道教祖师也反对的盲目迷信
迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。
迷信是自迷，看到了神奇的现象而生信，但又不懂内在的深奥道理是谓之为迷信。
有些学者具体到迷信指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应，是愚昧落后的表现。
更有甚者，把易经，风水，及所有宗教统统列入了迷信的范畴。简而言之，目前科学解释不了的，便统统变成的封建迷信。
今天我们就来了解一下，本土宗教的道教祖师是如何来反对封建迷信的。
葛洪(公元284～364年)，字稚川，自号抱朴子，东晋著名医药学家.汉族，晋丹阳郡(今江苏句容)人。
三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。
葛洪一生著述颇丰，《抱朴子》是其代表作。该书分内、外两篇。内篇20卷，论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事；外篇50卷，论述人间得失，世事臧否，阐明其社会政治观点。
全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。
对道教的发展产生了深远的影响。
在《抱朴子·內篇》中，葛祖曾经不留情面地通过讲故事的方式，吐槽了当时人们盲目迷信的愚昧行为。
以号召信众接触，并正确认识道教正信信仰。
这则故事记录在葛洪祖师所著的《抱朴子·内篇》第九卷中。
内容如下：
某天，村子里的农夫在田野里布下了一张捕兽网，打算捕捉几只肥美的獐子打打牙祭。当天夜里，就有只獐子落入网中，苦苦挣脱不开后便死去了。
第二天一早，一个喜食野味的生意人路过此地，发现了网中的獐子，又看四处无人，便解开网，把獐子放进随身的篓子里。
可生意人拿走獐子没走几步，就心里惭愧起来，“我这样岂不是成了一个小偷？”。
“不行不行”，生意人边想边走了回去，把自己篓子里带的一条咸鱼放进网里，顿时觉得心理得到慰藉，拿着獐子大步离开了。
让生意人意料不到的是，他因一时悔过留下的这条咸鱼将会为这个村子带来了多大的恐慌。
日上三竿，农夫耕完了地，来到捕兽网前，震惊了。
一辈子老实人的他看着网里绝不应该出现的咸鱼，顿时感受到未知力量的可怕和神秘，“我在田野里下的捕兽网居然捉到一条鱼，而且还是咸鱼？？？”，一阵风吹来，树梢沙沙做响，农夫在震惊中疑神疑鬼被吓的头也不敢回，跑回了村子。
村里人看到农夫慌慌张张的样子，都很奇怪，几个八卦的婆婆便来问农夫，农夫一时间觉得自己被一条咸鱼吓成这样说出去太丢脸，自尊心使然，便添油加醋地把事情经过说了一遍。
于是，全村人都跑去看这条咸鱼，可大家确实解释不了，为什么网里会有一条咸鱼的事实。
于是，一些人就鼓吹这是神灵显迹，还在此地修建了一个小小的庙堂，又一本正经地泥塑了个神像，称为咸鱼君。
自此，咸鱼庙越修越大，信众也越来越多。
七、八年后，当年用咸鱼换了獐子的生意人再次路过，得知这一切后，也只能哭笑不得。
葛祖讲完故事后，又阐述了自己的看法，他说：‘夫福非足恭所请也，祸非禋祀所禳也’。
也就是告诉我们：真正的道教信徒应该知道，神灵不会把信众磕多少个头，供奉多少祭品作为是否赐福或降灾的唯一标准。最根本的是，要在信仰约束下，不断正己修身，积功累德，才会得到神灵护佑。
也就是所谓“天道无亲、唯与善人”。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
可见一个宗教的内核，并不是眼前你看到的形而下的术。
亦由此，
不懂内在的深奥道理才谓之为迷信。
迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。
迷信是自迷，看到了神奇的现象而生信，但又不懂内在的深奥道理是谓之为迷信。
有些学者具体到迷信指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应，是愚昧落后的表现。
更有甚者，把易经，风水，及所有宗教统统列入了迷信的范畴。简而言之，目前科学解释不了的，便统统变成的封建迷信。
今天我们就来了解一下，本土宗教的道教祖师是如何来反对封建迷信的。
葛洪(公元284～364年)，字稚川，自号抱朴子，东晋著名医药学家.汉族，晋丹阳郡(今江苏句容)人。
三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。
葛洪一生著述颇丰，《抱朴子》是其代表作。该书分内、外两篇。内篇20卷，论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事；外篇50卷，论述人间得失，世事臧否，阐明其社会政治观点。
全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。
对道教的发展产生了深远的影响。
在《抱朴子·內篇》中，葛祖曾经不留情面地通过讲故事的方式，吐槽了当时人们盲目迷信的愚昧行为。
以号召信众接触，并正确认识道教正信信仰。
这则故事记录在葛洪祖师所著的《抱朴子·内篇》第九卷中。
内容如下：
某天，村子里的农夫在田野里布下了一张捕兽网，打算捕捉几只肥美的獐子打打牙祭。当天夜里，就有只獐子落入网中，苦苦挣脱不开后便死去了。
第二天一早，一个喜食野味的生意人路过此地，发现了网中的獐子，又看四处无人，便解开网，把獐子放进随身的篓子里。
可生意人拿走獐子没走几步，就心里惭愧起来，“我这样岂不是成了一个小偷？”。
“不行不行”，生意人边想边走了回去，把自己篓子里带的一条咸鱼放进网里，顿时觉得心理得到慰藉，拿着獐子大步离开了。
让生意人意料不到的是，他因一时悔过留下的这条咸鱼将会为这个村子带来了多大的恐慌。
日上三竿，农夫耕完了地，来到捕兽网前，震惊了。
一辈子老实人的他看着网里绝不应该出现的咸鱼，顿时感受到未知力量的可怕和神秘，“我在田野里下的捕兽网居然捉到一条鱼，而且还是咸鱼？？？”，一阵风吹来，树梢沙沙做响，农夫在震惊中疑神疑鬼被吓的头也不敢回，跑回了村子。
村里人看到农夫慌慌张张的样子，都很奇怪，几个八卦的婆婆便来问农夫，农夫一时间觉得自己被一条咸鱼吓成这样说出去太丢脸，自尊心使然，便添油加醋地把事情经过说了一遍。
于是，全村人都跑去看这条咸鱼，可大家确实解释不了，为什么网里会有一条咸鱼的事实。
于是，一些人就鼓吹这是神灵显迹，还在此地修建了一个小小的庙堂，又一本正经地泥塑了个神像，称为咸鱼君。
自此，咸鱼庙越修越大，信众也越来越多。
七、八年后，当年用咸鱼换了獐子的生意人再次路过，得知这一切后，也只能哭笑不得。
葛祖讲完故事后，又阐述了自己的看法，他说：‘夫福非足恭所请也，祸非禋祀所禳也’。
也就是告诉我们：真正的道教信徒应该知道，神灵不会把信众磕多少个头，供奉多少祭品作为是否赐福或降灾的唯一标准。最根本的是，要在信仰约束下，不断正己修身，积功累德，才会得到神灵护佑。
也就是所谓“天道无亲、唯与善人”。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
可见一个宗教的内核，并不是眼前你看到的形而下的术。
亦由此，
不懂内在的深奥道理才谓之为迷信。
5.09今天继续当一条咸鱼
-原本计划的轻松跑因跑错路跑到虎园路变成爬山的越野跑
-既「英英美代子」这闽南语谐音梗后，也不知道是哪位阿姨或阿贝在看板上写了「賣軟戀笨嫂」也是有被可爱到
-误闯虎园路上的某个寺庙 虽然绕路了 但换来无敌视野也是不错 https://t.cn/EyPFKKk
-原本计划的轻松跑因跑错路跑到虎园路变成爬山的越野跑
-既「英英美代子」这闽南语谐音梗后，也不知道是哪位阿姨或阿贝在看板上写了「賣軟戀笨嫂」也是有被可爱到
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#中国道教那些事儿[超话]#
看看道教祖师是如何反对盲目迷信的？
葛洪，东晋著名高道，炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容(今江苏句容市)人，三国时期葛玄祖师之侄孙，世称小仙翁。
葛洪祖师一生著述颇丰，《抱朴子》是其代表作，该书分内、外两篇，全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河，《抱朴子》的问世，对道教的发展产生了深远的影响。
而在《抱朴子·內篇》中，葛祖曾经不留情面地通过讲故事的方式吐槽了当时人们盲目迷信的愚昧行为，以号召信众接触并正确认识道教正信信仰。
葛祖所讲的小故事是这样的。
某天，村子里的农夫在田野里布下了一张捕兽网，打算捕捉几只肥美的獐子打打牙祭。当天夜里，就有只獐子落入网中，苦苦挣脱不开后便死去了。
第二天一早，一个喜食野味的生意人路过此地，发现了网中的獐子，又看四处无人，便解开网，把獐子放进随身的篓子里。
可生意人拿走獐子没走几步，就心里惭愧起来，“我这样岂不是成了一个小偷？”。
“不行不行”，生意人边想边走了回去，把自己篓子里带的一条咸鱼放进网里，顿时觉得心理得到慰藉，拿着獐子大步离开了。
让生意人意料不到的是，他因一时悔过留下的这条咸鱼将会为这个村子带来了多大的恐慌。
日上三竿，农夫耕完了地，来到捕兽网前，震惊了。
一辈子老实人的他看着网里绝不应该出现的咸鱼，顿时感受到未知力量的可怕和神秘，“我在田野里下的捕兽网居然捉到一条鱼，而且还是咸鱼？？？”，一阵风吹来，树梢沙沙做响，农夫在震惊中疑神疑鬼被吓的头也不敢回，跑回了村子。
村里人看到农夫慌慌张张的样子，都很奇怪，几个八卦的婆婆便来问农夫，农夫一时间觉得自己被一条咸鱼吓成这样说出去太丢脸，自尊心使然，便添油加醋地把事情经过说了一遍。
于是，全村人都跑去看这条咸鱼，可大家确实解释不了，为什么网里会有一条咸鱼的事实。
于是，一些人就鼓吹这是神灵显迹，还在此地修建了一个小小的庙堂，又一本正经地泥塑了个神像，称为咸鱼君。
自此，咸鱼庙越修越大，信众也越来越多。
七、八年后，当年用咸鱼换了獐子的生意人再次路过，得知这一切后，也只能哭笑不得。
这则葛洪祖师所讲的故事记录在《抱朴子·内篇》第九卷中，葛祖讲完故事后，又阐述了自己的看法，他说：夫福非足恭所请也，祸非禋祀所禳也。
也就是告诉我们：真正的道教信徒应该知道，神灵不会把信众磕多少个头，供奉多少祭品作为是否赐福或降灾的唯一标准，最根本的是，要在信仰约束下，不断正己修身，积功累德，才会得到神灵护佑，也就是所谓“天道无亲、唯与善人”。
看看道教祖师是如何反对盲目迷信的？
葛洪，东晋著名高道，炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容(今江苏句容市)人，三国时期葛玄祖师之侄孙，世称小仙翁。
葛洪祖师一生著述颇丰，《抱朴子》是其代表作，该书分内、外两篇，全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河，《抱朴子》的问世，对道教的发展产生了深远的影响。
而在《抱朴子·內篇》中，葛祖曾经不留情面地通过讲故事的方式吐槽了当时人们盲目迷信的愚昧行为，以号召信众接触并正确认识道教正信信仰。
葛祖所讲的小故事是这样的。
某天，村子里的农夫在田野里布下了一张捕兽网，打算捕捉几只肥美的獐子打打牙祭。当天夜里，就有只獐子落入网中，苦苦挣脱不开后便死去了。
第二天一早，一个喜食野味的生意人路过此地，发现了网中的獐子，又看四处无人，便解开网，把獐子放进随身的篓子里。
可生意人拿走獐子没走几步，就心里惭愧起来，“我这样岂不是成了一个小偷？”。
“不行不行”，生意人边想边走了回去，把自己篓子里带的一条咸鱼放进网里，顿时觉得心理得到慰藉，拿着獐子大步离开了。
让生意人意料不到的是，他因一时悔过留下的这条咸鱼将会为这个村子带来了多大的恐慌。
日上三竿，农夫耕完了地，来到捕兽网前，震惊了。
一辈子老实人的他看着网里绝不应该出现的咸鱼，顿时感受到未知力量的可怕和神秘，“我在田野里下的捕兽网居然捉到一条鱼，而且还是咸鱼？？？”，一阵风吹来，树梢沙沙做响，农夫在震惊中疑神疑鬼被吓的头也不敢回，跑回了村子。
村里人看到农夫慌慌张张的样子，都很奇怪，几个八卦的婆婆便来问农夫，农夫一时间觉得自己被一条咸鱼吓成这样说出去太丢脸，自尊心使然，便添油加醋地把事情经过说了一遍。
于是，全村人都跑去看这条咸鱼，可大家确实解释不了，为什么网里会有一条咸鱼的事实。
于是，一些人就鼓吹这是神灵显迹，还在此地修建了一个小小的庙堂，又一本正经地泥塑了个神像，称为咸鱼君。
自此，咸鱼庙越修越大，信众也越来越多。
七、八年后，当年用咸鱼换了獐子的生意人再次路过，得知这一切后，也只能哭笑不得。
这则葛洪祖师所讲的故事记录在《抱朴子·内篇》第九卷中，葛祖讲完故事后，又阐述了自己的看法，他说：夫福非足恭所请也，祸非禋祀所禳也。
也就是告诉我们：真正的道教信徒应该知道，神灵不会把信众磕多少个头，供奉多少祭品作为是否赐福或降灾的唯一标准，最根本的是，要在信仰约束下，不断正己修身，积功累德，才会得到神灵护佑，也就是所谓“天道无亲、唯与善人”。
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