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上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。
咱就是说,草果味什么时候让我蹭蹭热搜,什么时候不给我xl[跪了]
上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。
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第四十一章
上士闻道勤而行之,中士闻道若存若亡,下士闻道大而笑之,不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣;上德若谷,大白若辱,广德若不足;建德若偷,质真若渝;大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名,夫唯道,善贷且成。
我们很难用经典物理学去描述宇宙。当事物增大到无限,所谓常识将会被新的规律所取代。儿时单纯美好的小幸福,是无数人呵护所致。环境在改变,能怀有赤子之心而审时度势,是一种修行。毕竟,they just keep moving the line.
上士闻道勤而行之,中士闻道若存若亡,下士闻道大而笑之,不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣;上德若谷,大白若辱,广德若不足;建德若偷,质真若渝;大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名,夫唯道,善贷且成。
我们很难用经典物理学去描述宇宙。当事物增大到无限,所谓常识将会被新的规律所取代。儿时单纯美好的小幸福,是无数人呵护所致。环境在改变,能怀有赤子之心而审时度势,是一种修行。毕竟,they just keep moving the line.
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:
明道若昧;进道若退;夷道若颣(lèi);上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。
[作揖][作揖][作揖]
上士听了道,努力去实行;
中士听了道,将信将疑;
下士听了道,哈哈大笑。
——不被嘲笑,那就不足以成为道!
所以古时候立言的人说过这样的话:
光明的道好似暗昧;前进的道好似后退;
平坦的道好似崎岖;
崇高的德好似低下的川谷;
最纯洁的心灵好似含垢的样子;
广大的德好似不足;
刚健的德好似懦弱的样子;
质性纯真好似随物变化的样子;
最方正的好似没有棱角;
贵重的器物总是最后完成;
最大的乐声反而听来无音响;
最大的形象反而看不见形迹;
道幽隐而没有名称。
只有道,善于辅助万物并使它完成。
[作揖][作揖][作揖]
道隐奥难见,它所呈现的特性是异常的,以致普通人听了不易体会。
自“明道若昧”至“建德若偷”各句,乃是说明道德的深邃、内敛、
冲虚、含藏。它的显现,不是外炫的,而是返照的,所以不易为一般人所觉察。“大音希声”“大象无形”,即是比喻大道幽隐未现,不可以形体求见。
明道若昧;进道若退;夷道若颣(lèi);上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。
[作揖][作揖][作揖]
上士听了道,努力去实行;
中士听了道,将信将疑;
下士听了道,哈哈大笑。
——不被嘲笑,那就不足以成为道!
所以古时候立言的人说过这样的话:
光明的道好似暗昧;前进的道好似后退;
平坦的道好似崎岖;
崇高的德好似低下的川谷;
最纯洁的心灵好似含垢的样子;
广大的德好似不足;
刚健的德好似懦弱的样子;
质性纯真好似随物变化的样子;
最方正的好似没有棱角;
贵重的器物总是最后完成;
最大的乐声反而听来无音响;
最大的形象反而看不见形迹;
道幽隐而没有名称。
只有道,善于辅助万物并使它完成。
[作揖][作揖][作揖]
道隐奥难见,它所呈现的特性是异常的,以致普通人听了不易体会。
自“明道若昧”至“建德若偷”各句,乃是说明道德的深邃、内敛、
冲虚、含藏。它的显现,不是外炫的,而是返照的,所以不易为一般人所觉察。“大音希声”“大象无形”,即是比喻大道幽隐未现,不可以形体求见。
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