所谓世面，即世界的每一面。见过世面, 有四个层面:
第一层，“阅尽世间之繁华”；
第二层，“历人事之苍桑”，而不是教科书上写的应然（理想/理念)；
第三层，“不以物喜，不以己悲”。尽我所能心如明镜，
不盲目追求虚妄，亦不会随处自我放逐；
第四层，“已识乾坤大，犹怜草木青”。圣贤的境界，尽力去理解和普度众生，。
第一层，“阅尽世间之繁华”；
第二层，“历人事之苍桑”，而不是教科书上写的应然（理想/理念)；
第三层，“不以物喜，不以己悲”。尽我所能心如明镜，
不盲目追求虚妄，亦不会随处自我放逐；
第四层，“已识乾坤大，犹怜草木青”。圣贤的境界，尽力去理解和普度众生，。
常存感恩心，常惜世间福，
每天心怀感恩，感恩诸佛菩萨、
感恩父母子女、感恩自己，
以感恩心生活，以慈悲心待人！
是亦众生，与我体同，
应起悲心，怜彼昏蒙。
普劝世人，放生戒杀，
不食其肉，乃谓爱物。
“法界圆融体，作我一念心”
“故我念佛心，全体是法界”。
所以境由心现，心逐念成。
起什么样的念，必成什么样的心，
有什么样的心，必现什么样的境。
若常愁苦，愁遂增长，
如人喜眠，眠则滋长。
若常烦恼，烦恼滋多，
放下万缘，自然无虑。
美食意生贪，粗食心起怒。
喃喃嗜饱满，殊不知来处。
人生一饭间，贪瞋痴悉具。
智者善思惟，莫为餔啜误。
每天心怀感恩，感恩诸佛菩萨、
感恩父母子女、感恩自己，
以感恩心生活，以慈悲心待人！
是亦众生，与我体同，
应起悲心，怜彼昏蒙。
普劝世人，放生戒杀，
不食其肉，乃谓爱物。
“法界圆融体，作我一念心”
“故我念佛心，全体是法界”。
所以境由心现，心逐念成。
起什么样的念，必成什么样的心，
有什么样的心，必现什么样的境。
若常愁苦，愁遂增长，
如人喜眠，眠则滋长。
若常烦恼，烦恼滋多，
放下万缘，自然无虑。
美食意生贪，粗食心起怒。
喃喃嗜饱满，殊不知来处。
人生一饭间，贪瞋痴悉具。
智者善思惟，莫为餔啜误。
花开见佛花开有期
那一年的荷
开在北塘
卓卓不染
我画它们的开
若得其洁其雅
其入世出尘
泽心身而不枯萎
处浊世而不庸碌
那些看荷的时间
好，无它可喻
之后武汉封
我心恐惧
唯祈以佛降之
嘱子仪画此像
敦煌石窟之佛雕
失臂，补之
栩栩如生
如见佛
望花而笑
淡淡矣怜众生
有慈有悲不舍不弃
花开有期
我看花画花
亦有期
花开过之后佛在
今时回津定居
过去十年居北京
颐和园的荷花
北海的小舟
左派们的集会
私塾里的念诵
西山凤凰岭的礼佛
密云水库放生的水族
大兴庄的花与菜
我的天瑞天宝和天狐
皆成过往
爱过的怨过的
归于平和
此时重启
我们都安好无忧
那一年的荷
开在北塘
卓卓不染
我画它们的开
若得其洁其雅
其入世出尘
泽心身而不枯萎
处浊世而不庸碌
那些看荷的时间
好，无它可喻
之后武汉封
我心恐惧
唯祈以佛降之
嘱子仪画此像
敦煌石窟之佛雕
失臂，补之
栩栩如生
如见佛
望花而笑
淡淡矣怜众生
有慈有悲不舍不弃
花开有期
我看花画花
亦有期
花开过之后佛在
今时回津定居
过去十年居北京
颐和园的荷花
北海的小舟
左派们的集会
私塾里的念诵
西山凤凰岭的礼佛
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我的天瑞天宝和天狐
皆成过往
爱过的怨过的
归于平和
此时重启
我们都安好无忧
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