佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
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我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
阿时女士近影。民国八年八月摄于杭州孤山。阿时女士沪上时髦之妇女也，现旅杭求学。友人相邀同游孤山，湖光山色明媚可观。阿时女士梳新式之云鬓，着无领衣衫裙及膝，革履橐橐，殊妩媚也。
#洪音的周末# #民国复古写真#
古董衣裙/造型/摄影/后期：本人
模特 @阿时爱吃红烧肉
感谢 @菠萝岛 @杭州吉庐 的友情支持
#洪音的周末# #民国复古写真#
古董衣裙/造型/摄影/后期：本人
模特 @阿时爱吃红烧肉
感谢 @菠萝岛 @杭州吉庐 的友情支持
#周渝民[超话]# 【舊聞】周渝民人肉擋車有驚無險
2003/8/15星 島 日 報
( 星 島 日 報 報 道 ) 向 來 愛 開 快 車 的 仔 仔 周 渝 民 ， 為 了 新 劇 《 狂 愛 龍 捲 風 》 ， 日 前 冒 覑 生 命 危 險 ， 拍 攝 一 場 以 身 阻 擋 大 貨 車 的 戲 分 ， 令 他 有 「 死 過 翻 生 」 的 感 覺 ， 揚 言 不 敢 再 開 快 車 。
為 拍 攝 以 身 阻 擋 的 大 貨 車 戲 分 ， 戲 劇 組 人 員 都 十 分 緊 張 ， 一 早 到 達 拍 攝 現 場 檢 查 所 有 安 全 設 施 ， 邀 請 特 技 演 員 指 導 ， 數 分 鐘 的 戲 分 已 動 用 近 百 萬 台 幣 來 製 作 。
身 為 主 角 的 仔 仔 緊 張 至 睡 不 覑 ， 前 一 晚 不 停 在 家 焚 香 禱 告 ， 開 拍 前 特 地 與 貨 車 司 機 說 ︰ 「 我 特 別 叮 嚀 開 車 的 特 技 演 員 ， 如 果 煞 車 失 靈 的 話 ， 一 定 要 搖 下 窗 戶 揮 手 告 訴 我 ， 否 則 我 便 慘 了 。 」 戲 中 的 他 要 扮 作 輕 鬆 ， 咬 覑 捧 捧 糖 來 瘗 司 機 ， 竟 令 仔 仔 意 外 地 發 現 「 食 糖 」 可 以 減 壓 ， 他 笑 說 ︰ 「 食 覑 糖 心 情 會 輕 鬆 點 ， 起 碼 不 會 叫 出 來 。 」
在 校 內 有 「 車 神 」 稱 號 的 仔 仔 ， 本 身 是 個 喜 歡 開 快 車 的 人 ， 不 過 ， 眼 看 覑 時 速 80 公 里 的 大 貨 車 衝 覑 自 己 過 來 ， 仔 仔 尚 有 餘 悸 地 說 ︰ 「 我 不 敢 再 開 太 快 的 車 ， 原 來 真 的 很 可 怕 。 」
遠 看 覑 仔 仔 擋 車 的 徐 若 瑄 ， 單 是 看 已 經 嚇 得 全 身 是 汗 ， 坦 言 聽 到 貨 車 的 喇 叭 聲 和 煞 車 聲 已 感 可 怕 。
======
開 工 前 求 神 拜 佛 都 汗 顏
仔 仔 自 殺 式 任 車 撞 棍 仔 糖 壓 驚
2003-08-15香港蘋果
周 渝 民 （ 仔 仔 ） 日 前 在 台 灣 拍 攝 一 場 為 救 徐 若 瑄 ， 擋 在 時 速 八 十 公 里 的 貨 車 前 的 戲 份 ， 場 面 逼 真 嚇 人 。 連 向 來 喜 愛 快 車 的 仔 仔 拍 完 後 亦 心 驚 膽 戰 ， 表 示 以 後 車 會 小 心 ， 而 站 在 一 旁 的 徐 若 瑄 則 被 嚇 至 全 身 冒 汗 。
台 灣 人 氣 組 合 F4 的 成 員 周 渝 民 平 日 喜 愛 開 快 車 ， 不 過 日 前 他 拍 攝 台 灣 華 視 劇 集 《 狂 愛 龍 捲 風 》 一 場 擋 貨 車 戲 卻 讓 他 深 感 危 險 ， 劇 情 講 述 仔 仔 為 救 徐 若 瑄 而 擋 在 高 速 行 駛 的 貨 車 前 ， 事 後 頻 呼 ： 「 下 次 開 車 要 更 小 心 ！ 」 而 在 旁 的 徐 若 瑄 則 被 嚇 至 全 身 冷 汗 直 流 。
請 特 技 人 助 陣
為 求 心 安 ， 仔 仔 在 拍 攝 前 已 在 家 上 香 祈 求 ， 保 佑 拍 攝 順 利 。 工 作 人 員 為 了 保 障 仔 仔 的 安 全 ， 除 事 先 測 試 各 項 安 全 設 施 外 ， 並 專 程 請 來 知 名 的 特 技 人 指 導 ， 不 但 負 責 開 貨 車 ， 並 有 替 身 先 作 示 範 ， 最 後 再 讓 仔 仔 親 身 上 陣 。
而 仔 仔 在 劇 中 經 常 含 棍 仔 糖 出 現 ， 現 在 更 意 外 地 成 為 他 減 壓 的 方 式 ， 他 笑 說 ： 「 要 拍 這 種 高 難 度 的 戲 ， 難 免 會 精 神 緊 張 ， 後 來 我 意 外 發 現 ， 原 來 咬 棒 棒 糖 也 是 一 種 不 錯 的 減 壓 方 式 。 」
徐 若 瑄 也 嚇 壞
至 於 面 對 時 速 高 達 八 十 公 里 貨 車 衝 撞 的 心 情 ， 仔 仔 說 ： 「 我 特 別 叮 囑 開 車 的 特 技 人 ， 如 果 煞 車 掣 失 靈 的 話 ， 一 定 要 開 窗 揮 手 告 訴 我 。 」
等 到 戲 拍 完 後 ， 站 在 一 旁 的 徐 若 瑄 已 經 嚇 得 全 身 冒 汗 ， 原 來 在 日 本 她 也 有 過 一 次 恐 怖 經 驗 ， 她 說 ： 「 有 一 次 我 搭 經 理 人 的 車 ， 結 果 車 在 平 交 道 中 央 拋 錨 ， 我 嚇 得 趕 緊 開 車 門 往 外 衝 ， 而 經 理 人 見 時 間 尚 早 ， 居 然 求 我 幫 他 把 車 推 開 ， 真 是 太 過 份 啦 ！ 」
2003/8/15星 島 日 報
( 星 島 日 報 報 道 ) 向 來 愛 開 快 車 的 仔 仔 周 渝 民 ， 為 了 新 劇 《 狂 愛 龍 捲 風 》 ， 日 前 冒 覑 生 命 危 險 ， 拍 攝 一 場 以 身 阻 擋 大 貨 車 的 戲 分 ， 令 他 有 「 死 過 翻 生 」 的 感 覺 ， 揚 言 不 敢 再 開 快 車 。
為 拍 攝 以 身 阻 擋 的 大 貨 車 戲 分 ， 戲 劇 組 人 員 都 十 分 緊 張 ， 一 早 到 達 拍 攝 現 場 檢 查 所 有 安 全 設 施 ， 邀 請 特 技 演 員 指 導 ， 數 分 鐘 的 戲 分 已 動 用 近 百 萬 台 幣 來 製 作 。
身 為 主 角 的 仔 仔 緊 張 至 睡 不 覑 ， 前 一 晚 不 停 在 家 焚 香 禱 告 ， 開 拍 前 特 地 與 貨 車 司 機 說 ︰ 「 我 特 別 叮 嚀 開 車 的 特 技 演 員 ， 如 果 煞 車 失 靈 的 話 ， 一 定 要 搖 下 窗 戶 揮 手 告 訴 我 ， 否 則 我 便 慘 了 。 」 戲 中 的 他 要 扮 作 輕 鬆 ， 咬 覑 捧 捧 糖 來 瘗 司 機 ， 竟 令 仔 仔 意 外 地 發 現 「 食 糖 」 可 以 減 壓 ， 他 笑 說 ︰ 「 食 覑 糖 心 情 會 輕 鬆 點 ， 起 碼 不 會 叫 出 來 。 」
在 校 內 有 「 車 神 」 稱 號 的 仔 仔 ， 本 身 是 個 喜 歡 開 快 車 的 人 ， 不 過 ， 眼 看 覑 時 速 80 公 里 的 大 貨 車 衝 覑 自 己 過 來 ， 仔 仔 尚 有 餘 悸 地 說 ︰ 「 我 不 敢 再 開 太 快 的 車 ， 原 來 真 的 很 可 怕 。 」
遠 看 覑 仔 仔 擋 車 的 徐 若 瑄 ， 單 是 看 已 經 嚇 得 全 身 是 汗 ， 坦 言 聽 到 貨 車 的 喇 叭 聲 和 煞 車 聲 已 感 可 怕 。
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開 工 前 求 神 拜 佛 都 汗 顏
仔 仔 自 殺 式 任 車 撞 棍 仔 糖 壓 驚
2003-08-15香港蘋果
周 渝 民 （ 仔 仔 ） 日 前 在 台 灣 拍 攝 一 場 為 救 徐 若 瑄 ， 擋 在 時 速 八 十 公 里 的 貨 車 前 的 戲 份 ， 場 面 逼 真 嚇 人 。 連 向 來 喜 愛 快 車 的 仔 仔 拍 完 後 亦 心 驚 膽 戰 ， 表 示 以 後 車 會 小 心 ， 而 站 在 一 旁 的 徐 若 瑄 則 被 嚇 至 全 身 冒 汗 。
台 灣 人 氣 組 合 F4 的 成 員 周 渝 民 平 日 喜 愛 開 快 車 ， 不 過 日 前 他 拍 攝 台 灣 華 視 劇 集 《 狂 愛 龍 捲 風 》 一 場 擋 貨 車 戲 卻 讓 他 深 感 危 險 ， 劇 情 講 述 仔 仔 為 救 徐 若 瑄 而 擋 在 高 速 行 駛 的 貨 車 前 ， 事 後 頻 呼 ： 「 下 次 開 車 要 更 小 心 ！ 」 而 在 旁 的 徐 若 瑄 則 被 嚇 至 全 身 冷 汗 直 流 。
請 特 技 人 助 陣
為 求 心 安 ， 仔 仔 在 拍 攝 前 已 在 家 上 香 祈 求 ， 保 佑 拍 攝 順 利 。 工 作 人 員 為 了 保 障 仔 仔 的 安 全 ， 除 事 先 測 試 各 項 安 全 設 施 外 ， 並 專 程 請 來 知 名 的 特 技 人 指 導 ， 不 但 負 責 開 貨 車 ， 並 有 替 身 先 作 示 範 ， 最 後 再 讓 仔 仔 親 身 上 陣 。
而 仔 仔 在 劇 中 經 常 含 棍 仔 糖 出 現 ， 現 在 更 意 外 地 成 為 他 減 壓 的 方 式 ， 他 笑 說 ： 「 要 拍 這 種 高 難 度 的 戲 ， 難 免 會 精 神 緊 張 ， 後 來 我 意 外 發 現 ， 原 來 咬 棒 棒 糖 也 是 一 種 不 錯 的 減 壓 方 式 。 」
徐 若 瑄 也 嚇 壞
至 於 面 對 時 速 高 達 八 十 公 里 貨 車 衝 撞 的 心 情 ， 仔 仔 說 ： 「 我 特 別 叮 囑 開 車 的 特 技 人 ， 如 果 煞 車 掣 失 靈 的 話 ， 一 定 要 開 窗 揮 手 告 訴 我 。 」
等 到 戲 拍 完 後 ， 站 在 一 旁 的 徐 若 瑄 已 經 嚇 得 全 身 冒 汗 ， 原 來 在 日 本 她 也 有 過 一 次 恐 怖 經 驗 ， 她 說 ： 「 有 一 次 我 搭 經 理 人 的 車 ， 結 果 車 在 平 交 道 中 央 拋 錨 ， 我 嚇 得 趕 緊 開 車 門 往 外 衝 ， 而 經 理 人 見 時 間 尚 早 ， 居 然 求 我 幫 他 把 車 推 開 ， 真 是 太 過 份 啦 ！ 」
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