就等于进入了色界。大 家都知道欲界、色界、无色界。进入了色界天的境界，自 己能够控制住自己，能让这个光芒浑身走动，而且永远照 耀着你，这个光是怎么来的呢？就是修心、念经、做善事、 做功德等等。一个人做的功德到了一定时，拙火会自然发 出来，用佛光控制自己的欲望，用佛光消除自己的贪瞋痴。 拙光可以解释为灵性之光和身外之光，就是说当这个拙火 形成一种光之后，实际上就是你身上的灵性之光，这就是 为什么当人修到一定的境界时，头上会有光环。
修炼到一定程度时，身体中就会生出一种拙火，这种 拙火可以通身体的经络，很多人修炼修到最后阴气太重， 就是缺少这种拙火。当一个人阴气太重的时候，就容易生 病，身体感觉不舒服。如果整天跟阴界打交道，就会看见 很多阴界的东西，而且会越看越多。
师父告诉你们人身上必须要有一种拙火，就是一团光。 这团光很重要，这团光走到哪里就能通你哪里的经络，因 为这是一团光，变成一团火，然后火再通经络。而你的气 是不通脉的，是打不通脉的，你的经络和脉点被气堵塞了， 就是人常说的“气郁不通”。经络不通实际上是心气堵塞， 气可以经常堵塞你身体很多的部位，包括你的血液，血管 等。这就是为什么当人生气时，你的身体会不好，不舒服， 如果你的气用得不好就会发生意外。如很多人修炼气功， 修不好一下子走掉了，还有的人修炼气功不当而走火入魔。 所以修炼气功的人稍不当心就会腿脚出问题，或忽然之间 脑子夹住了，脑中风，或者修炼到后来身上会长出很多东 西。
告诉你们气可以堵塞你的经络，所以不能炼气，而要 通脉，要炼一种光，其实就是光和热。这个能量就是在学 佛当中，师父教你们要注意的一种气场，也就是拙火。拙 火可使你的脉变成红色，因为这团火在通你的脉之后，你 的脉就会变成红色。很简单师父带你们拜佛菩萨的时候， 你们的身上是不是感觉很热？这就是通你的经络了，师父 不是一种气，完全是一种光。过去时代我们讲的都是原子 能，而现在讲的是光速，是分子结构，也就是说原子已经 不能满足这个社会的需要了。就像西方人治病，只要能看 得到的东西都能帮助你开刀解决，而中国人讲经络，能看 得见吗？但是他是真的存在的，所以中国人治病，是治标 治本一起解决。
当你们修炼到一定程度的境界时，其实身上就会出现 一种热量，而这种热能可以通过你的气脉变成红色，然后 变成清净，这种热能会让你安静下来。举个简单例子，你 们跟师父一起拜佛菩萨，空调照样开着，而浑身却感觉很 热。平时人热的时候，很容易发脾气，很容易不开心，但 是为什么在拜佛菩萨的时候，你们站在那里却很安静呢？ 是因为你们本身内含的能量出来了，这种能量体能贯通你 的全身，这个就是学佛念经之后，我们所需要的一种光能。 比如，在很黑暗的地方，你把火一点，是不是就亮了，这 个火是不是一团光呢？也就是说开始的时候先要修自己的 拙火，修自己的能量体，而这个能量体到了一定的时候就 会变成一团光，是红色的光，而且很温暖，当充满全身经 络的时候，身体会产生一种光，这个光是光明之光，这个 光是清净之光。比如，你在那里又急又跳发脾气，忽然之 间看见一束光过来了，感觉是观世音菩萨来了，你就会马 上安静下来了。菩萨就是光，这个光照耀万丈，这个光能 让你冷静下来。太阳的光也能照耀万物，但是这种光，这 个能量体有阴有阳，所以到了晚上就没有了。
如果当你修炼出这种光之后，它是 24小时永远在你的 身上流淌的，它可以帮助你打通经络。这就是为什么很多 修心有正念的人不会生病，不会走火入魔，而心念不正的 人就容易走火入魔，同时容易生病。
师父是从物理角度给你们讲解，从气质上给你们来讲， 当你能修出这些拙火时，你的境界就等于进入了色界。大 家都知道欲界、色界、无色界。进入了色界天的境界，自 己能够控制住自己，能让这个光芒浑身走动，而且永远照 耀着你，这个光是怎么来的呢？就是修心、念经、做善事、 做功德等等。一个人做的功德到了一定时，拙火会自然发 出来，用佛光控制自己的欲望，用佛光消除自己的贪瞋痴。 拙光可以解释为灵性之光和身外之光，就是说当这个拙火 形成一种光之后，实际上就是你身上的灵性之光，这就是 为什么当人修到一定的境界时，头上会有光环。
✋热门推荐