【“制定了目标却无法走向它”，也许因为你错失了生命的“意义感”】人类理解
生活中总有些东西值得分享

最近一直在看亚隆的书。存在主义系列的书，总是关涉那些生命深处的、本质的东西，需要不断地思考、感悟，所以总感觉读地很慢。
为了加速阅读，我已经学了一些快速阅读法，不过还没有在这种书上试验过，不清楚会不会有所帮助。
看亚隆的书，感觉他就像个天使——真诚、毫无保留地描绘出自己和来访者的“相会”。今天，就亚隆的启发，我们来谈谈“无意义感和价值”这个话题。

01
存在主义视角的“意义”
人类是一种追求意义的生物。
不幸的是，我们是被抛入(萨特的说法)到世界上的。如何在本来没有意义的内在世界，创造出一个“意义”，足以令我们“忍受”生命的无常和诸多痛苦，这就成了人一生的课题。
按照亚隆的说法，绝大多数“病人”（他所指的病人不仅指去寻求心理治疗/咨询的人，还有严重精神疾病的人。）都因为缺乏生活的意义感而饱受折磨。
人们需要意义感来满足自己，对抗从空虚、无意义感产生的焦虑。一名来访者的话表达了这一点：
“我觉得十分空虚，每天晚上看电视让我觉得自己毫无目标，毫无用处。”
“如今我已50岁了，却依然不知道自己想要什么。”
那么如何应对这种“无意义感”的焦虑呢？
很多人会通过立flag、定目标来“感受存在”。
尽管督促自己“要自律”，面对这些官宣的或者自我宣告的“目标”，很多人却往往走不下去，没有足够的心力去执行计划、坚持行动。
很多人对此会开始自我怀疑，越定目标越挫败，越努力越达不成。其实，这还真的不是“自律”、“意志力”之类的问题。
需要好好审视一下：
你是在用这些目标逃避无意义感引发的焦虑、填充自己的生活，还是在朝真正符合自己生命发展的方向前进？
符合自己生命发展方向的目标，或者是顺应你的天赋和优势的，或者是令你感到非常喜悦、焕发生命活力的。
此外，当你真的走在符合你自己生命的轨道上时，你不会去想“达不成”怎么办，因为你最要紧的目标只有这一件，这个目标和你生命的存在本身是紧紧相连的。成功、失败；达成、达不成，在你都不再是问题。你可以停下来休息，也可以继续，但是你深深地清楚你在“对”的路上，你愿意把你有限的生命能量倾注在这里。

有了这样一个“方向”，再制定目标就不会迷路，不会出现上面那种无法坚定地走向目标的情况了。
所以，存在主义视角中的“意义”，是用来抵御“存在性焦虑”的，我们生来面临的是一个没有意义的内在世界，必须要从无中生“有”，一个人才能从这种“没有意义”的焦虑中解脱。
但是在我看来，这种“意义”感，无法用头脑来判断，必须用心来寻找。这个“意义感”是只属于这一个人的，也是顺应这个生命发展方向、顺应这个灵魂的进化方向的。
只有这样的“意义”，才能让一个生命充盈饱满；只有这样的“意义”，才对一个生命而言，是有效的。
02
“意义感”直接关涉“自我价值”
当一个人感觉生命毫无意义的时候，可能会不想要活着。这其实是在说，“我感觉不到自己的价值。”
这里比较复杂，有一个“自我价值系统“存在，影响着你对于“意义感”的感知。你的自我价值感是如何建立的，是否有一个核心稳定的自我，不受外在的评价系统影响?
整合破碎的“自我感”是不大容易的，但这是很多寻求自我成长的人都在做的事情。只有把破碎的自我拼凑、整合好，才能拥有稳定的“自我价值系统”。大多数感到生命没有意义的人，是在这里还没有做好。
上文提到过，只有建立真正“符合自己生命发展方向”的目标，不是为了对抗无意义、填补空虚，才能畅通无阻地走向它。
但找到“生命方向”的前提，是已经建立好一个“自我价值”系统，换句话说，就是“知道自己是谁”（指剔除了一切“身份”的自己，作为一个生命存在的自己）。那些因为找不到生命意义而苦恼的人，其实是因为“不知道自己是谁”。
如果自我价值感很稳定，在面对“意义感”时可能会比较轻松。只需要接受“必死”这一事实（存在主义四大主题之一），然后考虑「怎么样去活」就可以了。
这又关涉到了「存在」的另外两个议题：死亡和自由。「怎么样去活」，意味着「怎么样向死而生」，「怎么样去承担焦虑，做选择」。死亡和自由都是巨大的存在性焦虑。
死亡总能够让人觉醒。
人们往往能够在死亡面前洞悉自己过往的“无意义”的生命模式，听到自己生命的“呼喊”，进而产生巨大的改变，做出一些真正具有创造性的、符合生命发展方向的选择。
亚隆指出，当意义指向自我之外的事或者人的时候，那种意义感往往更深刻、更有力量。他的意思是“做一些利他、服务、奉献的事情等等。”
最后，对于“无意义”问题的处理方法，亚隆提出了建议：“我们必须做的是投身于所有可能的意义之一。「卷入」是最重要的。”他还援引了佛陀的教导，“生命的意义这个问题不能教，个人必须让自己完全沉浸在生活的河流之中，这样，问题就不会存在了。”

03
灵性视角的“意义感”
投入存在、充分体验“意义感”的不同可能性、试错、奉献，这些寻找“意义感”的方法都没错。但是，这些寻找“意义”的方法，都是依托外在环境的。
这样找来的意义，也许真的符合我们生命的发展方向，却未必可以令我们坦然、喜悦。
存在主义战士萨特，并没有因为寻找到人生的意义就获得充盈感、变得喜悦。他给自己寻找到的意义，是“战斗”，某种程度上说，这也是一种奉献和服务。然而这一切并没有令他快乐或喜悦。他没有战胜焦虑，死于长期药物滥用导致的身体疾病，他带着自卑阴影、操纵的渴望走完了轰轰烈烈的一生。
如果萨特这样的人生是你的追求，那就完全不需要再去寻找生命的“意义”了。“意义”的确不是“找”来的，是你所“创造”的。只要充分地“卷入”存在就可以了。
但是，如果你想要的，是尽可能让自己舒服地、充实地、喜悦地过好这一生，对“意义感”的认识可能需要再进一步。
从灵性视角来看，一个人之所以成为一个人，在这个世界上反反复复地体验不同的人生，是灵魂成长、进化的需要。因此，你作为一个生命的存在本身，就有意义。
佛陀曾教导人们，“烦恼即菩提。”我想，这句话也可以理解成“存在即意义”。可以完全面对烦恼，允许烦恼存在的时候，问题也就迎刃而解了。问题其实是抗拒的态度带来的。
存在和“意义感”，也是这个道理。意义本身是只有人类才追寻的，一只蚂蚁、一只鸟儿不会思考这个问题，也能过得很好。不考虑“意义感”，一个生命本身也具有智慧运转良好。

但我们不是鸟儿，也不是蚂蚁。我们有一颗功能强大的大脑，事实上，我们是唯一会被自己的头脑（念头、想法）所折磨的物种。因此，思考清楚这个问题是非常好的，有助于我们进入灵性视角，对生命的广度和深度有更深的理解。而这些，会让我们的生命运转得更好。
那些“无意义感”，是作为一个生命本身的“呼喊”，它在祈求这个生命的主人，把能量导向那些真正能激活这个生命的活力的领域。

我们需要找到那些“如己所是”的存在方式。
假如，请你列出50件想做的事，放入三个同心圆里。在这些事之中，一定有一些是最核心的，是你作为这个生命无法舍弃的，也是最能够发挥你的天赋和才华的。可以作为你这个生命的存在方式，就是“如己所是”的。
我们也可以参考占星学的视角，通过个人星盘，比较直观地看到此生的灵魂进化方向、天赋特质、冲突模式、最重要的议题等等，从而绘制出“如己所是”的样子。
总之，从灵性视角去看生命的“意义”，有两层含义：
首先，这个生命存在的本身就是有意义的。它的存在是为了灵魂的成长、进化面对和跨越种种生命课题，体验不同的人生，增长智慧。
其次，意义感，并不是什么外部的东西，它深深地根植于这个生命本身的内部倾向性。找到那个“如己所是”的，作为一个生命的存在方式，就找到了自己在这个物质实相中的存在意义。

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【弟子们有什么心愿，发心清净的话，愿望一定能够实现】故地重游， 使我有机会不断地忆念上师和他的教言、他的发愿， 以及历代祖师的证悟和行持， 我的心因而能够时常处在正念当中。
——希阿荣博堪布

“清净的戒律是一切功德的根源，是获得暂时和究竟解脱的基础。得到灌顶之后，比灌顶更重要的是护持密乘戒律，这是每位密乘弟子必须遵守的。
佛经上说，来五台山朝圣一定可以见到文殊菩萨。你们一定已经见到了，昨天在中台和西台，今天在善财洞，所有的彩虹和祥云都是文殊菩萨的显现。有信心的话，可以清净无始以来的很多业障。
依止善知识非常重要，嘉纳思扎和布玛莫扎得到金刚萨埵的授记，你们两个500世转成班智达，也没有真正见到心的本性。一定要去东北的汉地依止西日桑哈祖师。得到了所有的大圆满教法后，他们后来都获得了虹光身成就。
所以找到一个具德上师非常重要。
《寂静之道》中提到，末法时期和我们自己的业力有关系，虽然如续部经典中所说具足一切功德的上师极为难得，具德的上师是指密乘戒律清净而且真正亲近过本尊的上师。法王如意宝以前也讲过，真正能够讲大圆满窍诀的上师非常少。
此外，因缘也很重要，对和自己有缘的上师，信心不一样，在信心中还有一种亲近感。没有信心的话，真正的佛来到眼前也没有办法度化。
我依止法王如意宝之前有很多上师，对他们也很有信心，否则也不会去求灌顶和传承。在依止法王如意宝之后，也有很多上师，对他们也都很有信心。但是因为前世的因缘，我对法王还是有不共的信心，和别的上师不一样。”1987年法王如意宝 · 五台山善财洞
上师于此稍做停顿，不少弟子低头掉泪。
“我的意思是，即使是具德上师，因缘不同也不一样。
米拉日巴原来依止大圆满上师绒敦拉嘎，一位具德的上师，但是他也没有办法度化米拉日巴。他对米拉日巴说，你去找马尔巴大译师，他和你有前世的缘分。因为前世的因缘，米拉日巴一听到马尔巴的名字，全身汗毛竖立，热泪盈眶，立刻生起无上的信心。
所以找到具德上师，自己有信心很重要。没有信心的话，具德上师不用说了，真正的佛来到面前也没有办法了，以前举过很多例子，今天不用再多讲。
这次朝圣来的很多人，有的是一家人，有的是同事，常常在一起，将来和睦相处特别重要。
藏族人是这样的，一起去拉萨朝拜过的兄弟比自己的亲生兄弟还要重视，还要有感情。
我们一起来到真正的人间清净刹土朝圣，不仅如此，还在一起获得很多显密灌顶和传承，是真正的金刚兄弟。
将来家里人或者同事之间，即使大家想法不一致，也不能生气，尽量避免起烦恼和嗔恨。
如果生起烦恼，行动上面也一定要避免诽谤自己的金刚兄弟。一旦对自己的金刚兄弟产生不好的念头就一定要马上念诵百字明，应用四对治力，好好忏悔。
今天真的没有办法再多讲。想起以前和法王在一起……

没有关系，我们安住一下。开悟的人可安住在自性中。没有开悟的话，希望自己今生能够证悟大圆满，於此意念中安住也可以，安住在空性的定解中也可以。
我们大家一起安住一下。”
霎时间，一切岑寂非常，偶尔有鸟鸣声回响在空谷。一朵狮子祥云从上师右侧的古老松树后面轻轻地爬上天际，在上师安住于大悲空性境界时一点点慢慢伸展开来，衔接着青山万重。
像是虚空中的回声和云彩一点儿也不影响虚空本身一样，些许忧伤也不影响安住。
如云：“空性的虚空中，大悲的妙力任运行持。”是为非常殊胜吉祥之缘起。
罗睺寺镇寺之宝 · 罗睺罗真身像

“早上从菩萨顶下来时去了罗睺寺，得知那里供奉着罗睺罗尊者化身的真身。平时不开放的藏经楼今天开放了，我们有幸朝拜。这尊像以后很多人会知道，也会有很多人来朝拜，能够利益很多众生，这是很好的缘起。
这次朝圣非常圆满，我们师徒的关系也特别亲密。将来也可以依止其他善知识，只要在心里不舍弃就可以。
从现在开始，大家能否尽快修一遍五加行，这是很重要的。
修完之后，在其他善知识面前求大圆满法也可以，因缘聚合的话，我们师徒之间传授大圆满也是有可能的。
所有的大圆满传承上师都强调，包括法王如意宝，求大圆满一定要修完五加行才可以。要想真正修大圆满必须先修五加行，才能求大圆满和窍诀，这是非常重要的。
刚才已经说了，这次来的人都是非常亲的金刚兄弟，比这再亲近的没有了。
弟子们自己有什么心愿，一定要好好发愿，发心清净的话，愿望一定能够实现。”

·摘自《清凉山上》（海南出版社）略有删减

三怙主圣像之文殊菩萨
“

《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》部分偈颂

您是承担诸佛事业者，
往昔数多劫前已选定，
祈求无垢佛法日月光，普照有情虚空福遍天。
倘若我为利益无量众，发誓虚空未尽勤精进，
当成一父同等殊胜位，迅速获得究竟求加持。
从今乃至生生世世中，与尊者您不离一刹那，
遵循普贤广大行愿王，一切真实义果愿现前。

——法王如意宝

您是家长吗？是！就点标题下方蓝色的家长慧三字，然后点关注，您就可以享受到我们为您提供的最新教育和健康等信息。我从未想过，从呱呱坠地到咿呀学语，参与一个小生命的成长之路上会有那么多欣喜与骄傲。因为女儿不仅是女儿，她更是我生命的延续。女儿生于2016年11月7日，恰逢立冬，外婆深受老一辈思想的感化，一直念叨着：“妞是带着名字来的，起名冬梅吧！”这个“土”名字让家里人笑了好久，因为外婆抱着女儿时，时不时会叫几声“冬梅，冬梅……”女儿眨巴着眼睛，朦朦胧胧似懂非懂的样子，可婴儿是神奇的，视力虚弱的情况下总是靠气味辨别妈妈，于是乎，她便“哇”的哭了起来，我偷笑着告诉外婆，“您看，我家妞一点儿都不喜欢这个名字吧！”虽然现在已经是21世纪了，但是对女儿的期望真的胜于一切，便托父亲找了算命先生要了几个字。月子里的我翻来覆去的看着几个字，终于组合成了一个还算比较满意的名字——薛诗砚。三年，仓促的过去了，转眼，女儿也上了幼儿园。因工作原因，我下班比较晚，每次我下班时，女儿总是趴沙发上睡着了，白天幼儿园跑跑跳跳累一天了，看着她稚嫩的脸庞，再把她放到床上，她总会惊醒。但并不埋怨我的笨手笨脚，她会用撒娇的语气跟我说：“妈妈我今天在幼儿园老师夸我了啊，因为我……”“停，明天说”我打断她。她开始祈求道，也略微带着点儿生气“不行不行，你每次都让明天说，明天又推，你就不会听我说完，真的我就说一句”，看着她嘟起的小嘴巴，我只能作罢。听她讲起了不止一句两句的幼儿园的故事，讲的晚了我总以为早上会起不来，但我还是低估了女儿。只要是上幼儿园，哪怕一晚上没睡，也是一听到要上学，超利索的爬起来慌着穿衣服子，恨不得三步并作两步的往幼儿园奔去。就像那天，胃不舒服，我送她到幼儿园门口的路上吐了，还是坚持要上课，我无奈，只能顺着她送到了班里，终是没有挺过上午，又吐了……老师打电话让接走了，回家路上女儿还跟我抱怨，嘟嚷着说：“我能坚持的，我可勇敢了，老师非让我回家看病……我还想学新知识呢……我……”这次该我哭笑不得了，“话唠”女儿喜欢上学，又何尝不是一件好事呢？随着对女儿的陪伴，我发现女儿对汉字，有独特的见解。那天正巧婆婆买了个西瓜，我提问女儿：“你看西瓜这么甜，你又爱吃，那你认识瓜字吗？”她又带着新一轮的疑问，滔滔不绝来：“西瓜？妈妈，那是不是跟冬瓜、南瓜、傻瓜是一个瓜呢？嘿嘿，傻瓜，我们家可没有傻瓜……”我拿着记号笔在纸上随手写了个“瓜”，但是这一随手可带起来女儿的想象力，最后一笔的捺，我写的带了些顿笔。这可被女儿抓住了“小把柄”，满口的疑问顿时向我轰炸开来：“妈妈，你看你这个瓜，你写的好像个滑滑梯啊，你看你是画的还是写的？你是故意的吗，让我好好记住的吗？”她抬起头，呆呆的望着我，好像挺期待听到我的回答，我能怎么说？随手写的？可我好像看到了话后她落寞的眼神……故意画的？我保证不了下次还能这么去画啊。我陷入了两难境地，小家伙大抵是看出了我的心思，一蹦一跳的拿走了纸片，我问她干什么去，她说她认识了，也想让妹妹认识下这个像滑滑梯一样的瓜。女儿对字的理解力的更在于她无尽的想象。那天回娘家吃饭，老话儿都说隔辈亲，她跟父亲总有无尽的话语去“唠”，回家路上趴在窗上往外望，时不时给我读几个招牌上认识的字，也偶尔问问我，那个像什么的字怎么读。每次都是一瞬间，我还没看，子驶远了，她便哈哈笑起来“妈妈你错过了，你错过那么多……”面对三岁的娃娃这么“嘲笑”，我真是无言以对。到了晚上给她换衣服睡觉时，女儿有些神秘的告诉我：“妈妈，给你说个秘密，今天姥爷教了我一个字，”“哦？”我有些疑问：“什么字？”“你看，我给你写一下啊，你不要眨眼睛，要不就又错过了”。好吧，这丫头还记得路上发生的事情呢，我看她手指在空中灵活的舞动了几下，“冬？”我问道。她高兴的点点头，问我：“妈妈你看，我是不是写的好，你一下子就猜到了，我是不是画下面的雪画的好，所以你猜到了？”我恍然大悟，原来女儿把“冬”的后两笔想象成了雪，怪不得呢，我点点头，承认她的“雪”画的非常好。女儿对字的想象力，也超出了我的想象。印象最深刻的是陪女儿参加幼儿园母亲节的活动，我是个极感性的人，那天女儿送我花时，我眼圈有泪在打转，看着她一天天长大，我似乎有了新的寄托。某天晚上，我给她讲着故事，忽然，她打断了我说：“妈妈，姥姥说我长大了，你就会老了吗？”我点点头说：“是啊，你不是最想长大的吗？你想长大穿漂亮的裙子，带金闪闪的项链，等你长大了，妈妈就老了，等你再长大点儿，妈妈就变成天上的星星了，在天上看着你。”话音刚落，她“哇”的一声哭了：“我不想长大，我再也不要长大了，我不想你变老，我不想你变成星星，我不要……”我摸着女儿的头笑着问她：“你不是说想长大挣钱给妈妈买爱吃的臭豆腐吗？”“不，我不想买了，我再也不想长大了，”她撅起了小嘴，再说其他，都只是一句“我不想说话了”应和着我，再也不说其他。可是女儿，妈妈何尝不想永远陪着你呢，只是到了该放手让你飞的年龄，只怕你再也不需要妈妈了吧。又一次深夜，看着女儿稚嫩的脸庞，曾读过这么一段话：每个孩子都曾是天使，他们曾趴在云端上认认真真地选妈妈，选中了你，然后丢掉了天上的无数珍宝，光着身子来到了你的身边！我是何其荣幸成为了你的妈妈，又是多么幸运我的女儿能不厌其烦的教我如何去做一个好母亲。参与一个生命的成长，一句多么美好的话语，而我，一直在前行、实践、付出、欣赏……我的女儿，如她所想就好，不需要如我所愿，我愿陪着她一起，慢慢成长。